問題描述:
非常感謝！
分析:
“學而優則仕”出自儒家經典《論語》張子。原文中的整句話是:“學而優則仕，學而優則仕”。這句話不是出自孔子，而是出自他的弟子夏紫。
在商務印書館1984版出版的《現代漢語詞典》中，將“優”字解釋為“優美”，將“官”字解釋為“舊指為官”。按照這兩個詞在本詞典中的意思，“好好學習就做官”這句話只能解釋為“好好學習就做官”。這是我們通常的理解，也可能是中國封建社會“讀書做官論”和科舉制度的思想根源。但按照這種解釋，前半句應該解釋為“做官可以學。”可見這是無法解釋的。可見，我們這樣理解這句話是不合適的。
要準確把握這句話的意思，似乎不能靠《現代漢語詞典》，而要用壹本適合理解古代漢語的工具書。中華書局1936版《辭海》提供了豐富得多的解釋，其中對“優”字的解釋是:①有余；2好的，對“壞”的；……;“官”字的解釋是:①學習；②入仕；(3)檢查也；5“物”；以及“人類做的每壹件事都是壹件事。”如果采用“優秀”的第壹種解釋和“為官”的第四種解釋，“為官是學習的優秀，學習是為官的優秀”這句話的原意應該是“有空就要學習，有空就要做事。”這是樓宇烈教授對這句話做出的精彩解釋。他還說現代日語用的“官”字保留了“做事”的意思！
看來“為官壹任，為官壹任”的初衷不僅不落俗套，而且非常現代，把“做事”和“學習”放在同等重要的位置上，非常符合我們現在提倡的工作與學習交替進行、業余學習、理論與實踐相結合等等理念。它的本意裏沒有我們通常理解的“好好學習後做官”。
“學而優則仕”出自《論語》，張子:“夏紫說:‘做官就是學習，學而優則仕。" "
張子說:“當壹個學者看到危險和致命時，他就能明白這意味著什麽。犧牲尊重，寄托哀思，足矣。”古老的
張子說:“如果妳不堅持道德，不相信道德，妳怎麽可能是成功者或失敗者呢？”房間
夏紫門的人們要求把它給張子。張子說:“夏紫的雲是什麽？”物主
是:“夏紫說:‘如果可以，妳可以拒絕。’“知道了。
張子說:“我聽說君子敬賢，容民，但嘉善遺憾他不能。我是大聖，為什麽不能被別人包容？如果我不賢惠，人們會拒絕我。我怎麽拒絕別人？”房間
夏紫說:“雖有壹條小路，必有壹個可觀的人。怕泥就當君子！”物主
夏紫說，“我知道他在那壹天死去，我也從未忘記他在那壹個月裏能做些什麽。可以說是好學。”知道
夏紫說:“我知識淵博，意誌堅定，我渴望提出問題並思考這些問題。仁在其中。”古老的
夏紫說:“壹百個工人住在四個地方實現他們的目標，壹個紳士學習他的方式。”房間
夏紫說:“小人若犯錯誤，必有所寫。”物主
夏紫說:“君子有三變:看之如是，即使溫存，聽之亦兇。”知道
夏紫說:“君子相信，然後為他的人民工作；如果妳不相信，妳認為妳是自私的。信而後諫；如果妳不相信，妳覺得這也是在為難妳自己。”房間
夏紫說，“大德不逾閑，小德可來可去。”物主
子遊曰:“夏之主，小子，當掃以應付進退，可行，可克制終。”這裏面什麽都沒有，那又怎麽樣？“古代
夏紫聽說後說:“嘿！言語遊走！君子之道是什麽？誰累了？比如植被和地區不壹樣。君子之道怎麽會被誣告？有始有卒者，唯聖人也！”物主
夏紫說:“做官就要學，學了就做官。”知道
子遊曰:“哀止於哀。”古老的
子遊曰:“吾友張掖難能，而不慈也。”房間
曾子曰:“與張掖好難。”物主
曾子說:“我聽各路高手說過:沒有造成自己的人，壹定會喪親！”知道
曾子說:“諸子我都聽過，孟莊子的孝道也是真的，別人也可能是真的；他很難不改變他父親的部長和他父親的政治。“房間
孟士令楊皮為判官，問。曾子曰:“民散久矣，因迷了路。如果妳得到了妳的感情，妳會難過，不會快樂。”知道
子貢曰:“與其壞，不如壞。是以君子惡居垢，天下之惡皆歸。”古老的
子貢說:“君子之錯，如日月之食:人皆見之；更何況大家都很推崇。”房間
魏公孫勝問子貢:“仲尼是怎麽學的？”子貢曰:“文武之道未落於地，在於人。聖人知其大，不智者知其小。文武有道，主公不學，如何能壹直為師？”古老的
叔孫兀術對朝大夫說:“子貢仙在仲尼。”房間
我帶京博去告自貢。物主
子貢曰:“如宮墻齊肩，可見家世之好。主人的墻有好幾道，但是妳不能從門進去。看不到祠堂之美，看不到百官之富。得到門的要麽是喪偶。師傅的雲不合適！”古老的
叔孫武毀了仲尼。子貢曰:“吾不以為然！仲尼是不可摧毀的。別人的聖賢，山頭，還能超越他們；仲尼，太陽和月亮，壹無所獲。人雖欲自刎，為何傷日月？更常見的是見其不明。”知道
陳稱子貢曰:“子敬。對子是否有德？”古老的
子貢說:“君子以為自己懂壹個字，其實以為自己不懂壹個字。不要大意！高手的高不可攀，也是天道的高不可攀和節節攀升。大師得壹境界，所謂立、道、行、遂、動、和。他的壹生也是輝煌的，他的死也是悲傷的。怎麽才能達到？”