紳士:尤指有學問和修養的人。
君原指古代國家的最高統治者，俗稱君君，原指君主之子。根據古代宗法制度的要求，君主的兒子（長子）必須從小接受理想和人格教育，因此他自然成為個人修養的典範。後來，紳士壹詞被擴展到所有具有較高道德和學術修養的人。（參見易中天的《百家講壇——先秦諸子百家》。
紳士的道德品質:
君子重而不諂，權強而不媚，美而不附，惡而不懼，強而不懼，弱而不欺，友而善之，好惡棄之，幼而敬之，民而安之，官而不辱之孟子說，窮則獨善其身，天下為善。
紳士壹詞的起源和演變；
“君子”壹詞早在《易經》（據說是周文王寫的）中就出現了，但它是從孔子開始被全面引用並最終上升為士大夫的道德品質，並被後世儒家學派不斷改進，成為中國人的道德典範。
在大學裏，“君子”壹詞應解釋為“王”，也有類似的章節，如“君子應德而親其親”。可見，先秦時期的君子意為“君主”。
《論語》中也有對君子的描述:“君子義，小人利。”（《論語·裏仁》）
“義”的意思是“得體”，也就是說君子總是走在正確的道路上，而小人則執著於私利，很容易在私利的驅使下誤入歧途。
根據易中天教授的說法，在宗法制度下，妻子的第壹個孩子被稱為長子，第二個孩子被稱為次子。妾生的孩子叫私生子。長子形成的家族體系稱為大子，大子的長子可以稱為國君。所有王子的君主稱為君主，醫生的君主稱為家族君主。如果天子被稱為天子，那麽人的兒子就是兒子，君子的兒子就是君子。住在大房子裏的人簡稱為紳士。其余的家庭系統，如次子和私生子被稱為小家庭，這些小家庭中的男人被簡稱為惡棍。
古人認為，修養高的人壹定地位高。比如散裝的人從小就有條件接受良好的教育，在禮儀、文學、藝術等方面都有比較高的素質和修養。，而且他們在聽音樂的時候也應該聽優雅的音樂；地位低下的人壹般沒有條件接受良好的教育，所以他們只能聽街頭流行音樂。這種素質和修養的差異自然會影響人們的道德標準。
孔子第壹次在其學說中為君子和小人的含義增加了道德因素。雖然增加了道德因素，但宗法制度的前提並沒有改變。比如他說:“唯女小人難養，近則不卑，遠則怨。”現在普遍認為只有女人和惡棍難以治療，如果他們靠近他們，他們不會尊重妳；如果與他們疏遠，他們會抱怨。如果我們在父權環境中理解他們，我們會得出這樣的結論:這裏的婦女和惡棍屬於小氏族，他們與大氏族屬於同壹個大家庭。在壹個大家庭中，雖然大族和小族是分裂的，但他們將是壹個家庭，因此很難處理與小族的關系。如果我們接近他們，他們就會有非分之想，希望得到與大氏族相同的待遇，從而疏遠自己。
孔子曾說:“君子有九思:見之以智，聽之以巧，望之以柔，貌之以敬，言之以忠，思之以敬，疑之以問，思之以難，見之以明。”（《論語·紀》）談得很廣泛，但只談了言行舉止各方面的總原則。
曾參輸入了壹個更具體的要求。他說:“紳士有三項開銷，但飲食不在其中。君子有三樂，鐘卿琴瑟不在其中...有親人要怕，有君子要做事，有兒子要留後路。此樂也；有親戚要怕，有國王要去，有兒子要生氣，這兩種快樂也是；有君子相比，有朋友相助，這三樂也是……學少忘長，也是費；如果妳做了有價值的事情，妳會輕而易舉地失去它，這會讓妳付出兩個人的代價。長期交朋友，但從不交朋友，這要付出三樣代價。”（《漢詩解》）此外，的《曾子》中對君子有很多嚴格的要求，如:“君子樂而不樂，禮而不恭，事而不慎。如果他不誹謗，他將不忠。君子敬而不難，必安之。”說點什麽總比什麽都好。"
顯然，曾參對君子的定義是非常具體和嚴格的，盡管它沒有超過“九思”的要求。在整個中國思想文化史上，這種師徒傳承的風格非常具有代表性。由於曾參學派對“君子”要求過於嚴格，有時會流露出壹些道家的味道。《曾子·施立》壹文也說:“紳士總是渺小而無足輕重的。人們不知道我們是否知道它，壹個紳士將終生保持它。”“君子見利而恥，見惡而思恥，恥而嗜，怒而思苦，終身守此戰。”雖然這種謹小慎微的做人態度基本上在儒家的範疇之內，但用道家的邏輯來問君子是顯而易見的。這種傾向可能是曾參原本想要避免的。
後來儒家對“君子”做了更多的規範和要求。例如，君子有四不:第壹，如果君子不魯莽行事，他必須以適當的方式行事；第二，君子不只是說說而已，他的話壹定是有道理的；第三，君子求之細致，求之必正；第四，君子無為而無不為。
君子不輕舉妄動，就會以適當的方式行動:《論語》曰:“君子以言明誌，而禁止行。因此，如果他說話，他會照顧他的目的，而如果他行動，他會照顧他所擁有的。”因此，君子必須言行謹慎，他們也會要求自己言行謹慎。每當他行動時，他壹定有他的目的，那就是“不”
如果壹個紳士不只是說話，他的話必須是合理的:謠言止於智者。因此，壹個紳士往往是粗魯的，守口如瓶的，空口的，不真實的。但是當他應該說的時候，他肯定會說，因為不說出來對別人來說是壹種損失。不說就是口誤。作為壹個紳士，妳必須能夠信守諾言。壹個紳士所說的話是有意義的、富有同情心的和公正的。所以君子不只是用詞，而且他的話必須合理。
君子細致求，必有義:古語有雲:“君子愛財，取之有道。貞潔的女人喜歡顏色，並禮貌地接受它。”君子珍惜自己的名譽，節制自己的欲望。他不會貪圖不屬於自己的東西，壹廂情願地獲利，也不會在情緒低落時謀取個人利益。君子有所求，必是為國為國。
君子的行為必須是正確的:如果他是壹個君子，他的言行就不會隨便，他會對每件事都三思而行:這種行為會傷害別人嗎？這件事會對別人不好嗎？只有在想清楚之後，他才能采取行動。因此，君子的行為必須符合正道。此外，佛教說修行人的言行必須符合“八義”。所謂八義，就是說真言，思正，說正話，做正事，正行............................................................................