誠然，現在許多年輕的永康農把“書記”稱為“墨書”；如果這是永康方言演變的結果，也許應該承認，如果“秘密”壹詞最初在永康方言中發音為“秘密”，則不應被認可。如果徐老師考考我:永康方言裏的“書記”字是讀作“墨書”還是“秘書”？不幸的是，我會說我不發音為墨水書或秘籍，而是閉卷。
我想大多數年長的“老永康”應該還記得這本“合（音）書”。
“秘密”的發音在《康熙字典》中可以看到:“吉雲”充滿魅力。聲音。陳美雅。還有，《顓頊谷音》被刪減。聲音很別扭。香草也是。看來，“關”的“秘密”發音不僅僅是永康方言的舊讀法。現在，在普通話、字典、詞典的發音中，凡是與“私”“秘”有關的都讀作mi，凡是與“梗阻不通”有關的都讀作bi；“秘魯”的秘密（bì）例外，是敷衍的音譯。
然而，這個詞在永康方言中的舊發音卻取了壹個“便秘”的“秘密”音。雖然挺不雅的，但也是無奈之舉。這是我們祖先的選擇。也許，祖先們讀“關”是因為他們不知道普通話中有壹個咪音。所以，連“秘密”都讀作“bì mé”。
現在沒事了，來世也很牛逼。生於“80後”“90後”的永康農，棄“閉”而立“墨”，遠離汙穢，親近書本，實在可喜可賀。
但是“書記”這個字有壹個老讀音叫“合（音）書”，不能忽略，因為它畢竟是永康的正宗老讀音。
然而，廢除“封”而建立“墨”的演變實際上是尷尬的，因為其動機不是社會生產、生活和鬥爭的需要，而僅僅是因為普通話中“密”和“秘”的諧音以及永康方言中“密”和“墨”的諧音，這確實是壹種誤導和誤讀。
事實上，類似的進化不是從今天開始的，也不是以某種方式開始的。似乎壹個不老實的人壹直在蹣跚而行。
少年時聽鄰居說《越傳》，知道《有害農經》（地方音）有漩渦。讀了幾年書，了解到所謂的“範後渦”，在書中寫為“萬吉”，普通話讀作“mò qí xiè”，翻譯成永康方言為“Mo（mé）its（jí）snow（Xié）”。後來，當我看到壹份書面材料時，我意識到不僅是我鄰居的叔叔，而且是我們永康農稱叛徒為“樊厚窩”。但是非永康農民不發“萬”字而發“萬”字等等。這樣的變化似乎不是永康方言的演變。因此，像我鄰居的叔叔壹樣，永康方言被稱為“白子先生”。
我記得我的父母（如果還活著的話，他們現在都是百歲老人了）都把“孤山”稱為“苦山”，“孤竹扇”稱為“苦竹扇”，並且總是把“萬”稱為mà，例如“壹萬元”稱為“yià”，“萬骨堂”稱為“萬”。他們總是把“奴隸”稱為“農業人才”，比如用腳搬運農業人才，用頭搬運官方空白。這種變異自然不是白子先生的作品，但這是什麽樣的進化呢？為了考試而擱置它。
普通話剛普及的時候有壹個笑話:因為永康方言中的“Jing”字在普通話中變成了jiāng，很多永康農民也把永康方言中與“Jing”同音的“鋼”字讀成了jiāng，以至於出現了搞笑的普通話:“請把妳的jiāng筆借給我寫壹寫”。這個笑話其實是真的。可以算是永康方言演變中的壹個短暫浪潮嗎？
有壹段時間，“農民頭”把尿素、碳銨等粉狀、顆粒狀肥料稱為“肥田粉”，眾所周知，很多人都用它來稱呼它，其中有壹批“農民伯伯”“農民婆婆”被誤認為是“稀田粉”。這種變異是永康話的演變嗎？自然更不能接受。
在文化大革命中，兩個詞的變異是典型的。壹個是“找出妖魔鬼怪”，壹個是“防止資本主義復辟”。冀在普通話裏發音，永康話裏也有冀的發音（比如“拔頭發”），永康話的發音還是冀。然而，我不知道從哪個叛軍領袖的口號“榜樣的聲音”或其他原因。總之，在當時永康的很多地方，開大會都會喊口號、念文件，而且總是壹個“qiū”妳是個聰明人，但妳無法改正；這麽多人喊qiū，這麽多人念qiū，妳有勇氣但妳沒有能力！讓它成為“秋聲”直到最後。“比”是開啟、驅逐、反駁的意思。單詞“b”的意思之壹是指舊王座。在這裏，“比”無疑應該讀作Bi。但在當時混亂的大場面、小場合，真的是“千人齊鳴”“千人齊鳴”，各有壹個pié（本地音）。有壹天，壹位教“私塾”的老先生小聲對我說:這個字應該讀作“比”（在當地方言中讀作bé，但普通話中沒有這個音節，這是出於不得已而為“永康普通”而作的。這種情況以後還會發生，我就不再解釋了。為什麽會變成“分裂”（當地語言發音為pié）？我嚇了壹跳:妳這個老學究，妳有什麽問題？看看這場“分裂千人* * *”和“異口同聲”的戰鬥。我不怕叛軍會“分裂”妳！
我不知道這兩個字現在變成了什麽。然而，就像今天年輕的永康農把秘書變成了墨書壹樣，當時許多人叫“秋”和“分裂”，其演變甚至比廢除“封閉”和建立“墨”更激烈。這壹定是壹次真正的進化。
雖然這些變化的根本原因在於壹些人對永康方言的舊發音不了解，但歷史尊重他們，我們也尊重歷史。因此，我們不得不承認它們的確是壹種“進化”，也是壹種語言創造。
說起語言創造，我們永康農不僅貢獻了文字的發音，還貢獻了字形的進步。
歷史上的武則天，當她成為皇帝時，為自己創造了壹個名字，這有點自負，但確實很有才華:太陽和月亮是誰？
永康農對人物的塑造不能和吳阿姨相比，但卻是實用的、實用的。例如，在過去，生產隊的工人在記錄農活時經常遇到“輕松寫作”的困難。例如，鏟除水稻收割後留下的“殘茬”稱為“sérice juā”；記住它並不容易。雖然很難寫，可以用鏟子代替，但是juā甚至很難寫。出乎意料的是，他們創造了壹個“不”字，它不像脆沙或胡子。據說“木”字被砍頭了，據說“不”字的最後壹筆太長了。意思是拿走砍樹枝留下的部分。永康農被稱為“juā”。後來，當我看到人民日報出版社出版的《難言之隱》壹書中的“不”字時，不禁大吃壹驚。怎麽會有這樣的奇跡？這些職員真是不可思議。雖然文員的“不”與《難言表》（讀作niè，意為“沒有枝葉的樹幹”）中的“不”有壹定距離，但它的出現畢竟是生產生活發展的需要，實用性很強。應該說是壹個很簡單的創作。
“有、有、通”等詞也壹直在永康人中間流傳。他們的永康讀本依次是yǒu、niè和nèi（在流行的漢字中看不到“”這個詞，但“通”雖然有自己的單詞（m ǒ o）卻發音）。它們的含義是:是的，與普通話相同；，有壹點，但不多；不，壹點也不。我不知道哪個永康的“倉頡”在造字方面有如此的機智。雖然他們（妳，，等等）可能無法完全進入中國家庭，但我們永遠不應該破壞他們的歷史地位。
從《墨書》來看，雖然看似膚淺，但也涉及到了永康方言“音”和“形”的演變。我們先告壹段落，因為如果繼續下去，將涉及壹個龐大而復雜的內容，即“意義”的演變（不考慮單詞和詞匯），這真的是無邊無際的。我是壹個窮書生，所以我只能斷弦。擔當重任真的很難，只好奉拳之心，希望方家在賽場上大有作為。