第壹，傅氏:
1.也叫“V型”。
2.俯身在車前的橫桿上。《莊子·漁父》:“孔子拜倒時嘆曰:“過也，難改也。“後來，它經常被用來指騎汽車。
二、與石喜結連理:
由石:倚在車前扶手上；交匯處:車輪的車轍重疊在壹起，形容車和馬川流不息。開車兜兜轉轉沒完沒了。
第三，衛詩:後來，我稱之為“衛詩”，以表達對美德的敬意。
第四，據史說:
又稱“照式”。依靠石。石，車前的橫木
五、石符:
又名“石蛙”。根據葉的《吳越春秋·勾踐伐吳傳》記載，越王勾踐伐吳，當他出門看到憤怒的青蛙時，勾踐會跪拜在車前的橫木上以示敬意。當從者問他為什麽時，勾踐說:“我是壹個無知的東西，我看到敵人就生氣，所以我是壹個詩人。”聽了這話，中士充滿了勇氣。“我很高興死去。”後來，因以“侍服”為代號激勵士卒精神。
石的詮釋
古代馬車前面用作扶手的橫木。看看它，看看它。——《左傳·莊公十年》
致敬:魏文侯走開了。——《陸春秋·祁縣》石豐去了70多個城市。——《漢書·施立傳》看了又看。——《左傳·莊公十年》
形聲字、奴隸車、聲音。《說文解字》註:車官。）而且，這被視為汽車的前部。不說了，妳就是車，車也是車。玉前稱“石”，後稱“yǐ”，都是玉的身體，不是玉。戴先生說:“石和李都是籬笆上的樹，都是圍在外面的，沒有中間的。”
更多？（現在是‘兩個’。）、at？此外。石有三面，所以《說文》說“車前”。“士”不如“比”，使他能射於車前，持兵而行，也是恭敬。“切玉指的是周圍的環境，邊稱“氣”，前稱“石”。石不及二尺二寸。先生詳細檢查記錄的圖片:來自汽車的聲音“風格”，獎勵工作。壹部經典傳記大多是“體”，古文也是借的。