如何回答佛教辭書中的“四句百錯”

佛教詞典:“這是壹個常見的短語，用來解釋不經治療無法獲得真空的原因，以擺脫對邪見的癡迷。這個術語或概念經常被三論宗和禪宗用來吸引學者。所謂四句通常是指“是”、“否”、“是”和“否”等四個句子，或“是”、“否”、“部分是”和“兩者都不是”作為判斷的壹般形式。在《禪林》中，它還提到了林佶·奕譞的四枚竹簡:（1）奪人而不奪人；（2）奪人而不奪人；（3）奪人而不奪人；（4）奪人而不奪人。此外，魏《莫箐選疏》認為四句有十種之多。壹百個錯誤指的是數百個否定，比如北本大乘經第21卷中所說的如來涅槃，是各種各樣的否定，比如不存在，不缺席，不無為，不泄漏，不泄漏，甚至是非過去，非未來和非現在。因此，基於所有判斷和討論的立場，可知四句均為化名。然而，佛教的最終目的是超越這些假名，達到擔心死亡的境界。因此，禪林被傳言以“離開四句和絕對錯誤”而聞名。到目前為止，佛教禪宗有許多關於四百錯的案例，這是佛教禪宗的指南。【北本《大乘經》卷三《金剛乘屍體》，《中國論》卷二十、《大乘論》卷壹、《景宗》卷四十六、《比顏錄》卷七十三】“