副詞
（1）都有，都有。如:“六國互相哀悼，他們向秦業致敬？”——蘇頌·荀《尚書·天子與六國》
（2）再比如:領導天空（仍然是整個世界）；期待地球（全國人民都在期待）；速率是相同的（壹起；* * *下同）；價格是全部（全部）
（3）大概，大概。例如，“那些根使用率高的人，如果他們有宿根，必須在沒有莖和葉的時候采摘。”——沈松·郭的《孟茜筆談》
（4）壹般說來。例如:“壹個在案件中很有才華的人太奢侈了，而且沒有實際經驗。”——汪涵·鐘《論平衡與案例》
介詞
（1）來自來自來自來自。如:“天空之下，是王者之地嗎？”領導土地，是王者嗎？”——《詩品瀟雅·北山》
（2）另壹個例子是速率是從（origin猶是全憑）；初始速率（從開始）；幸運（總是受到青睞）。
2.“率”文言詞的義率是多音字。
舒艾
（1）鳥網。用網抓住它；羅網張恒《東京頌》:“我知道~壹百。”
2跟隨；服從。《妻子之書》:“這就是為什麽我敢做愛，我會不顧妳而死。”
3領先；領先。《愚公易山》:“隋~子孫擔三夫之重任。”
4大概；大致如此。查進:“~都有變化。”
⑤全部；都是。《論六國》:“六國相哀，哀秦曄。”
lǜ
某些標準和比率。史料記載？尚軍傳記:“有軍事功績的人因其功績而受到尊敬。”
領導整個領域。
3.距離在初中文言文中有幾種含義。
《姓名》
（1）形聲字。從腳下傳來響亮的聲音。本義:雞爪）
②同本義【雞爪】
距離，雞的距離也是。——《說文》
後者是黃金距離。——《左傳》
不說話，就沒有距離。——《漢書·五行誌》。註:“距離，雞連著腳骨，打起來就是刺。”
雖然有鉤針的距離。——《淮南子·原道》
長度等於距離。——《儀禮·小獄禮》。註意:“脛骨中間也是橫截面。”
大眾失利的時刻也是鳳凰涅槃，沖冠距離沒有實現。——《列子》
距離
長臂距離。——《儀禮·鄉村射禮》
④另壹個例子是苗距；插槽間距；差距；焦距；行距；植物間距；遠離國家（大國之間，或兩面受敵的國家）；（古人射箭時兩腳之間的距離）
（5）倒鉤【glochis】
（6）
鉤上的倒刺
詞性變化
◎與J u的距離
“移動”
（1）【古語】:與“拒絕”相同
（2）抵抗力；抵制【抵抗】
墨子在九裏之外。——《墨子失傳》
秘人不敬，敢遠離大國。——《詩·雅·帝乙》
很難突破足夠。——《荀子·君道》
楚國聽說後，派他的部隊遠離夏天的太陽，無法前進。——《史記·漢高祖列傳》
拒絕【拒絕】
成為聖人的方法是遠離楊沫，發表淫穢言論。——《孟子·滕文公上》
他們之間沒有距離。-“潛水員的理論，鐘鳴”
沒有距離地接受。-“李逸依桐海關”
如果妳遠離海關，妳就不會是壹個附庸。（距離，與“拒絕”溝通，到達門口並守衛。）——《史記·項羽本紀》
（4）再比如:距離防守（抵抗和防守）；不屑於從諫（不聽勸諫，掩蓋錯誤）；遠離海關（閉關鎖國）；距離很難（拒絕和指責；抵制邪惡）
⑤分離；距離【遠離；離…有壹段距離】
遠離孤獨壹英裏。——宋·陸遊《渡小孤山·大孤山》
庭院以東五英裏。——王松·安石的《寶蟾遊記》
離洞壹百多步遠。
在距離圓明園十裏的地方，有壹個叫謝莊的村莊。（距離、距離。）——徐青·柯《清稗鈔·戰類》
（6）飛躍【飛躍；跳過】。如:距離跳躍（jump；跳）；跳躍（跳躍）；距離跳躍（跳躍）
【依賴】依賴。如:距離（古代士兵攻城時依靠土堆登城）；距離風險（根據風險，需要地形來防禦敵人）
（8）【蹲】。遠離石頭（坐在石頭上）
到達
停在陸地上。——《莊子·漁父》
4.“我”在文言文中有幾種解釋:普通人:我，余，吳，余，我是下臣:我是皇帝的弟弟和妹妹:我是皇帝的弟弟，我是我的妃子:我是妃子，我是下壹個，我是下壹個，我是下壹個，我是下壹個，我是下壹個，我是下壹個，我是下壹個，我是下壹個，我是下壹個，我是唯壹。
仆人，可鄙的，愚蠢的，卑微的，卑鄙的，男孩，小的，貧窮的，晚生的，不值得的，無能的，忘恩負義的，肆無忌憚的，像我這樣的老家夥，老人，小老兒子，老人，老人，老身體，老女人，老姨太太，老女人。它們都可以用作定語、主語和賓語。
b .“我”壹般只在否定句中作介詞賓語，而“我”壹般在肯定句中作賓語。d“我”在先秦時期與“我”的意思相同。秦朝以後，稱呼自己的是皇帝。
（2）第二人稱有“婦女（妳）、兒童和婦女”。它們可以是主語、定語和賓語。
b“呃，奈”壹般只作定語。（3）第三人稱“那裏”，通常用作主語，個人用作賓語，仍然具有指示性和輕蔑性。
b .“之”和“之”出現的頻率很高，“之”只作賓語，“之”只作定語。（4）在第壹、二人稱代詞後加“友、代、屬、曹”的復數形式。
比如“如果妳沒有，如果妳是全部，妳就會被俘虜。”。
5.如何提高高中文言文正確率提高文言文解題正確率的方法是:多讀——閱讀是關鍵。
讀書，首先要聽老師範。從老師的範文閱讀中應該學到什麽？請看梁實秋先生回憶他的老師徐錦程先生的講座:徐先生在介紹作者後背誦了全文，非常有趣。
.....無論是古文還是白話文，都像壹個演員在背臺詞，他似乎在宣泄文本中包含的所有含義。他說話有節奏、韻律、情感、氣勢和抑揚頓挫。聽完之後，我們似乎已經理解了原文的壹半意思。
壹篇好文章發出金聲，可能有些誇張，但壹定朗朗上口，但這是事實。從這裏可以看出，文章的語氣、僵直的眼神、感情、氣勢、抑揚頓挫和隱藏的含義都要通過背誦來表達。
在聽老師示範朗讀的同時，學生即將獲得對文章這壹方面的最初和最直觀的印象和理解，從而激發他們大聲朗讀的欲望，從而進壹步“理解文字的含義和作品的思想內容”。聲調、不靈活、情感、氣勢、抑揚頓挫以及詞語所包含的意義不是壹下子就能學會的，而是學生在不斷聽範文、跟讀、練讀的閱讀過程中逐步認識、領悟、感知的。
要特別註意以下幾點:第壹，正確發音。這是因為文言文中有很多生僻字，也有通假字、多音字和破讀。
壹般來說，這些單詞在課文註釋中是發音的，所以我們應該根據註音仔細閱讀。這裏要重點說壹下“破讀”的問題。
所謂“破讀”，就是通過改變單詞的發音來區分不同的意思或詞性的壹種方法。例如，當“服裝”用作名詞時，它被讀作y；當它用作動詞（穿衣）時，它被讀作y；“食”的意思是吃，而“食”的意思是給別人吃。
然而，壹些破音進入了現代漢語，它們也在壹般字典中被註意到，例如美麗的“好”（形容詞）讀H m 4 o，最喜歡的“好”（動詞）讀H ao，困難的“難”（形容詞）讀nán，災難的“難”讀nàn等等。然而，壹些破讀之間沒有特別的區別，例如葉公的“Ye”過去讀為shè，現在可以讀為yè。
掌握破讀是區分詞類意義、加深文言文理解的必要手段。第二，註意停頓。
包括句子中的停頓和句子之間的停頓。能夠正確區分句子中的停頓和句子之間的停頓，表明對句子層次和大意的正確理解，這應該在理解單詞和句子含義的訓練中通過閱讀來實現。
除此之外，還要註意讀音、讀語潛力等等。事實上，朗讀是壹個建立在初步理解基礎上的學習過程，需要反復熟悉文本並逐漸加深理解，直到可以背誦為止。
我們不贊成文言文學習中繁瑣的語法分析和名詞術語的機械記憶，也不提倡所謂的遣詞造句的死板執行。我們提倡學習文言文時，要在閱讀中感悟，在閱讀中領悟，在閱讀中積累語言材料，最終把文言文變成我們語言習慣的壹部分。
在這樣的學習過程中，閱讀、記憶和理解是同時進行的。我們所說的理解文言文主要是指對文章內容的整體理解和把握。
這種理解和把握應該是:①聚焦全篇內容；（2）註重意義的傳達；③關註文章的章節。至於背誦，也是由文言文學習的特殊性決定的。
單詞的記憶、詞語意思的理解、作品思想內容的把握，都可以通過背誦來實現。而且，概念和規則在語言和寫作的學習中並不是最重要的，妳不能通過記住規則來說話、寫作和閱讀；語言學習是練習、使用然後理解。
所以語文學習需要背誦，文言文學習更強調背誦。能夠“讀懂古典詩詞和簡單文言文，理解文字的含義和作品的思想內容”主要依靠背誦的不斷積累。
因此，新修訂的小學、初中和高中語文教學大綱規定了背誦的數量。其中小學背誦古詩80首，初中背誦古詩20首、古詩50首，高中背誦古詩20首、古詩50首。
把這些文章都背下來，達到閱讀文言文的要求，並不難。我們提倡讀古典詩詞和文言文，基本上都要在課堂上背誦。
背誦當然也講究方法。我過去總結的組塊記憶法就是其中之壹。
比如意義組塊:根據文章意思記憶組塊的方式；大綱組塊:應用分級內容大綱組塊記憶的方式；關鍵詞組塊:通過關鍵詞組塊把握文章的大意和梗概，並依此反過來掌握單詞的記憶方法；縮略句語塊:將句子縮略成短語形成語塊的方法；此外，還有句群中心句組塊、關聯詞組塊等。限於篇幅，我就不討論了。
背誦要靠不斷* * *和強化。豐子愷先生告誡他的孩子們學習和註意壹種“讀書”的方法。
讀字的傳統筆畫是22畫，所以他要求每首詩和詩都要讀22遍。這樣，口頭禪就會熟悉起來，永遠不會忘記。
以前私立學校講究“背”，就是每背熟壹篇文章後，都要重復之前學過的內容，也就是重復第二篇文章、1-2篇文章、第三篇文章、1-3篇文章等等。我們可能會認為這些是“死”閱讀，但我們不能排除這種堅持不懈的閱讀精神和加強記憶的合理方法。
而且，利用青春期特有的記憶，背熟幾章，打牢基礎，也是當前素質教育的需要。其次，要註重文言文基礎知識的積累和掌握。
這只能說是最基本的要求，重點是:（1）指出三個方面的基礎知識:文言實詞、文言虛詞和文言句型；（2）做了最基本的數量規定:實詞150，虛詞18，重要句型；（3）在文中強調了“的使用。
6.文言文中的“著”有哪些含義？1.代詞指代“。。"人們。（例如:肉食者）
2.假設，假設“民不足而能治”。
3.放在數字後面。（示例:這三件事）
4.放在主語後，表示提頓或判斷。
5.放在主語之後，引出原因。
6.放在問題末尾表示懷疑。
用法:
（1）用在表示時間的名詞後表示暫停。過去，我叔叔死於老虎，我丈夫死了，現在我兒子死了。-禮記
②作定語後置的標誌。壹馬可以行千裏，壹石可以通吃。——唐漢·余《雜記》
（3）用於名詞後，表示發音的停頓並引出下文，常表示判斷。仁慈的人是世界上最好的人。-禮記
（4）用在句末表達成年人的，也是不失童心的人。——《孟子》
（5）用於句末，與疑問詞搭配表示疑問。《亂世佳人》不會在早上結束，陣雨也不會持續壹整天。到底是哪個？——《老子》
⑹祈使句
鋼琴男孩牽走了馬！——《西廂記》