土地
兩到三幅畫
去陳至格格的老靠鎮場的徐升格格廟。
華斯
譚八德遺址、尖壩、左壩、班琦、譚俊、坎屋、粉房、坑塊、墜坳竈。
五華
平克狗冠坯龍譚力昆秋裏托拉興坡尼奧
劉樺
白堊崖型崩城墊，秤樁建。
奇華
蒲庚埋壺與袁庚艾
八幅畫
堵野崖粉筆場，築固基，築溝，築鍋，建堆，建港，建文化，建場所。
九華
坎俄塔延俄堤嫦娥堡街區報
十幅畫
墳填、塌陷、塢填、塞塘填和塑埋。
11個繪畫平臺切割墻壁以緩沖廢墟，泥土和灰塵掉落。
十二到十四幅畫
汾墨墩的墻被放大了，填海壇的墻被壓在溝渠上。
超過十五幅畫
格雷山脊破壞了新疆土壩
“土”和“土”字旁邊的字是什麽？
壹句寓意美好的話:賈加歸隗幸福快樂，全坤超越聖光
城市的詩意很濃，很好，木裏的野地和瑤堡。
發音好的字:四填齊【qí】【yún】平遠【yuán】的方。
歸【古】時【xún】【cún】
包壯彭必東遺址
配堂堂皮濟寺塔
（qí）謝天謝地，坡堤破了。
漢字旁邊的字是什麽？土的部分是什麽？去聖威格貴寺，坐在陳至格勞考鎮遺址的大壩上。侃侃粉坊的坑塊都掉坑裏了。
激進角色的神聖之處是什麽？這是壹個糟糕的地方，糟糕的地方，糟糕的地方，糟糕的地方，糟糕的地方，糟糕的地方，糟糕的地方，糟糕的地方，糟糕的地方，糟糕的地方。
漢字是象形文字和會意字的融合體，是人與自然最直接的聯系，其特征是壹個字和壹個土的屬性。因此，分析名字的字體和含義是最直接的方法。漢字的五行壹般由字義、偏旁部首和部首決定。但是，漢字的五行不能簡單地用偏旁或部首來定義。有些漢字不僅具有五行中的壹種屬性，而且還包含多種五行。因此，確定漢字五行屬性的基本方法是先觀察其含義，然後綜合分析其部首，並分析其生、克的內在功能，最後確定其五行。五行的基本特征和漢字的代表:木:直、生發、柔韌、善良；例如:木頭、木頭等。，漢字:柳、林、木、花、草、仁、柔、東；火:明亮、發光、熾熱、文明；例如:太陽、火等。，漢字:光、光、文、亮、晴、亮、南；土:包容、承載、穩定、孕育；例如:地球、山脈等。，漢字:天、德、安、木、坤、生、唐、方；金:勁、勁、硬、冷；例如:成、賢等。，漢字:剛、鄭、田、軍、甘、馮、李、；水:冷、流動、變化、智慧；比如漢字:海、川、河、溪、雨、春、遇和北；1.如果字中同時存在兩種或兩種以上的五行屬性，則以字的內部五行結果為主；比鄰而居，五行存在；相互克制和疲憊，以弱為輔，以強為主。例如，“傑”上面有“木”。有些人認為傑的五行屬木，但實際上，下面四點是“火”。傑的話是上面是木下面是火。木生火，火比木更強。火的特點是突出、卓越和向上發展。因此，傑的言語以五行火為主，木的五個動作為輔。又如“晨”，太陽在早晨似乎屬於火，但下面有辰土，辰土是濕土，可以使火遲鈍，火被濕土遲鈍和虛弱，傾向於土和繁榮。此外，從其含義來看:早晨意味著早上太陽剛出來時，陽火不旺，因此早晨的性格應以五行土為主，以火的五個行動為輔。2.偏旁部首和部首相互作用後，其五行不合理，因此從字義上比較容易區分其五行中偏旁部首和部首明顯的字，但有些漢字不明顯，只能從字義上進行分析和定義。比如“光”，火、水、五行都存在，壹水兩火，是否可以定義為五行屬火？不是，從淡字的本義來說，是指味道不濃，淡而鹹，如寒、淡水、清風、雲淡等。很明顯，輕文字在流傳。所以五行屬水是最合理的。此外，比如“清”字左為水，右為木，屬於水，不是水生木，而是屬木；又如:“林”，上層雨，下層林，組合，水生木，五行存在，似乎木比水強，而五行中木占主導地位；但實際上，林，本意是長期下雨，所以“林”字應以五行水為主，五行木為輔。不過，不怕水又喜歡木頭的人可以用這個詞。3.由於名字的組合不同，五行的屬性會有所偏差，如震、雨、雨、辰，也是濕土，似乎屬於土和水的意象；但“震”“震蔔”代表東方，五行旺，“震”字也可以屬木。例如，如果名字是“鎮東”，則“鎮”字傾向於木本；叫“鎮北”，是偏向水的；它被稱為“鎮南”，因為南方屬於火，所以它偏向火和土。4.兩種五行以上的字，由於名稱主體的性別不同，五行強弱也不同。名字中，姓氏後面的字代表主運。根據陰陽理論，男性名字看左、上、外部結構，女性名字看右、下、內部結構。比如“梓”，女名，看“辛”部，五行金起大作用；男名，看“木”系，五行中木起很大作用。其他結構漢字等等。5、五行中的單字，主要從其字義分析，如“東”，為地震占蔔，東方屬木；南方背離占蔔，五行屬火；“方”，方有安定穩定的特點，天圓地方圓，方的五個字是土；“朱”，本義指紅木、朱砂、紅色，而五行屬火；“丹”和丹砂也就是朱砂都是紅色的，而煉丹是火，而且是晝夜通明的，所以丹這個字屬於五行中的火。