從廣義上講，漢字是指從甲骨文、大篆、金文、謝文和小篆到隸書、草書、楷書（以及衍生的行書）的文字。從狹義上講，以正楷為標準書寫方法的漢字也是當今廣泛使用的現代漢字。漢字是古代漢族先民發明和改進的。目前，確切的歷史可以追溯到甲骨文，張文和金文在商朝約公元前65438年+公元前0300年。其後到了秦代的小篆，發展到漢代的隸變，成為唐代沿用至今的手寫字體標準——正楷。
漢字是迄今為止連續使用時間最長的文字，也是古代各種代筆系統中唯壹流傳至今的文字。漢字壹直是中國的主要官方文字。漢字在古代已經發展到高度完整的水平。它們不僅在中國使用，而且在很長壹段時間內也是東亞唯壹的國際交流語言。在20世紀之前，它們都是日本、朝鮮半島、越南、琉球等國家的官方書寫和規範文字，所有東亞國家都在某種程度上自行創造了漢字。
起源
考古發現
中國考古學家發表了壹系列與殷墟甲骨文文字起源有關的出土材料。賈虎的刻本經過碳14的物理測定，大約有7762年（128）的歷史。有七千年前的雙墩雕刻、六千年前的半坡陶刻、五千多年前的青墩遺址雕刻、墓遺址的聯文字、大汶口陶塑符號、堯舜時代的陶寺遺址朱文和夏遺址的水書。早期的甲骨文是豐富的文字系統，後期的甲骨文屬於初步成熟階段。這些考古發現可能是漢字起源的重要線索，也可能是各種文字發展的不同起源。
20世紀80年代初，在河南登封夏文化遺址出土的陶器上發現了更完整的文字。這是迄今為止學者們確認的中國最早的有確切時間的書面語言。
從倉頡造字的古老傳說到65438000多年前甲骨文的發現，中國學者壹直致力於揭開漢字起源的神秘面紗。關於漢字的起源有五大古語，分別是結繩說、八卦說、呼圖羅說、倉頡造字說和圖畫說。
結繩說:《北魏本紀史》中說:北魏先民“獵為業，簡為俗，簡為變；不為文字，只為雕木結繩。”記錄了原始社會的壹些部落。在文字出現之前，戰爭、狩獵、聯盟、選舉、慶祝、婚姻、出生、疾病和災難等事件都是通過打結筆記的方式記錄的。
過去，壹些學者根據易經的說法，“在古代，它是由打結的結統治的，後來的聖賢易於使用書籍和行為，數百名官員被統治，所有人都被觀察到。”據推斷，“文字起源於結繩”。
八卦說:孔安國《尚書序》（偽造，但年代久遠）說:“古人以家國之君祭祀天下，開始畫八卦，作書約，以代替拴繩之政，故為文學書。”
《易經上》:河作畫，羅作書，聖人作書。《河圖玉版》:為帝，南遊獵，造陽頂山，面元水，書以教之。
揭開這壹理論的神秘面紗，不難發現其真正的核心是算術，可以與“九宮”算法相提並論。所謂“九宮”，對陳薇家族來說，就是八卦加中央，也就是九（“五”位於中央，也可以與五行相聯系）；在占星師眼中，橫、豎、斜和相加的數字總是15。[2]
《倉頡造字》:相傳倉頡是上古中原部落聯盟首領黃帝的史官。隨著社會進入大規模部落聯盟階段，聯盟之間的外交事務越來越頻繁，迫切需要建立壹套所有聯盟都享有的交流符號，因此收集和整理文字的工作交給了歷史學家倉頡。
戰國時期流行“倉頡造字說”。《呂氏春秋·君壽》曰:“倉頡為書，後稷為稼。”到了秦漢時期，這個傳說更加流行。許慎《說文解字序》:“倉頡初書，蓋依如象形字。”
現代學者認為，系統的寫作工具不可能完全由壹個人創造。如果倉頡真的存在，他應該是壹個文本組織者或出版商。
圖畫說:現代學者認為漢字真正起源於原始圖畫。壹些出土文物上雕刻的人物很可能與文字有關。
鄭州大學博士生導師王認為，中國最早的符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。對這些原始資料進行綜合整理，以便比較商代以前漢字的發生和發展。然而，情況並非如此簡單。除鄭州商城遺址和小雙橋遺址現存的小規模材料（已發現10余例商代早期朱樹濤文字）外，商代以前的其他符號較為零散，缺環較多，且大多與商代文字不符。還有壹些地域色彩較重、背景復雜的符號。
王認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區。漢字是壹種獨立起源的書寫系統，它不依賴於任何外國語言。然而，它的起源並不單壹。經過多次和長期的磨合，大概在夏朝之初，我們的祖先在廣泛吸收和使用早期符號的基礎上，創造性地發明了記錄語言的文字符號系統。那時，漢字系統迅速成熟。
據報道，根據考古發掘出土的文字材料，中國至少在於霞時期就有了正式的文字材料。例如，考古學家曾在山西襄汾陶寺遺址出土的壹件平底陶罐上發現了帶有毛筆和書法的“文”字。這些符號屬於早期文字系統中的基本配置，但遺憾的是這樣出土的文字資料仍然很少。
距今約6000年前，半坡遺址等仰韶文化遺址的陶器外壁上已有50多種雕刻符號。它們規劃整齊，有壹定的規律性，具有文字簡單的特點，這可能是漢字的萌芽。
在距今約四五千年前的大汶口文化遺址晚期和良渚文化遺址的陶器中，發現了較為規則的圖形描述，這是早期的圖形文字。
簡介
漢字是世界上最古老的文字之壹，至少有4000年的歷史。最早可識別的成熟漢字系統是商代的甲骨文。漢字逐漸從圖形變成筆畫，從象形文字變成符號，從復雜變成簡單。在造字原則上，從表意、表意到音韻。除了極少數例外，它們都是壹個漢字和壹個音節。
漢字是形聲字，壹個漢字通常代表漢語中的壹個詞或壹個語素，這就形成了音、形、義統壹的特點。漢字是由筆畫組成的方塊字，所以也叫方塊字。如“車”、“上”和“明”，它們以詞的形式直接表達語言的意思；“問”既可表意又可表音，“門”表音，“口”表意。
漢字在幾千年的演變中形成了“漢字七體”，即:甲骨文、金文、篆書、隸書、草書、楷書、行書。
傳說倉頡創造了漢字。倉頡對《說文解字》中記載的鳥獸足跡進行了啟發、分類、收集、整理和運用，在漢字創造中發揮了重要作用，被譽為“造字聖人”。
商代出現了甲骨文，這是已知最早的成熟漢字。後來出現的鐘鼎文雖然字數增加了，但變化不大。
在周朝時期，由於疆域遼闊和長期的割據，漢字在春秋晚期，特別是戰國時期明顯表現出諸侯國之間的畸形文字。秦朝統壹後，為了鞏固統治，秦始皇命丞相李斯、CZ趙高、太史胡武靖整理文字，以秦國大篆為藍本制作了小篆，作為全國的標準字體。後來，根據當時流行的字體，編寫了更簡單的字體隸書，並作為通用字符在全國廣泛流傳。
東漢末年，楷書出現，漢字的演變已經完善。不僅如此，東漢時期出現了第壹部書法專著《草書》。
過去人們常說漢字始於殷商時期的甲骨文，但實際上，甲骨文已經是壹種成熟的文字。在此之前，漢字應該有壹個從產生到成熟的發展過程，所以有人主張將其推到夏末；其他人認為，在推動至夏之前，我們有自己的意見。郭沫若在《古文字辯證發展》中指出:“漢字究竟起源於什麽時候？我認為這可以作為Xi安半坡村遺址年齡的壹個指標。”“半坡遺址大約有6000年的歷史。““半坡遺址是典型的新石器時代仰韶文化”、“半坡彩陶上往往有壹些類似文字的簡單描述，與器物上的圖案有較大差異。““雖然描述的意義尚未明確，但它無疑是壹個具有文字性質的符號。”“可以肯定地說，它是中國文字的起源，或者說是中國原始文字的Jie遺風。“據此，中國文明應算近6000年。中國的文字是什麽時候開始的？最古老的文字是什麽時候出現的？它們是什麽意思？到目前為止還沒有達成協議，這需要大量的材料來解釋。
發展
漢字後來的演變經歷了幾千年，包括甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書等等。迄今為止，楷書被廣泛使用，但尚未完全定型。
漢字在古代的書寫階段，在漢代以前。更生動。
戰國文字:“諸侯當道，不與君統壹，惡禮樂害己，皆歸其經。”“場地不壹樣，車上畫的軌跡不壹樣，法律不壹樣，衣服不壹樣，文字不壹樣，文字也不壹樣。”它具有強烈的地域性。秦文字是漢字發展的主流。六國文字有很大的地域差異，沒有反映漢字的發展軌跡，是支流文字。
甲骨文
它是指中國商代晚期（14 ~ 11世紀）王室寫在龜甲和獸骨上的殷墟甲骨文。
經查，甲骨文約有654.38+0.5萬片，4500余字。這些甲骨文記載的內容極其豐富，涉及商代社會生活的許多方面，不僅包括政治、軍事、文化和社會習俗，還包括天文、歷法和醫學等科學技術。從甲骨文中公認的約1500個字來看，它已經具備了“象形、會意、形聲、指物、傳註、借字”的方法，顯示了中國文字的獨特魅力。中國商代和西周早期（約公元前16年~公元前10年）以龜甲和獸骨為基礎的文獻。
古代青銅器銘文
青銅器銘文指的是鑄造在殷周青銅器上的文字，也稱為鐘鼎文。商周時期是青銅器時代，其中鼎是禮器的代表，鐘是樂器的代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。因此，鐘鼎文或金文是指鑄造或雕刻在青銅器上的銘文。
青銅是銅和錫的合金。中國在夏朝進入青銅時代，銅的冶煉和青銅器的制造非常發達。因為壹周前銅還被稱為金，青銅器上的銘文被稱為“青銅銘文”或“吉祥文字”；因為這種青銅器上鐘鼎上的文字數量最多，所以過去被稱為“鐘鼎文”。
金文的應用時間約為1200年，從商代早期到秦滅六國。根據容庚的《金文辨》，青銅器上有3722個銘文，其中2420個可以識別。
青銅器上的銘文字數不同。記憶的內容也大不相同。其主要內容大多是歌頌祖先和王侯的功績，同時也記錄重大歷史事件。例如，著名的毛有497個字，它涵蓋了廣泛的範圍和反映了當時的社會生活。
大篆
《大篆》起源於西周末年，春秋戰國時期在秦國遊歷。字體類似於秦篆的字體，但字形的配置重疊。石鼓文代表現在，是以周宣王太史煥寫的壹本書命名的。他在原有文字的基礎上進行改革，因刻在石鼓上而得名。它是流傳至今的最早的石刻文字，是石刻的鼻祖。
小篆
小篆又稱“秦篆”。秦朝時，李斯奉命統壹文字，稱為小篆。它在秦朝時很流行。形狀長而整齊，由大篆演變而來。東漢許慎的《說文解字序》【2】說:“秦始皇是天下第壹位皇帝。”...但他與秦文並不和諧。”李斯寫了《倉頡》，趙高寫了壹部歷法，太史讓胡武景寫了壹部學術著作。“他們都拿了《詩書》的大篆，或者改了不少，所謂小篆。”今天還有《瑯琊臺刻石》和《泰山刻石》的殘跡，是小篆的代表作。據說秦始皇統壹中國後，李斯實行“文字相同，汽車同軌”的政策，統壹計量負責。李斯在秦國使用的原始篆書的基礎上，將其簡化，取消了其他六國的異體字，創造了統壹的漢字書寫形式。它在中國壹直流行到西漢末年，後來逐漸被隸書取代。但由於其漂亮的字體，它壹直受到書法家的青睞。由於其筆畫復雜，形式古雅，可以隨意添加曲折，篆刻，特別是需要防偽的公章壹直使用篆書，直到封建王朝的崩潰和現代新防偽技術的出現。《康熙字典》中所有的字也都標有篆書寫法。
隸書
隸書基本上是由篆書演變而來的，主要是將篆書的圓形筆畫改為方形褶皺，這樣書寫速度更快，而且在木牘上用顏料書寫時很難畫出圓形筆畫。
隸書又稱“隸書”和“古書”。在篆書的基礎上，為了方便書寫的需要，對篆書的字體進行了簡化，將篆書的平圓線條變成了直方筆畫，便於書寫。它分為李沁（古力）和韓立（錦裏）。隸書的出現是古代文字和書法的壹大變革。隸書是漢字中常見的莊重字體，書寫效果略寬扁，橫畫長、直畫短，講究“蠶頭燕尾”和“曲曲折折”。它起源於秦朝，在東漢時期達到頂峰。書法界素有“韓立唐凱”之稱。也有人說隸書起源於戰國時期。
隸書是相對於篆書而言的，其名稱源於東漢。隸書的出現是中國文字的又壹次偉大變革，它使中國的書法藝術進入了壹個新的境界，是中國文字發展史上的壹個轉折點，為楷書奠定了基礎。隸書平正，工整細膩。到東漢時期，撇、按等點畫被美化為向上挑釁，具有不同程度的嚴重性和書法藝術美感。風格也趨於多樣化，極具藝術欣賞價值。
據傳說，隸書是由程邈編寫的，他不在秦朝的監獄中。它通過去除復雜性而得到簡化，字體變得圓和方，筆畫改為直。將“連筆”改為“斷筆”，從線條改為筆畫，這樣更便於書寫。“李奔”不是囚犯，而是指“小官吏”，即掌管文書的小官員，所以在古代，隸書被稱為“左書”。隸書盛行於漢代，成為書法的主要風格。作為壹個初創的李芹，篆字有許多含義，這些含義壹直在不斷發展和加工。它打破了周秦以來的書寫傳統，逐漸為楷書奠定了基礎。在“罷黜百家，獨尊儒術”思想的統壹下，漢代的隸書逐漸發展成為壹種統治性的文字，同時衍生出草書、楷書、行書，為藝術奠定基礎。
楷書
楷書，又稱隸書，或真書，始於東漢。其特點是:形狀方方正正，筆畫平直，可作模型，故名。有許多著名的書法家創造了許多具有代表性的字體，如“甌體”（唐歐陽詢）、“魚體”（唐虞世南）、“顏體”（唐嫣真情）、“柳體”（劉唐宮拳）和“趙體”（宋元趙孟頫）。剛開始楷書還剩下不多的隸書，結構略寬，橫畫長，直畫短。在傳世的魏晉帖中，鐘繇的《顯聖表》、《極誌表》、王羲之的《樂毅論》和《黃庭經》可以說是代表作。縱觀其特點，正如翁方綱所言:“改隸書之波畫，取之，猶存隸書之縱。”
東晉以後南北分裂，書法也分為兩派。北派的書法風格受韓立的影響，筆法簡單嚴謹，但風格簡單嚴謹，被稱為魏碑。南派書法更疏美，勝於字母。到了南北朝時期，因為地域差異，個人習慣和書籍風格大相徑庭。北書強，南書富，各有精彩，密不可分，而包和康有為對兩朝書籍，尤其是北魏碑刻推崇備至。康列舉了十大美女來強調魏碑的優點。
唐代的楷書，就像唐代國家局勢的繁榮壹樣，真是前所未有。書風成熟，書法家輩出。就楷書而言，初唐的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權等都受到後人的重視，被視為書法的典範。楷書是現代的普遍標準。
草書
草書形成於漢代，它是由隸書演變而來的。有曹彰、曹金和狂草。草書是為了方便書寫而產生的字體。它始於漢初。當時是“曹麗”，即潦草的隸書，逐漸發展形成了壹種具有藝術價值的“曹彰”。漢末，張芝將“曹彰”改為“現代草”，文字風格壹舉形成。到了唐代，張旭、懷素發展為筆觸連續、字形多變的“狂草”。草書是書法家常用的字體。
曹彰的救桿是有規律可循的。代表作如三國時期吳國皇帝的松江版《急章》。
此草不拘壹格，筆法流暢。代表作品如金代王羲之的《初月》《得時》。
狂草出現在唐代，以張旭和懷素為代表，它成為壹種完全脫離實用性的藝術創作。從那以後，草書只被書法家臨摹。代表作有張旭的《腹痛帖》和懷素的《自傳體帖》。
半草書/行書/手（中國書法）
書體產生於東漢末年，是介於楷書和草書之間的壹種字體，可以說是草書或草書。是為了彌補楷書書寫速度慢，草書難以辨認的缺點。筆法不像草書那樣潦草，也不要求像楷書那樣端正。開模法多於草書法，稱為“開模”。草書法多於模塊法，稱為“草書”。代表人物:“二王”:王羲之和王獻之。
特性
漢字是世界上最古老的文字之壹，對周邊地區影響很大。它們是其他角色的母字母。這是壹種記錄事件的書寫符號。在形式上，它逐漸從壹個圖形變成了由筆畫組成的方形符號，因此漢字壹般也被稱為“方塊字”。它已經從象形文字（表意文字）演變為兼具語音和語義意義的語標，但整體系統仍然是表意文字。因此，漢字具有集象、音、義於壹體的特點。這壹特點在世界寫作中是獨壹無二的，因此具有獨特的魅力。漢字是中國幾千年文化的瑰寶，也是我們壹生的老師和朋友。
每個人的精神家園。漢字常常能引起我們奇妙而大膽的聯想，給人以美的享受。
漢字是民族靈魂的紐帶。在異國謀生，漢字是壹種寄托。即使是壹塊牌匾或壹張紙，上面的方形文字也會像磁鐵壹樣吸引妳，讓妳感受到來自祖國的善意。因為中國人的感情已經濃縮成了最簡單的。每壹筆都是用中國遊戲規則寫的。在海外，無論妳是成功還是流浪，只要有漢字相伴，妳就會有多大的安慰和寄托，因為每壹個字都有深遠的淵源，無論是象形的還是指示性的，無論是會意的還是有聲的，而每壹個中國人都是漢字的靈魂。
與拼音文字的優勢相比
世界上使用的文字分為兩類，即非拼音文字（漢字和書法）和拼音文字（其他文字）。在當今世界使用的文字中，漢字和水書屬於非拼音文字。
在今天的書寫中，漢字從商朝開始使用，並演變至今。傳說梵語字母是由創造宇宙的神梵天創造的，並授予人類（《大唐西域記》）。許多其他字符借用了四個字母系統。布拉米字母、拉丁字母、斯拉夫字母和阿拉伯字母被稱為世界四大字母系統。布拉米字母在印度、尼泊爾、孟加拉國、緬甸、老撾、泰國、柬埔寨、中國和西藏使用。英語、法語、意大利語等都使用拉丁字母。俄語、保加利亞語、塞爾維亞語等。使用基裏爾字母（或斯拉夫字母），這是由希臘字母轉化而來的；拉丁字母也是由希臘字母轉化而來的。阿拉姆字母的鼻祖——阿拉馬字母和希臘字母的鼻祖——迦南字母並不是由他們的祖先直接創造的，而是由閃米特人的文字轉化而來。這種文字借鑒了蘇梅楔形文字並加以改造。楔形文字是蘇美爾人創造的，聖書是埃及人創造的，漢字是中國創造的，中國水族創造的水書不是拼音文字。四部中只剩下漢字和水書，另外兩部已經消亡。
漢語的另壹個特點是它的超方言和超語言特征。語言學家將中國的方言分為八大方言區。有人說如果沒有漢字，中國早就分裂成幾十個國家了。歐洲的意大利語、法語、西班牙語、葡萄牙語和羅馬尼亞語的差異比中國方言的差異要小得多，但他們從來不願意承認自己的語言是“浪漫”的不同方言，因為他們都是獨立的國家。
在世界歷史上，漢字作為其他後來發明的文字的母文字，如越南、朝鮮和日本，都使用漢字來記錄他們的語言。日本人仍然使用漢字和假名的混合，使用漢字，另壹項重大發明是寫漢字和讀日語單詞。只要其他國家願意，他們也可以這樣做。如果真的做到了這壹點，漢字將成為國際通用語言符號，就像數學符號壹樣，只表達意義，不表達聲音。
漢字是世界上使用最廣泛的文字。據統計，使用漢字和漢語的人數已達654.38+06億多。
20世紀初，隨著西方文化的傳入，壹些人認為漢字是中國落後的罪魁禍首，並主張廢除漢字。20世紀下半葉，計算機科學迅速發展，有人認為漢字阻礙了科學的發展，漢字無法輸入計算機，出現了廢除漢字的熱潮。後來這個問題解決了，疑慮也消散了。
漢字是仍在使用的最古老的文字。現在能看到和閱讀的最早的漢字是3000多年前的甲骨文。這是壹個相當成熟和系統的漢字。世界上沒有壹種文字像漢字壹樣歷經滄桑而保持年輕。5000年前古埃及的神聖文字是人類最早的文字之壹。但它後來消亡了，有記載的古埃及文化被深深埋藏。蘇美爾楔形文字也有5000年的歷史。但在公元330年後，它也消亡了。歷史上沒落的著名角色有瑪雅、布拉米等。漢字不僅歷史悠久，而且影響力越來越大。