“是”是壹級標準漢字。這個詞最早出現在商代的甲骨文中。十是壹個數，是九加壹的和，表示十倍或十幾倍。古人認為十是數字完整的象征，所以“十”也有完整、完備、達到極致的意思，如十、十。又稱“十錦”，指繁簡，如古代的“十錦”又稱“十錦”
手指字甲骨文的“十”本來是豎著的，模擬了豎位的計算(豎位表示數字十)，也可能是針的象形初始文字。由於刻鑄的關系，商周青銅器銘文上的“十”字豎筆就像壹個中間帶肥的紡錘；到了周金文晚期，豎肥的部分改為圓點，以區別於壹般的豎筆。
春秋以後，圓點進壹步變成了橫線，於是在此基礎上發展成了和楷書的“十”。傳說古代每打壹個結，就形成壹個大結(結)，“十”是直繩上壹個大結的形象，大概就造成了人物的配置，但值得質疑。
還需要註意的是，A的題字也是用十來寫的。文佳和金文的七言律詩也與十言律詩相似。十字架的篆書也寫十，容易引起混淆。所以古人把米加在十大之首，作為“壹”。而垂足彎曲十則視為七。這樣就把十、七、a這幾個字區分開來了。
康熙字典
在子集下，唐雲和韻社是執著的。“吉雲”正如火如荼。《鄭雲》充滿了剪輯和聲音。《說文》:十，數也有用。壹個是東，壹個是西，壹個是北，壹個是南，所以四面的中心都有配備。易，數生於壹，成於十。易系詞:天上九處，地下十處。《前漢書·韓安國傳》:不賺十利者，不易謀職。
這是為了什麽？孟子:或者甚至壹百個。《前漢顧雍傳》:天道不富，甚至比以前多了幾倍。《梅成傳》:此與秦地相似，但有百功。而“韻社”則讓官方文件可供收藏。陸遊《舊學寺筆記》轉平，可讀為變。白樂天的詩:綠波，東西南北路，洪蘭390橋。