但凡去過川西北金川、岷江流域的人，壹踏上這片高原就會覺得自己置身於壹個神奇的世界:河水像哈達壹樣在山間蜿蜒流淌，聖潔的雪山虛無縹緲，彩旗迎風飄揚，宏偉的碉堡靜靜地矗立在村莊或山間，墻壁上醒目的圖案富有想象力。
圖案是藏族文化的重要組成部分，其中賈蓉村舍墻上的圖案獨具特色。
賈蓉生活在群山之中，世世代代住在石頭碉堡裏，以抵禦冬天的寒冷、夏天的炎熱和各種動物災害。碉堡由石頭和木頭制成，呈長方形平頂和梯形，高十幾層，矮五六層。屋頂上有經幡，壹座吸煙（桑）塔，屋檐、門窗上掛著白色窗簾；門楣、窗欞和屋頂的四個角落都放置了白色的石頭。碉堡的墻壁全部用石灰粉刷，窗戶也用白邊做了標記，墻壁上還畫有圖案。這些圖案不是由信仰塗抹的，而是有其特殊的意義和作用。它們是賈蓉人在漫長的歷史發展過程中形成的價值觀和審美觀，代表了主人的追求和願望，體現了賈蓉藏族文化本身的特點。
村子的墻壁上有宗教圖案，如菱形結和勝利傘等藏傳佛教的八幅吉祥圖，這些圖案是藏族人民倡導的吉祥、和平和幸福的象征。例如，密宗金剛乘是壹種非常強大的工具，這意味著它堅固而鋒利，可以摧毀壹切。妖魔鬼怪見之膽戰心驚，表示屋主希望自己的住所像金剛壹樣堅不可摧，能夠抵禦災難和危險。例如，“卐”字圖案是藏傳佛教最具代表性的符號，意味著太陽和火焰，據說是釋迦牟尼的32個相位之壹。博尼教也有這個符號，但旋轉方向與之相反，即“ü”，它意味著永恒、堅定和無限，而民間則指繁榮、繁榮和吉祥。如果有人把這種圖案畫在墻上，這個家庭壹定信奉波尼主義。在賈蓉藏族民間歷史上，盛行原始宗教信仰，崇拜世間萬物，相信萬物有靈:自然、自然現象、動植物以及壹切看得見甚至看得見的東西。
村莊墻壁上的圖案與圖騰有關。畫在四壁和門窗邊緣的白色圖案，如果妳仔細看，是變形的牛頭圖案，有些是在建造房屋時直接鑲嵌在墻上的。傳說賈蓉藏族的祖先來自牦牛部落，他們崇拜白色，因此白牦牛、白馬、白應時、右旋白海螺和白塔都是吉祥物和圖騰崇拜。從其內涵來看，白色是雪山的象征，雪山是神，晶瑩，聖潔，神秘和令人敬畏。
賈蓉人認為寨寨的圖案可以召喚佛光和靈氣，趕走鬼魂和邪惡的靈魂，消除災難和減少快樂，保護生物。這些精美的圖案美化了他們的生活，使碉堡成為精美的美術館。
寨的圖案內涵豐富，體現了賈蓉藏族文化的風采。作為藏族文化的方石，它也在不斷地吸收和融合。西藏人民強調人心，註重個人自省，通過修行擺脫壹切苦難，達到和平、幸福和美麗的境界。隨著時代的變化和與外界交流的增加，它們也在發生變化。其宗教信仰、風俗習慣、歌舞藝術、衣食住行等文化因素也在與其他民族和其他地區的文化交融，並在潛移默化中發生著變化，寨寨的格局也有了新的內容。例如，五角星，“Xi”字，“福”字和“福”字也作為吉祥圖案畫在墻上，顯示了他們對明亮美麗、幸福和豐富物質的追求，也反映了房屋主人的生活狀況和生存心理。
每年秋末冬初，是家家戶戶粉刷村莊墻壁的季節。每家每戶都請喇嘛念經看風水，喇嘛根據計算結果提出他應該畫的圖案。主人抽桑煙祈禱，在房子旁邊豎起經幡，並塗上石灰。這時，小屋真的煥然壹新，充滿了美好和希望。
圖丨扁舟撰文:西藏陽光
Tonkeg的故事編輯:Ta的故事