董其昌草書賞析
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董其昌書法簡介
董其昌(1555-1636)，本名玄宰，被封為四白、祥光居士。漢族，松江(今上海閔行區馬橋)華亭人，明代書畫家。萬歷十七年，中進士，翰林院授編修。他成了南京禮部的官員，死時為“文敏”。
董其昌善畫山水，師從董源、、黃、倪瓚，筆法細膩中性，清幽疏朗；幹凈明亮有墨香，溫柔平淡；綠色，簡單大方。佛教禪宗比喻繪畫，主張“南北宗”論。他是“華亭畫派”的傑出代表，有“燕谷趙子”之美。他的繪畫和繪畫理論對明末清初畫壇影響很大。書法進出晉唐，自成壹格，能作詩。
他的傳世作品有《巖宅圖》、《秋八景圖》、《周金堂圖》、《白居易琵琶行》、《第三世界聖旨》、《草書詩集》、《延河疊圖後記》等。著有《畫禪室隨筆》、《榮泰文集》、《西洪堂(刻本)筆記》等。
董其昌的書法吸收了古代書法的精華，但在書法上並不刻意模仿，有“燕古趙子”之美。
董其昌的書法成就也很高。董的書法造詣以草書為最高，對自己的楷書尤其是小楷也頗為自負。董其昌雖然處於趙孟頫和文徵明書法盛行的時代，但他的書法並沒有受到這兩位書法大師的盲目影響。他的書法融合了金、唐、宋、元的書法風格，自成體系。他的書法風格飄逸空靈，飄逸自足。筆觸優雅而平實。用筆準確，始終保持正面，很少有沈郁呆滯的用筆；在章法上，字對字，行對行，分支布局，疏密對稱，力求趕上古法。用墨也很有講究，幹濕兩用，妙不可言。書法到董其昌，可以說是古法的傑作。“六式”“八式”都是在他的手下提煉出來的。當時是“名在外國，體量不足，流傳於民間，爭奇鬥艷。”(《明史？文遠傳記)。直到清中葉，康熙、乾隆以董書為宗法制，推崇、青睞。他們甚至親自抄董的書，經常列在座位的右邊，早晚都看。康熙曾寫了壹篇長跋稱贊他的墨跡:“華亭董其昌的書法很與眾不同。其典雅渾圓，流行於楚墨之間，是許多文人所不及的。每壹次妳不小心，妳會是獨壹無二的，如微風吹過，魏雲蜿蜒，這是相當自然的。品味其結構字體，皆源於晉人。蓋壹生多在葛鐵，在蘭亭、勝教，可得其腕動之法，但轉筆似拙巧。顏真卿、蘇軾、米芾都以恢弘、嚴謹見長，但都是晉人。趙孟頫是規模第二的王。它的繁榮和起源是壹體的，所以需要復制各種學派的思想，而美和點綴的精神是獨壹無二的。草書也是縱橫排列，我很欣賞。其用墨之妙，濃淡更是絕無僅有。“他抄的最多，每次都說他自然身法和功力極好，好不容易。”據說康熙還親筆寫了《舒冬》，讓舒冬紅了壹段時間，出現了壹股滿族人都學舒冬的熱潮。有壹段時間，對名利的追求幾乎總是把舒冬作為仕途的捷徑。在康熙、雍正之際，他的書法影響深遠，是其他書法家無法比擬的。
董其昌沒有留下壹部書籍專著，但他在實踐和研究中的經驗和見解散見於大量的碑銘和後記中。董其昌有句名言:“晉人書取韻，唐人書取法，宋人書取意。”這是歷史上書法理論家第壹次用韻、法、意三個概念來界定晉唐時期書法的審美取向。這些觀點對人們理解和學習古典書法起到了很好的解釋和指導作用。董其昌壹生勤於書畫，享壽甚久。因此流傳下來的作品很多，有白居易的《琵琶行》、的《海城詩》、《三世聖旨》、《草書詩集》、《姜妍樁圖後記》、《倪寬贊赤壁前後詩》等等。