隸書，又名左書、分書、八分，流行於漢代，故又稱韓立。它由圓篆筆演變為方折筆，字形由細長變為扁平，上下收緊，左右舒展，由緩變短，表現出活潑多樣的氣息，給書寫者帶來了極大的方便。隸書分為秦隸書和隸書。秦隸書是指戰國、秦朝至西漢初年的隸書，又稱古力。關於古李的起源，眾說紛紜。根據目前發現的資料，李芹生於戰國時期。從戰國二年（公元前309年）四川省青川縣出土的“木牘”上的早期隸書跡象來看，大篆繁瑣的筆畫受到了損害，文字的形狀從長方形變成了方形或扁方形。雖然其結構仍有篆書的味道，但隸書的雛形已經出現。到了戰國末期，這種原型隸書已經被廣泛使用。從秦趙翔五十壹年（公元前256年）湖北雲夢臥虎地出土的秦簡圖來看，這種類似篆書和隸書的字體逐漸體現出字體的簡潔明了和線條的明快規範。在戰國至秦朝出土的大量木簡、竹簡、帛書中，我們可以看到從篆書到隸書的漫長過程。秦始皇於公元前221年統壹中國後，采取了壹系列新的措施來促進統治，其中之壹就是蜀文同。秦朝丞相李斯和戰國時期的隸書趙高被整理統壹，即小篆。與以往的劇本相比，《小篆》在線條、結構、字體等方面都前進了壹大步。，但它在書寫方法上仍然是壹個很長的圓圈，並且它仍然沒有完全擺脫象形意義，因此書寫速度較慢。當時監獄眾多，軍政文書與公文往來頻繁，往往需要大量抄寫文書，這使得當時社會迫切需要改革書寫制度。作為壹種方便的書寫方式，隸書在社會下層廣泛流行。魏恒《四體書法》說:“自秦用篆書以來，玩的東西很多，篆書難成，即使請人寫壹本書，也叫隸書。抄寫員也是印章的獲得者。”這就是證據。我們暫且不去研究隸書的發明者是誰，因為壹種字體的產生，絕不可能是個人創造的，也不可能在壹個時期內完成。它是隨著社會的進步和實際需要而逐漸形成的。
從漢字幾千年的發展歷史來看，如果把象形文字到秦小篆都歸類為古文字，那麽我們把隸書和沿用至今的楷書歸類為現代文字。因此，隸書繼承了篆書的規則，開啟了楷書的基礎，在漢字和書法發展史上占有非常重要的地位。它的出現在實用性和藝術性方面是壹個極其重要的轉折點，是漢字演變過程中的壹次重大變革。因為西漢初年的制度繼承了秦制，書寫也不例外，所以西漢初年的隸書和秦時的隸書沒有太大的區別。它既具有秦代書法的特點，又為東漢隸書的形成奠定了工廠基礎，起到了承前啟後的作用。從長沙馬王堆帛書（圖2）和西漢居延竹簡（圖3）分析，筆畫有所簡化，篆書味也有所下降，字體趨於平衡，而筆畫頓挫，線條起伏，結構縱橫的情況比秦隸書更為明顯。相對來說，它揭示了書寫者的天真和簡單，但他的書法技巧還不夠成熟，所以他不是壹個經典的隸書。
從西漢中期到東漢時期，隸書逐漸趨於完善，尤其是在東漢時期，由於統治階級采取了壹些比較明智的政策，整個社會和經濟繁榮起來，文化藝術也隨之繁榮起來，湧現出了壹大批技藝精湛、風格鮮明的優秀碑刻作品，隸書由此發展成為壹種正式的、藝術的、極具美感的風格。
我們通常所說的韓立，主要指東漢碑上的隸書。它們的特點是筆法技巧更豐富，點畫的音高呼應，筆法的起伏，筆觸的曲折，以及蠶頭、鵝尾和結構的重濁、輕清和層次不齊，令人驚嘆。東漢碑刻風格多樣，法度完備，或健碩、或俊秀、或別致、或典雅、或古樸、或嚴謹，如群星璀璨，達到了藝術的巔峰。東漢碑刻有《儀影碑》、《石門頌》（圖4）、《禮記碑》（圖5）、《孔廟碑》（圖6）、《華山碑》（圖7）、漢（圖8）、《任明》（圖9）和（圖10）
魏晉以後，書法主要以草書、行書、楷書的形成、發展和成熟為基礎。許多書法家主要把精力花在楷書、行書和草書上，但隸書並沒有被拋棄。此時，隸書逐漸與楷書混合在壹起，失去了韓立的簡潔和精致，趨於工整，筆畫數以千計。清代，隸書在碑學復興的浪潮中得到了復興和發展，出現了許多書法家，成就斐然，形成了隸書藝術的第二個高峰。如鄭（）（圖11）、金農（圖12）、桂馥（圖12）、鄧（圖14）、易秉綬（圖15）、趙（圖16）和何紹（圖17）特別是鄭（）等人率先倡導、學習和繼承漢碑，並在繼承的基礎上有所創新，成為清代書法藝術的主流和熱點之壹。特別是近百年來，中國考古學家出土了大量春秋戰國至漢代的木牘、竹簡、帛書真跡，使我們有幸目睹了古代筆法，為研究古代法度、學習古代書法技法提供了第壹手資料。
我們應該從隸書中學習書法，並以端莊嚴謹的韓立碑刻為榜樣學習隸書，夯實基礎，然後穩步發展。如果我們從小學開始，漢簡將很容易漂浮和光滑；如果我們從李青開始，它將只有其形狀而沒有其精神，更不用說現代復制李依馨書作為模型，這只會誤入歧途。如果我們要找壹條學習隸書的捷徑，這條捷徑就是從漢碑入手。只有腳踏實地地學習，寫工廠隸書，追溯大小篆和甲骨文，追溯正、興、草書，才能事半功倍。