南宋王翔《地中吉生》說:“【潮州】潮陽、義安、鳳城、鱷魚島、揭陽、海陽。“引號裏的地名都是潮州的古稱或別稱，包括‘鳳城’。而《郁芳勝覽》卷三十六[潮州話要目]也說:“縣名:潮陽、、鳳城(以鳳凰山命名)、金城(故州以前屬金家)、鱷朱(以鱷魚命名)。“潮州之所以外號鳳城，就更清楚了。
很難確定王祥之寫《玉帝紀聲》的日期，但《郁芳勝覽》的作者在序言中說，該書寫於宋理宗賈Xi紀海(三年，1239)仲冬。由此可見，潮州的別稱鳳城至少比於的潮城早1365438。
”[盛興]的《郁芳勝覽》也說...鳳凰山，在海陽縣，過去有壹處住所(據《爾雅·釋鳥》郝懿行書:“住所似鳳凰”)，故名。”查北宋王存的《元豐九域錄》卷九【潮州古跡】，其中曾列“越王走馬臥，古意為趙縣鳳凰山……”。元豐是宋神宗的年號，起止於1078-1084。當時鳳凰山被視為“古跡”，所以很早就命名了。既然鳳城以鳳凰山命名，那麽元豐時期潮州城自然可以稱為鳳城。如果這個推論能夠成立，鳳城的上限時間可以往前推155年。潮州在宋代別稱鳳城，我們還可以舉出很多旁證:
《永樂大典卷5345》引黃河補充《淩波家書賦》:“鳳城是東方最好的地方；鳳城偉人林俊。”黃步是宋高宗紹興的壹位學者。他還在潮州寫了壹首詩《韓牧》。他把潮州稱為“粵東最好的地方”鳳城，這比沒有去過潮州的王祥之和朱穆的記述更為親切和確鑿。
《郁芳勝覽潮州話》[46](即《駢文集》)中有壹句話:“禁演龍，斷竹。”《永樂大典》引自李公甫《歸張潮州》。據新聞報道，李公福是中書、藏書閣的官員劉莉的字。張潮州是指嘉定元年(1208)居住在潮州周知的張臯。上面引用的兩句八字有三個典故:(1)扮演龍的角色，意思是起草聖旨；金鰲是國子監的好名字(鰲山是壹個傳說中的仙居)。漢源在故宮裏是高貴的，進了漢源就像得了神仙。削竹即被任命(古代授官封號，以竹符為信，削分為兩部分，壹部分為我，壹部分為朝廷)。翻譯成白話就是:漢源的官員為皇帝起草了壹道聖旨，於是妳接受了委任狀，來到了潮州。標題是“張潮州”，正文是“鳳城”。它們之間的對應關系是毋庸置疑的。
《永樂大典》還引用了龔的《代潮州護林人，謝在之》壹書:“魚穿虎符，香凝燕眠；鳳城龍頭，何以患鱷魚溪？”潮州人林壽於隆興二年(1164)得知林在潮州的軍務，當時龔被任命為粵囚。兩人都是福建興化人，龔遂幫新州官的老鄉寫了壹封感謝信給丞相。上述對話中的穿魚虎符，指的是官員出入皇宮時掛在腰間的金屬令牌。原來的虎形被唐高祖改為魚形，以避免祖先天蠶土豆的禁忌，後來它成為定制。天子有六間臥室，顏臥室是居住和聽政的主臥室，因為它不同於百官的正殿，又稱為寢殿。後半句的“龍頭”有兩層意思:壹是指山(漢代蕭何選擇龍頭山修建未央宮)；壹指狀元，也指進士考試的“三丁家”(狀元、第二名、花探)。大寶，農村的睿智之王，在建的高二排第二。理解了正典之後，這兩句駢文的意思就清楚了:“妳的宰相經常出入皇帝的寢宮，連腰間的傅沛都體現了宮中的皇家芬芳；鳳城，在我的統治下，是出類拔萃的。小溪裏的鱷魚在哪裏？”題目點出了“潮州林壽”，文字標註“鳳城”，和前面的例子差不多。