先父姚安恭說:雍正初年，李家窪的佃戶董某，在父親死後留下壹頭又老又瘸的牛，準備賣給壹家肉店。沒想到，牛逃到了父親的墳前，倒在地上，僵直地躺著，起不來了，只是搖著尾巴，唧唧喳喳地叫。村民們聽說了，前來觀看的絡繹不絕。突然，鄰居老叟劉怒氣沖沖地趕到，用棍子打牛說:“他爸爸掉進河裏跟妳有什麽關系？”讓他隨波逐流淹死當魚鱉的食物豈不是很棒？無緣無故的，妳讓他抓住妳的尾巴上岸，讓他活了十幾年，讓他活著被養活，生病需要藥，死了需要棺材被收殮，留下墳墓，每年都需要祭祀掃墓，成了東施後人無盡的拖累。妳的罪很大。死亡是妳的責任。妳哭什麽？原來董的父親掉進了深水裏，那頭牛夾著尾巴跳了下去。董起初並不知道這件事，但當他聽說這件事時，他感到非常慚愧。他打了自己壹巴掌說:“我不是人！”“趕緊把牛拉回家。幾個月後，牛病死了，董含淚埋了它。這個老人有壹種滑稽的風格，這與東方朔拯救漢武帝的奶媽不謀而合。
2.姚安任南新倉監時，壹個倉房的後墻無故倒塌，命人挖出死老鼠近壹石(丹，古代計量單位，等於十鬥)，其中較大的壹只幾乎有貓那麽大。
(墻塌了)原來是老鼠在墻下挖洞，繁殖越來越多，它們的洞穴越來越大，以至於墻完全空了，經不起墻的壓力，使得墻塌了。和姚安恭壹起工作的傅海說:(老鼠)破壞別人的房子來擴建自己的房子，忘了自己的房子是別人的房子蓋的？像李和楊(唐朝的奸臣，禍國殃民)這樣的人，連這個道理都不懂。老鼠有什麽好怪的？。
3.文言文的翻譯是王恭的父親王肅做的。
壹位名叫王德勇的將軍向仁宗獻上了幾位美女。這是在封建時代。
真的不是什麽大事，但是王肅發現了，批評了。仁宗問他:“這是宮裏的事。艾青怎麽知道的？”王肅說:“作為大臣，我是勸諫官。只要我聽到風聲，我就有權不經核實就批評它。
如果是這樣，陛下應該糾正；如果不是，那只是謠言不實，僅此而已。陛下為何盤問我，得知此事？”仁宗笑著說:“有這種事。
這些美女現在和我在壹起。我很喜歡他們，留下來了。怎麽樣？”王肅道:“陛下若不喜，疏遠他們，留著無妨；我怕的是陛下喜歡並親近他們！"於是仁宗馬上命令身邊的太監:"給他們每人三百個銅錢，叫他們馬上出宮。事情辦完了，回來報道。"
在某個時候。眼淚下來了。
王肅道:“陛下既然認為大臣批評得對，也沒必要這麽著急。回宮後，慢慢送他們走就是了。”仁宗說:“雖然我是皇帝，但我的感受和普通人沒有什麽不同。
如果我看到他們哭著不肯走，我怕我不忍心讓他們走。艾青暫時留在這裏，等待被派來的人回報。"
過了壹會兒，太監回來報告說，美女們出宮門了，仁宗壹臉愁容，起身回宮。
4.滄州有個遊方，就是以前給壹位女士解釋因緣的那個，女人不準去自己的廟，願意去別人的。
小家庭雖然以粗糧為補給，但也欣然前往。不是勸女人施舍，而是勸女人善良，做好事。
張弓的家裏，有個叫範的仆人，送了壹匹馬。他雙手交叉向她道謝。過了壹會兒，他仍然舉起手對那位女士說:“譚的功德越多，佛陀的學問就越好。
既然看過了，布就是我的布。現在是九月，我可以看到妳穿著壹件襯衫。
我可以用禮物給妳阿姨做被子嗎？沒有“家仆”這個詞，但她滿臉是汗。姚安公曰:“此為佛心。”
可惜閨房流傳的趣聞多了，卻沒人能提起。滄州有個尼姑，到處吃東西，就是我前面說的那個為壹位女士解釋因緣的人。
她不讓女人們去她住的寺廟，但她會去別人家。即使這個小家庭用很差的食物招待他們，她也很樂意去。
她從來不勸女人布施，只勸善良，做好事。在我祖父先生家裏，有壹個叫範的仆人，他把壹塊布捐給了壹個尼姑。
尼姑雙手合十念佛，謝了恩人，將布包放在幾案上，沈思片刻，然後拿起來交給丫環，說:“佛祖已見恩人功過。多虧妳的捐贈，這塊布是我的了。
現在是九月，天氣變冷了。剛才我看到妳婆婆還穿著單衣。要不要我把這塊布給妳，給妳婆婆做壹件棉衣？”家仆不知道說什麽，滿臉通紅，汗流浹背。
先父姚安公曰:“此尼姑最知佛心。”女人中關於她的軼事很多，可惜沒人能說出她的名字。
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5.中國文言文翻譯:冼和葛去省試原文:冼:他和顏壹起去省試，在索國寺認識了壹個年輕人。
且下馬去毛衣，乃王③也。那是冬天，因為壹個小院子裏的火。
打聽龔景的出處，說:“舍人先生，妳怎麽好久不去了？”他回答說:“大人病了很久，但他必須在那裏。指望朝廷的恩寵很重要，來的不要太晚。
他不只是去省裏試試，蓋主提前來北京找房子了。任雲詢問道:“舍人先生既然來了，誰不想租房子住？為什麽需要事先找？”袁澤回答說:“如果閣下不是這個意思，那壹定和司馬軍師差不多。
我每次在家都會說，‘妳壹定要選壹個有12個司馬的鄰居。‘此人在家無所不能，欲使其子曹見之。’“龔景知道聖旨，丁穆很擔心。她已經五十歲了。她太悲傷了，不能被摧毀。她不在家呆著，又是邱稻草推薦的，就在地板上睡覺。
當時，潘紀方知道了荊南的情況，派人去了金陵。趕到大廳，只見壹人席地而坐，面露幹瘦，以為是個老兵。
叫院子把書送進屋裏，公家就拿著書打開放在鋪上閱讀。又急又氣:“把人家的書給拆了院子就沒事了？”大喊大叫。
左右說:“這也是放棄人。”又急又怕，沖出來說:“好謝仁，好謝仁！”陳秀公罷兵，判揚州為鎮江軍。
它的第壹名是潤州，鎮江也是鎮。每年十月，寒食節，詔兩到鎮江展省。
兩州旗船相迎，官員金碧輝煌，屬於古代曾經繁華壹時的道。那時，景王住在蔣山，經常騎著驢出入。
龔景病愈後，秀宮邀請他去朝鮮，並答應帶本省的人去龔景。小船夾著尾巴順流而下，街上壹片叫囂，人人嘆息。
龔景聽說後，用壹頂轎子迎接江面，轎子上站著兩個人。繡宮的旗鼓在吶喊，龔景突然停在蘆葦叢中等待。
秀宮下令將船靠岸，船繞了很久，才有可能在拋錨處相見。秀秀奇恥大辱，言猶在耳，令舟喝道。
(選自王洛《回憶》)註1王龔景:王安石。吳夫人:王安石的妻子。
③王:王安石之子，字澤。4舍人:官名。
⑤司馬軍師:司馬光，字軍師。因為排名第十二，所以也叫司馬十二。
我父親曾經說過這樣的話:年輕的時候，他和顏去省試。在索國寺，他遇到壹個性格儒雅的年輕人，下馬脫下皮大衣迎接。原來這個人就是王安石。於是三個人聚在壹個小院裏取暖。顏問王安石:“以前的省考妳怎麽不來？”王曰:“父親病了，不為別的。
朝廷的恩情越來越重，現在來也不遲。這次我不僅參加了省考，還按照父親的要求來找房子。"
任詢問道:“既然妳(這麽有名的人)都來了東京，誰不會把房子租給妳？為什麽壹定要提前找？”王曰:“吾父另有所圖，欲住司馬君師(即司馬光，即破甕者)附近。我在家的時候經常說，‘鄰居找司馬光。這個人在家裏的言行值得學習。我希望妳向他學習。
王負責起草詔令。他母親葬禮後，他已經50多歲了。他太傷心了，沒有住在家裏。他用草席當床墊，睡在大廳的地板上。這時，潘掌管荊南，派使者到金陵。快遞員(類似於快遞員)到了之後，看到大廳裏有壹個人坐在地上，骨瘦如柴。左右侍從大呼小叫，說:“這是中書舍人。”使者嚇得趕緊退開，說:“好漢書舍人，好漢書舍人！”丞相被革職後，陳秀公出任揚州周知，任鎮江軍使。他的祖墳在潤州，潤州所在的鎮江就是他被任命為我們大使的鎮。
每年十月初壹和寒食節，皇帝都命令他兩次到鎮江掃墓。揚州與潤州相送時，旌旗招展，舟楫往來，官員穿錦繡，路上不斷相連，是目前最隆重的。
這時，王住在江寧，騎著毛驢進出。碰巧龔景病好了，於是秀宮請求朝廷允許他和所有的人壹起去龔景。法院以聖旨批準了這壹請求。
我去的時候，船和船壹艘接著壹艘，遮著河，在街上貼著告示，不停地在船和船上喊話，躲避船和行人。看到的人都感嘆。
龔景聽說陳宮要來，就叫兩個人擡壹頂鼠尾轎子，在河上迎接他。秀公到了，在大船尾上敲鑼打鼓，搖旗吶喊。
就在這時，龔景突然停在河邊的蘆葦叢中，等待秀宮的到來。秀宮讓他的追隨者碼頭，船左搖右擺了很長壹段時間才停泊在河邊，滿足龔景。
這時，秀宮非常慚愧。回去後，他去船上喝酒。擴展:王洛，生卒年月不詳。
字自然，自號汝陰老人，世稱習雪先生，在高宗建言四年(1130)，他編纂了唐太宗以來的軍事制度。
紹興四年(1134)撰，名曰“舒婷備檢”。後為天子繼承人，掌管臺州道教祭祀，延續七朝歷史。
九年，任湖南綏靖部參議官。在晚年，他被秦檜放逐，避開土地，每天以唱歌自娛。
王洛幾代都出生在書香門第。他是宋初著名學者王昭蘇的後裔。他的父親王翠是歐陽修的學生。王洛韶學識淵博，擅長詩歌理論，死記硬背。大關元年(1107)，王在京口訪，並與其三子曾之女歸還。
大觀中，王洛曾隨父去江州，他和石祖可在廬山腳下組詩會，壹起唱和。也是在如茵，他寫了《丫鬟小單》；在此期間，我與徐福、紅顏、、惠紅、山泉、張等都有過交往，寫過《丫鬟小單》。鄭和三年春，王洛在京師與堂弟高鶚評點黃庭堅的詩，並賦《國風芬芳》壹詩。
鄭和四年初到宣城嶽父府，途經當塗，拜訪李之儀，出示歐陽修的別集和蔡氏編的蘇軾《南浮集》，請其作序；當年3月，李之儀為歐陽修的《別集》和蘇軾的《扶南集》作序。是的。