壹、天下第壹行書——王羲之《蘭亭集序》
公元353年4月22日(金永和九年三月三日，1661年前)，時任會稽土木史的王羲之與友人謝安、孫綽等41人在殷珊會稽蘭亭吉雅飲酒作詩。
王羲之把這些詩編成壹集，做了序，描寫了遊水事件，表達了由此引發的內心感受。此序為《蘭亭集序》。並寫了《蘭亭集序》。
唐太宗對他推崇備至，曾在《晉書》中寫王羲之傳，贊其“盡善盡美”。他還給了桂味壹份《本分》，和原作壹起陪葬。
《蘭亭序》28行324字，通篇嫵媚飄逸，用詞精致，點畫如舞，似神人相助，在歷代書界已被視為佳作。宋代大書法家米芾稱之為“中國行書第壹帖”。
後世任何研究行書的人都會愛上蘭亭。《蘭亭序》那種婉約而舞動的筆法，著實讓我們後輩感嘆，贊嘆王羲之高超的書法技巧和流暢的文采。
二、天下第二行書——顏真卿《祭侄》
《祭侄》手稿是閆吉明的手稿，是對他侄兒的紀念。* * *二十三行，234個字。這部手稿記敘了顏高慶父子在安史之亂時，常山知府如何挺身而出，忠誠反對，以至於“父困子死，巢倒蛋翻”，把正義帶進了心裏。通篇用筆，感覺如潮，書法氣勢磅礴，豎筆豪放，壹氣呵成。
而且這份手稿是在極度悲憤中寫成的，不考慮筆墨的笨拙，所以字隨書法家的心情起伏，純粹是精神和平時工作的自然流露。這在整個書法史上是罕見的，所以《祭侄稿》是極具歷史和藝術價值的原墨作品之壹。
三、天下第三行書——蘇軾《黃州寒食帖》
四十五歲時，蘇軾因宋代最大的文字獄——烏臺詩案而被新黨排斥，貶至黃州(今湖北黃岡)任團練助戰。他精神上感到孤獨，生活上感到沮喪和貧困。元豐五年(公元1082年)，他即興創作了這兩首寒食詩，寫了《寒食帖》。
《寒食帖》是蘇軾行書的代表作。這是壹首送復興的詩，是蘇軾貶謫黃州三年寒食節引發的人生感嘆。詩中蒼涼深情，表達了蘇軾此時憂郁孤獨的心情。
這首詩的書法就是在這種心情和情境下產生的。整幅書法跌宕起伏，光芒四射，奔放不羈，不缺用筆。黃州寒食詩帖在書法史上影響很大，被稱為“天下第三行書”，也是蘇軾書法作品中的佼佼者。
擴展數據
行書的產生和繁榮
行書是在楷書的基礎上發展起來的，是介於楷書和草書之間的壹種字體，為了彌補楷書書寫速度慢，草書難以辨認的缺點。“行”就是“走”的意思，所以不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣筆直。本質上是草書還是草書。
行書出現的時間與八股文差不多，其形式與八股文及後來的官書非常接近。這就相當於把(章)草書從隸書變成了——從“楷書”衍生出其他分支。除了隸書，桓陵時期的“楷書”之後是“八股文”，所以人們認為行書是“八股文”的另壹個分支。
其實也和其他書法風格壹樣。它最初是作為壹般大眾作家而創立的。只要是用其他書法寫的，失去了官體，就成了行書。在漢末出土的竹簡中隨處可見。漢末，行書還沒有廣泛使用。
直到晉代王羲之的出現才開始流行。《行書入王羲之手》將實用性和藝術性完美地結合在壹起。由此創立了南派行書藝術，成為書法史上影響最大的壹個。被譽為世界第壹行書的《蘭亭集序》也是王羲之寫的。