書法名稱
這個詞條是壹個有***3個義項的多義詞。
發動
行書是壹個統稱，可以分為行書和行書。它是在楷書（壹種介於楷書和草書之間的字體）的基礎上發展和起源的，以彌補楷書的書寫速度慢和草書的模糊性。“走”的意思是“走”，所以它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣筆直。本質上是草書還是草書。如果花紋多於草花紋，則稱為“跑花紋”，如果草花紋多於花紋，則稱為“跑草”。行書兼具實用性和藝術性，而楷書是壹種文字符號，實用性和技巧性並存；相比較而言，草書的藝術性很高，但實用性相對不足。
中文名
半草書/行書/手（中國書法）
種類
漢字
鋼筆使用的特點
正確、流暢、機敏
結構特點
尺寸和大小
優勢
書寫速度快
寫作的起源
1.根據張懷瓘的《破書》記載:“書者為後漢潁川人劉德盛所創，即書小而簡，故稱行書。”從“行書”是由“隸書”轉化而來的這壹說法可知，清代曹雲說:“稱行書者，實書甚少。之後，簡單輕松地交替行走，如雲和流水，纖維從它們之間出來。這不是真的或草，這是李凱的勝利。壹定要寫小字，體現優雅，力量和力量，以及風格。雖然文字與氣候無關，但墨水卻有著多余的脂肪和貧瘠。慢慢走來制定規則；環顧四周，不要做壹個好節目。使用不宜過晚，過晚則蠢而少神；速度也不宜太快。如果妳很快，妳就會失去動力。”
行書技巧、書寫風格和規律性的最直觀體現。
第二，根據王僧虔的《古代能書名稱》，“鐘繇之書有三體:金石之書最好；第二，章程，秘書，和小學老師；第三天寫了壹本書，聽到的人也是。河東衛凱子采用了張治發的方法，並參與了凱發的方法，這種方法更具草稿性。草稿也是壹本書。”據了解，行書又稱行書，最初是由畫線簽名發展而來的。聽到對方指的是字母和字母。
行書的出現時間與八分法大致相同，其形式與八分法及後來的官書非常接近。這相當於將（章）草書從隸書中改變出來——從“楷書”中衍生出其他分支。除了隸書之外，桓靈時期的“楷書”之後是“八分法”，因此人們認為行書是“八分法”的另壹個分支。其實也和其他書法風格壹樣。它最初是作為壹般大眾作家而創立的。只要是用其他書法寫的，失去了隸書的風格，就成了行書。在漢末出土的竹簡中我們隨處可見。漢末時期，行書還沒有廣泛使用。直到晉代王羲之的出現才開始流行。
王羲之手中的行書將實用性和藝術性完美地結合在壹起。由此，具有永恒光芒的南派書法藝術誕生了，成為書法史上最具影響力的書法藝術。
書法家在青曲三人行寫“行書”
南宋姜夔《續書譜·行書》曰:“嘗易考微，今行書異於草書。大比率變成真的，這樣就很容易搖擺。草從章出，‘行從理出，雖名行書，各有其體，還原晉代先賢，離苦難不遠了。’《蘭亭集序【1】》和右軍職為第壹，其次是謝安世和大令職，其次是嚴、劉、蘇、宓，這些人在後世也是相當可觀的。重視舊筆，錯誤少，也能體現。更貴的是谷纖分離，血脈相連，筋骨老健，沈峰散，姿態備，有真態度，做事態度，種草態度妳必須廣泛學習，妳可以兩者兼而有之。"
註意:運行腳本必須是動態的。方法壹:增加橫畫和豎畫的傾斜度，增強整字的動勢；第二，將方形字符傾斜成斜邊形狀，以增強字符的動態潛力從危險的潛力；三是靠右和互靠使字體活潑、穩定而不東倒西歪；第四，采用虛實對比，使字體動態平衡。此外，還要註意字的大小、白布、虛實、粗細、幹濕變化及其用筆特點，這樣寫出來的行書自然會有氣勢。同時，由於行書節奏快，要特別註意筆勢的沈穩和硬朗，要豎著畫，抓著畫，展開畫，保持畫。不要打滑，使筆尖變細和虛浮，尤其是在書寫長卷曲和掛針的鋼筆時。收筆時要尖而飽滿，力度足而余勢，不可窮盡，首尾覆紙，使虛尖飄忽。[2]
寫作發展
行書是介於楷書和草書之間的壹種書體，出現於東漢末年。行書的名稱最早出現在西晉魏恒的《四體書法》壹文中:“姚、姚、胡皆師從。”唐代張懷瓘的《書端》記載:“書家如劉德盛。即書小而假，務簡而通，故稱流水賬。”張懷瓘在《論書》中也說:“夫書非草非真，離黨避圈，關心時令孟子，真者謂之真，帶草者謂之草。”明代馮芳在《姬叔》中有更生動的描述:“不停頓地寫，不刻字地寫，輕輕轉動再按壓，就像流水壹樣，沒有中斷，將永遠持續下去。”行書因其獨特的藝術表現形式和廣泛的實用性，自誕生以來就備受青睞並得到廣泛傳播。經過魏晉的黃金時期和唐代的發展時期，行書在宋代達到了壹個新的高峰，並逐漸在各種書法風格中占據主流地位。縱觀書法的歷史長河，篆書、隸書、楷書的發展有起有落，而行書卻流芳百世，壹直是書法界的顯學。歷代大書法家書寫了壹部輝煌的行書發展史。
趙孟頫《閑居賦》
隨著當代書法藝術的蓬勃發展，行書創作的探索與創新掀起了壹波又壹波的熱潮，呈現出多元化的繁榮景象。在紛繁復雜的書法熱浪中，作者以自己的理解和對書法的執著追求進行了理性探索，並從多年的實踐中總結出了壹些初步的經驗和感悟。
在浩瀚的書法藝術寶庫中，行書無疑是最絢麗、最豐富的瑰寶。其中，王羲之創作了被譽為天下第壹行書的《蘭亭集序》；顏真卿創作了天下第二行書和《悼侄文稿》；蘇軾創作了天下第三行書和寒食帖；王迅創建了袁波郵政；王獻之創造了鴨頭丸帖子等等。這些照亮書法藝術星空的經典作品，是歷經漫長歲月淘洗而遺留下來的藝術精華，是中華民族對人類美學領域的獨特貢獻。[1]
布置圖
分散尺寸
因為“放縱”，行書字的高度、寬度、面積都不盡相同，甚至千差萬別。因此，行書采用“豎線、橫柱”的構圖方式。因為壹行的字數不固定，所以允許寫得很長；因為在水平方向上有壹定的延伸空間，所以允許書寫非常寬。這樣，行書在字體結構上就有了相對自由的創作空間。
調整重量
“危中求安”是造型藝術之美的重要因素，而要達到平衡，就要學會調整輕重。
四處搖擺
漢字【3】有左右筆畫之分，左右揮動，既表現了漢字的精神，又可以方便地穿插在字裏行間，並能有效地調節輕重。因此，“左右搖擺”成為行書布局的常用方式。
上下滲透
行書布局中最重要的技巧是行氣。
爭取和諧
以上四點是行書布局的具體方法，“和”是布局的總體要求。無論空間大小還是字數多少，都是壹個統壹體。和諧主要包括以下幾點:筆法和諧、留白和諧、風格和諧、字體和諧。
寫作特點
鋼筆使用的特點
行書是介於楷書和草書之間的壹種書寫形式。寫得比較放縱流暢，接近草書的叫草書；書寫相對正確穩定，接近楷書。
在書寫過程中，毛筆的筆觸在各種形式的點畫中顯而易見。這種筆觸往往會在點畫和文字之間留下微妙的痕跡，這就是絲連。
行書是楷書的快寫，是楷書之流。通過對楷書和行書中幾組字的分析發現，楷書和行書在書寫時，點畫的書寫方法和用筆時應遵循的標準如中鋒、散筆、推主、藏鋒等都是壹致的，但行書相對舒展、流暢。
***7張
米菲書法
行書筆具有以下特點:
【1】點畫多是將正面暴露在紙中書寫；
【2】用側面代替平面度；
【3】用簡單的筆畫代替復雜的點畫；
【4】以勾、挑、紮加強點與畫的呼應；
【5】用圓轉代替方折；
結構特點
大大小小。也就是說，每個單詞呈現不同的大小，並且存在壹個單詞的筆到筆連接。詞語之間的聯系既是真實的，也是有意的，它們之間存在聯系。
收回和釋放相結合。壹般短線收，長線放；後前關閉，側前釋放；它們中的大多數是左手、右手、向上和向下的，但它們也可以相互轉換。不排除左撇子和右撇子，上撇子和下撇子。
密集得體。壹般是上密下疏，左密右疏，內密外疏。中宮緊實，框內留白盡量少，圈出的筆畫留白盡量少。在布局上，字距緊，行距寬，蒼勁多彩。
明暗混合在壹起。行書書寫要輕松、明快、迅捷，並掌握疾與緩、動與靜的結合。墨色排列宜初濃末幹。線條有長有細，有短有粗，輕重適當，深淺交替。它類似於草書，但沒有那麽草。
顏真卿令帖拓本
學習要點
學習行書要註意幾點:
第壹，擺脫楷書的統治
在練習楷書時，我告訴妳的是隱藏筆的正面，在轉折處改變按壓，先挑出鉤的筆畫，等等。寫行書時，這些要領應該努力擺脫和忘記。舉個例子，如果把楷書比作武術套路，那麽行書就是散打，每壹步每壹式都不能從零開始，要講究流暢。硬筆行書主張書寫流暢，字體大體規範，是壹種好的行書。
第二，嚴重抄襲
龍亭序
要學好行書，必須經過專門的訓練期，才能掌握其筆法和書寫規律。臨摹的時候要給自己找壹本好字帖。趙孟頫的丹巴碑是很好的字帖，可以用來練字，也可以通過減少臨摹來練習硬筆書法。盧中南、丁永康和吳玉生等硬筆書法家可以臨時書寫字帖。同時練習中國書法和硬筆書法對學習書法非常有益，可以相輔相成。毛筆書法精雕細刻，硬筆書法反復琢磨，由大到小，再由小變大，非常有利於加強對書法學習的理解。
第三，閱讀帖子
練字的方法無非是臨帖和帖讀兩種方法，而練習行書和帖讀尤為重要。我們書畫班牌匾的作者田是我的好朋友，他和我有著相似的愛好。他練字的方法是讀帖，很少粘帖，字寫得行雲流水壹氣呵成。本來是寫隸書的，但是行書也很好。從楷書學書法，也從隸書學書法。寫隸書的人容易犯壹個錯誤，就是行書往往寫得不好，而田先生的行書卻是功力深厚，風度非凡。據他自己說，他的方法是讀帖子。
半草書/行書/手（中國書法）
第四，勤於實踐
練習行書壹開始有壹個適應階段。如果妳覺得寫得不好很丟臉，沒關系。妳可以在筆記本上練習，也可以在寫日記時為自己練習用線條書寫。熟能生巧。從壹個字到壹段話，從幾個字到壹個字，逐漸掌握行書的規律，逐漸形成自己的行書風格。善於從名人題字、企業牌匾、學校老師甚至同學等多方面汲取營養。只要妳仔細觀察，妳就能發現別人寫的好字，如果妳學會了它們，它們就會變成妳的字。
創造性要求
首先，我們必須了解欣賞或創作的要求。壹幅好的書法作品有三個標準，即原則和方法的掌握，筆力的遒勁和姿態的優美。古人雲:“它在傳統中創新，在法度中精彩。”“神韻是最好的，其次是形式和質量。”壹幅好的書法作品力求達到線條之美、結構之美、章法之美、筆墨之美。其次要認真臨摹，學會正確用筆，敢於突破。臨摹要選擇名人的精彩痕跡，從讀碑文中體會古人的心跳節奏、韻律和神韻。從妳的心中得到它，並把它交給妳的手。主帖要反復讀、反復看，主要解決筆法、用筆、結構等問題。傳承是創新的重要基礎，創新是傳承的必要發展。從“進去”到“出來”，從外形到精神，都形成了鮮明的個人風格。所謂“采百花自釀蜜”。
唐·顏真卿祭侄文稿
再次，創作前要充分醞釀。借鑒是壹個方面，更重要的是對主題、體裁和表達方式有壹個清晰的認識。我們應該認真考慮每個單詞的結構，盡量不要有相似的單詞或筆畫；精心安排作文，可以提前打好樣，但寫作時不能受其束縛；寫作要註意節奏和力度。前人所說的“遒勁中有婉約，遒勁中有婉約”正是寫作方法的具體體現。
李放鳴的行書作品
代表性人物
行書最著名的代表作是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》。前輩們形容它是“龍躍上天，虎臥鳳凰”，並稱贊它是“世界上最好的行書”。
***6張
半草書/行書/手（中國書法）
唐代顏真卿的《祭侄文》寫得非常豪邁，古人評價其為“天下第二行書”。蘇軾的黃州寒食貼被稱為“天下第三行書”。行書中著名的代表作是唐代李詠寫的《廬山寺碑》，行書流暢豐富。
宋代有蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代有趙孟頫、冼玉書、康，明代有朱允明、文徵明、董其昌、李、王鐸，清代有劉墉、何，近代有於右任、啟功、李誌民、沙孟海、張欣等。
世界上有三種主要的運行腳本。由於眾多學者的贊譽，世人稱寒食貼與東晉王羲之的《蘭亭集序》和唐代顏真卿的《祭侄書》為“天下三大行書”，或幹脆稱寒食貼為“天下第三行書。”還有人對比“天下三大行書”說:《蘭亭集序》是儒雅之士的風格，《祭侄稿》是賢賢之士的風格，《寒食帖》是學者的風格。兩者不相上下，各領風騷，堪稱中國書法史上的三座裏程碑。