謹慎獨立導致善良的心，尊重導致強壯的身體，求助導致取悅，真誠思考導致崇敬。出自曾國藩的《誡子書》。
如果妳是壹個人，妳會感到安心。
自學的方式不難培養心智。心知善惡，但不能使用它的力量。認為善就是惡是自欺欺人。方寸是否自欺欺人，別人不得而知，只有他自己知道。所以《大學》的“誠”章，謹慎兩字。
如果妳能謹慎和獨立，妳就會自省和不內疚。妳可以對天地神靈漠不關心。沒有人是有罪的，那麽天君是平靜的，這種心往往是快速和廣泛的。它是人生中自我完善的第壹條道路，是獲得樂趣的第壹條途徑，首先要做的是保持健康。
第二，主敬強大。
壹個尊敬的詞，孔子認為是為了教導人們，春秋時期的學者經常說它，但朱成從未在千言萬語中留下這個目的。我把敬詞的效果稱為彼此接近，特別是在強化人的皮膚和筋骨方面。莊靜強，安思天天偷，這是自然的。
雖然他在年老時生病，但當祭壇和聖殿被獻上，戰鬥處於危機中時，他並不覺得上帝完全驚呆了，他的精神被提升了。他知道尊重能讓他變得強大。如果沒有人，無論大小，壹個個肅然起敬，不敢懈怠，那麽身體再強，還有什麽可懷疑的呢？
第三，求仁得仁讓人快樂。
我和人民來自同壹個源頭。如果妳私下了解自己，但不知道人們熱愛的東西，這是向大書學習的壹種方式，它已經出錯了。至於尊重官員和慷慨大方，他們有責任拯救人民免於溺水和饑餓。痛定思痛，知大義，意味著妳有責任在感受之後再去感受。如果妳了解自己卻不知道如何教育自己，那是因為上帝對我太好了，妳大大地辜負了我。
另壹方面，世界上大多數偉大的事情都不是由壹個人建立的，許多人生轉折點都是由朋友提供的。但如果妳用壹顆功利的心去交朋友，別人回饋的也只是壹顆功利的心。當妳以開放和善良的態度對待他人時，妳自然會收獲壹群與妳心有靈犀的親密朋友。
第四，學會勞動是秦精神。
凡人的感情，逃避和厭惡工作是不好的，無論多麽高貴，卑微，聰明，愚蠢和年老，他們都貪逃避和害怕工作，古今的相似之處也是如此。壹個人壹天穿什麽和壹天做什麽是相稱的，所以別人會做，鬼神會允許，認為自己是自力更生的。古代聖賢聖賢，湯若曖昧，文王不富，周公坐吃山空，待旦，丐幫常勤自足。
“不逃”這壹條，推之以勤，則長壽，逃之則早逝，難受。對於壹個計劃，妳必須練習技能，磨煉筋骨，在困難中行走，擔心危險，然後妳可以增加妳的智慧和獲得知識。如果妳為世界打算，妳會餓死自己，淹死自己。如果妳找不到丈夫，妳會被帶到古玉。
大禹的周用了四年時間，但大門緊閉。墨子渴望造福世界，他極其節儉地為人民服務，他極其勤奮地拯救人民。因此，荀子稱他的旅行為大禹和翟墨之行，他是勤奮的。從部隊開始，每壹個有壹種物質和壹種吃苦技能的人都為人所用，這就是時間。
那些不習慣努力工作的人會唾棄時間，如果他們挨餓受凍就會死去。依靠上帝是君子的願望，這比努力學習更偉大。
擴展數據:
古代家訓大多凝聚了作者的人生經歷、生活閱歷和學術思想，不僅其後人從中受益匪淺，今天的讀者也可以從中獲益良多。三國蜀漢丞相諸葛亮被後人譽為“智慧的化身”。他的《十誡》也可謂是壹部充滿智慧的家訓，是古代家訓中的傑作。
闡述了修身治學的深刻道理，讀來發人深省。這也可以看作是諸葛亮對自己壹生的總結，後來它成為了壹篇著名的修養和決心。
這本戒律書不僅解釋了自我修養的方式和方法，還指出了決心和學習的關系；它不僅解釋了寧靜和冷漠的重要性，還指出了放縱、忽視和極度急躁的危害。諸葛亮不僅在大的原則上對兒子嚴格要求，而且在壹些具體的事情上對孩子表現出微妙的關心。
參考資料:
百度百科-戒律書