顯然，無論是1994版還是2001版，教材對上壹句“它真的沒有惡馬”的理解是壹致的。唯壹不同的是，前者專門分析了“氣”的用法，而後者對“氣”沒有其他評論。這不禁讓人懷疑:1994版的筆記有問題嗎？如果有問題，這個“它”應該如何解釋？2001版《教師教材》（第220頁）中的“教學建議”中有壹點:“馬無惡，人不知馬。兩個“氣”都用來強調。至於強調什麽語氣，沒有說明，只說“我讀語氣就能理解。查閱王力先生主編的《古代漢語》壹書可知，“起”用於句首或句中時起加強語氣的兩種作用:（1）表示委婉語氣。在陳述句或疑問句中，表示“大概”和“我害怕”；在祈使句中，單純表示委婉語氣，略等於現代漢語句末語氣詞“把”或“啊”所表示的委婉語氣。②加重反問語氣。郭錫良先生主編的《古代漢語》壹書中“起”的用法大致與上述相同:（1）壹般表示猜測、懷疑的意思，有“大概、恐怕”的意思；（2）在祈使句中，起加強祈使語氣的作用，具有勸誡、期望、命令等意義；⑶用於反問句中加強修辭語氣。總結以上兩位大師的觀點，“起”作為語氣詞大致有三種功能:（1）壹般表示推測，可譯為“大概”和“害怕”；（2）在保持祈願時加強祈使語氣；③加強反問句中的修辭語氣。此時，我們似乎找到了理解上面兩個“氣”字的方法，即首先判斷這句話是什麽，然後我們可以了解“氣”加強了什麽語氣。至於前壹句“它真的沒有馬邪”，1994版和2001版的理解是壹樣的，都是“真的沒有馬嗎？“，這是壹個反問句。既然是反問句，那麽這個“起”無疑是起到了加強反問句語氣的作用，而絕不是1994所註的反問句語氣。因為“起”字本身並不表示反問，而只是強調某種語氣。在這句話中，句末的“惡”字表示修辭語氣。”“惡”壹般用於句末，是表示疑問的語氣詞，有時也可表示反問語氣。可以說這句話去掉“氣”字的意思是不受影響的。”真的沒有馬邪嗎？“它仍然是壹個反問句，句首有“起”，但反問句的語氣加重了。因此，我們不妨對這個“起”作如下評論:加強修辭語氣，可譯為“要”
然後是關鍵句“他真的對馬壹無所知”，之所以稱之為“關鍵”，是因為這句話對理解全文的主旨有重要影響。我們在1994版和2001版的教材中看到了對這句話的不同理解。從“氣”的用法來看，確實有“表推測”的常用用法，上面已經介紹過了，可能也正是因為如此，1994版教材中對“氣”進行了註釋。似乎我們不應該對這種理解有任何異議，因為它“有理有據”。然而，我們忽略了壹個更重要的問題:學習古代漢語，必須在反復閱讀的基礎上體會語感和讀調，進而把握全文的思想感情，理解文章的主旨。絕不“拘泥於文字”，不顧“全文大局”。文中“吃馬人”的“對馬的無知”是壹種猜測，這是肯定的。只要稍微分析壹下這篇文章，就不難看出。《馬碩》全文圍繞著“食馬人對馬的無知”展開。因為“無知”，千裏馬不是千裏馬。作者借此批判封建統治者摧殘和埋沒人才的社會現象。第壹段雖然闡述了伯樂和千裏馬的關系，但卻是為了下文揭露“吃馬人”的“無知之馬”。其次，它揭示了埋葬千裏馬的根本原因是吃馬人“不知馬”（“吃馬人不知其千裏，卻吃馬。雖然他有千裏馬的能力，但他吃不飽，缺乏力量，所以他很漂亮，他想等到他無法用普通的馬得到它時，他可以乞求它。”），強烈譴責“吃馬人”的無知。在第三段中，描述了“吃馬人”的荒謬愚蠢。“策略不是基於其方式，食物不能充分利用其材料，也不能理解其意義。”相反，“戰略迫在眉睫，說‘天下無馬！’”，然後作者用“唉”字畫出感慨:“它真的沒有馬”，這是作者對“吃馬者”的反駁，也是用來向讀者提問為下壹句做準備，然後以“它真的不認識馬”結束全文。顯然，這個“答案”不是“猜測”，而是非常肯定的，而且肯定是“吃馬人不認識馬”。只有這樣，才能與上面的語氣和語言趨勢保持壹致，真正揭示全文的中心——“我不知道馬”。我們很難想象，如果把這句話理解為“我怕他們不認識千裏馬”，那麽作者為什麽自始至終堅持“我不認識馬”的外星人呢？在層層籌備中，作者對千裏馬的同情，對“吃馬人”的憤怒和嘲諷越來越清晰地呈現在讀者面前，他“對馬無知”的本性也越來越暴露。他怎麽能以委婉的猜測語氣結尾呢？如果我們按照1994版本的理解，不僅不能正確理解全文的主旨，而且會大大削弱對文章的理解，這不僅不能正確理解全文的主旨，而且會大大削弱文章的思想內容。所以可以肯定的說這個理解是錯誤的，應該遵循2001版教材的理解。
但根本問題還沒有解決。這句話中的“氣”字應該怎麽解釋？在分析“無馬之惡”這句話時，我們從“惡”字推斷出這句話中的“氣”字起著加強修辭語氣的作用。同樣，我們也可以從“他真的不知道馬也”中的“也”字找到突破口，也就是說，只要我們理解了“也”在這句話中的用法，“氣”的用法也就迎刃而解了。“也”字壹般用於判斷句尾，這是它的基本用法。由這種基本用法衍生出其他用法，其中壹種表示對先前判斷或言語的肯定或不相信，“他不知道馬”中的“也”字就屬於這種用法。有人分析，這句話是對上壹句話的回答:真的沒有千裏馬嗎？（這是“問題”）言外之意是沒有千裏馬，但有。事實上，他們不知道千裏馬（這是壹個答案）。毫無疑問，這裏的“爺”字對“不知馬”起了決定性的作用，而且結論簡潔而幹脆，沒有任何猶豫或拖沓，就像音樂中的結尾壹樣，而已經在其中完成了，因為“不知馬”的結論是不用說的。由此推斷，句首的“齊”字強調了“不知馬”的確定性和無疑性。從這個意義上說，“氣”字在肯定和強調“不知馬”方面起著重要作用。如果要翻譯的話，可以翻譯成“其實”或“實際上”。王力、郭主編的《古代漢語系統》中雖未提及“氣”，但並不意味著“氣”沒有這樣的用法。既然大師們已經探索出“起”可以表示推測語氣、加強修辭語氣和命令語氣，那麽它也應該用來加強肯定語氣。在這裏，我沒有貶低大師們研究成果的意思。只是希望有更多的同行討論，歡迎大家批評指正。
文末我建議在2001版教材中，把“氣”這兩個字解釋透徹，不要含糊。因為“起”是句首或句中的語氣詞，所以它的用法在以前的教科書中出現過兩次，教科書也有解釋。壹個是2001版第二冊第26課，其中有壹句話:“我可以在我的余生中節省我的力量，但我不能摧毀壹座山的壹根頭發。它像壹條土石河嗎？”教材中關於“氣”的註釋如下:加在“汝”之前...他“可以加強反問的語氣；另壹個地方是2001第四冊第23課，其中“我想安陵五百裏地安逸生活，安陵是君子”，課文把“它”理解為“句中表達自己的語氣詞”，也就是前面總結的“祈使句中加強祈使語氣”的用法。既然在以前的教科書中已經不止壹次地分析了“氣”的用法，為什麽我們在《馬碩》中只隱藏了兩個“氣”字呢？為了使教師少走彎路，使學者更系統、更有規律地學習同壹內容，我建議對這兩個“氣”的用法進行明確標註。
寫完這篇文章後，我深刻體會到，學習文言文要做到詞、句、篇有機聯系，綜合考慮，不能有“詞無句”或“句無篇”。只有綜合考慮這三點，才不會出錯。