農歷五月初五是我國民間傳統節日——端午節，是中華民族古老的傳統節日之壹。端午節也叫端午和端陽。此外，端午節還有許多別稱，如:午節、崇武節、五月節、玉蘭節、女兒節、天中節、地臘節、詩人節、龍節等。雖然名字不同，但總的來說，各地人民的習俗相似多於不同。
慶祝端午節是中國人兩千多年來的傳統習慣。由於幅員遼闊，民族眾多，故事和傳說眾多，不僅出現了許多不同的節日名稱，而且不同的地方也有不同的習俗。其內容主要包括:女兒回娘家，掛鐘馗塑像，迎鬼船，躲午，貼午葉，掛菖蒲和艾草，遊百病，戴香囊，備祭祀碗，賽龍舟，比賽，打球，蕩秋千，給孩子塗雄黃，喝雄黃酒、菖蒲酒，吃毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果。壹些活動，如賽龍舟，取得了新的發展，突破了時間和地理界限，成為國際體育賽事。
關於端午節的起源有多種說法，如:紀念屈原；紀念伍子胥的學說；紀念曹娥；從三代夏季至日節；驅邪月邪日說，吳越民族圖騰祭祀說等等。以上每壹個都有自己的來源。根據聞壹多《端午考與端午歷史教育》中所列的100多部古籍和專家的考古研究，端午節的起源是中國古代南方吳越人舉行的圖騰節日，早於屈原。然而，千百年來，屈原的愛國精神和感人詩篇已深入人心，因此人們“珍惜和哀悼他們，並在世界上討論他們的話，以便代代相傳”。因此，紀念屈原的理論影響最廣、最深，占據主流地位。在民間文化領域，中國人把賽龍舟和端午節吃粽子與紀念屈原聯系在壹起。
今天，端午節仍然是中國人民中非常受歡迎的盛大節日。
端午節的起源和傳說:
端午節是壹個古老的傳統節日，始於春秋戰國時期的中國，已有兩千多年的歷史。端午節有許多起源和傳說。這裏只有以下四種:
紀念屈原
據《史記·屈原賈生列傳》記載，屈原是春秋時期楚懷王的壹位大臣。他主張提拔賢能，賦予權力，使富裕起來，並主張聯合抗秦，這遭到了等人的強烈反對。屈原被迫離職，被趕出京城，流放到沅湘流域。他在流放期間寫下了《離騷》、《田文》和《天問》等不朽詩篇，這些詩篇風格獨特，影響深遠（因此，端午節也被稱為詩人節）。公元前278年，秦軍攻克了楚國的京都。看到自己的祖國被侵略，屈原心如刀絞，但他始終不忍心放棄自己的祖國。5月5日，他寫完代表作《懷沙》後，投河自盡，用自己的生命譜寫了壹曲波瀾壯闊的愛國主義樂章。
傳說屈原死後，楚國人民非常悲傷，紛紛湧向汨羅江去祭奠屈原。漁民劃著船，在河上來回打撈他的真身。壹個漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，把它們“撲通、撲通”地扔進河裏，說魚龍蝦蟹都吃飽了，不會咬醫生的身體。人們看到後紛紛效仿。壹位老醫生拿了壹壇雄黃酒倒入河中，說要用藥物打暈龍水獸，以免傷害屈醫生。後來，由於擔心飯團被龍吃掉，人們想出了用楝樹葉包裹大米，並用彩色絲綢包裹大米，使其發育成褐色種子的主意。
之後，每年的五月初五，都有賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的習俗。紀念愛國詩人屈原。
出自紀念伍子胥。
江浙壹帶廣為流傳的端午節第二個傳說是紀念春秋時期（公元前770年-公元前476年）的伍子胥。楚國名將伍子胥和他的父親、兄弟都被楚王殺害了。後來，子胥棄暗投明，前往吳國幫助吳國伐楚，並在五次大戰中進入楚國都城郢城。當時楚平王已經死了，子虛挖了壹個墳墓，鞭打了300具屍體，為他的父親和兄弟報仇。吳王何璐死後，他的兒子夫差繼承了王位。吳軍士氣高漲，被越國擊敗。越王勾踐求和，夫差答應了。子胥建議徹底消滅越國，但夫差不聽。吳國被越國屠殺，並被越國收買。他被讒言陷害，夫差相信了他，給了他壹把劍，子虛死了。子虛，壹個忠誠的人，視死如歸。臨死前，他對鄰居們說:“我死了以後，要把我的眼睛挖出來，掛在吳京的東門上，看著越南軍隊進城消滅吳國。”隨後他自殺了。夫差聽後大怒，於是在五月五日將子虛的屍體用皮革包裹起來放入河中。因此，據說端午節也是紀念伍子胥的日子。
出自紀念孝女曹娥。
端午節的第三個傳說是為了紀念東漢時期（公元23-220年）孝順的女兒曹娥救了溺水的父親。曹娥是東漢上虞人。她的父親淹死在河裏，她的屍體幾天沒人看見。那時，曹娥，壹個孝順的女兒，只有十四歲，在河邊日夜哭泣。17天後，他也在5月5日投河自盡，5天後撈出了父親的屍體。這被傳為神話，然後傳到縣衙總督那裏，縣衙總督將它立為紀念碑，並讓他的弟子韓丹春作悼詞。
孝女之墓在今浙江紹興，後有金所撰《曹娥碑》。後來，為了紀念曹娥的孝心，在曹娥投江的地方修建了曹娥廟。她居住的村莊被重新命名為曹娥鎮，曹娥去世的地方被命名為曹娥河。
圖騰祭祀起源於古越民族
現代出土的大量文物和考古研究證實，在新石器時代，長江中下遊地區曾出現壹種具有幾何紋和陶圩特征的文物。據專家推斷，殘存的氏族是歷史上崇拜龍圖騰的氏族——百越氏族。出土陶器上的裝飾圖案和歷史傳說表明，他們有連續紋身的習俗，生活在壹個水鄉，並將自己比作龍的後裔。其生產工具中，有大量石器，也有鏟、鑿等小件青銅器。作為日常用品，用於烹飪食物的印花陶鼎是他們獨有的，也是他們族群的象征之壹。直到秦漢時期，仍有100多名越人，端午節是他們為祭拜祖先而創立的節日。在幾千年的歷史發展中，大部分百越人融入了漢族，其余的則演變成了南方的許多少數民族。因此，端午節成為整個中華民族的節日。
端午節的習俗:
在中國，端午節以隆重的方式慶祝，並有各種活動來慶祝它。共同活動如下:
龍舟比賽:
賽龍舟是端午節的主要習俗。據傳說，起源於古代楚國的人們對聖人屈原的去世依依不舍，許多人劃船追趕救人。他們爭先恐後地追趕對方，當他們到達洞庭湖時消失了。之後，我會在每年的五月五日劃龍舟來紀念它。通過劃龍舟驅散河裏的魚，以免吃了屈原的屍體。比賽的習慣盛行於吳越和楚國。
事實上，“賽龍舟”早在戰國時期就存在了。在鼓中雕刻龍形獨木舟和玩賽跑遊戲是儀式中半宗教半娛樂的節目，以娛樂神和人民。
後來，除了紀念屈原，各地的人們還賦予龍舟比賽不同的含義。
江浙地區劃龍舟對紀念本土出生的近代女性民主革命家秋瑾具有重要意義。夜晚的龍舟上，燈光裝飾，穿梭往來，場景動人有趣。貴州苗族在農歷5月25日至28日舉行“端午節”，慶祝插秧成功並祝願豐收。雲南傣族同胞在潑水節上賽龍舟，以紀念古代英雄燕紅沃。不同的民族和地區對劃龍舟有不同的傳說。直到今天，在南方許多面朝江河湖海的地區，每年都會舉行各具特色的龍舟比賽。
清乾隆二十九年（1736），臺灣省開始舉行龍舟比賽。當時，臺灣省知事蔣在臺南市鶴吉半月池舉辦了壹場友誼賽。現在臺灣省每年5月5日舉行龍舟比賽。在香港，也舉行賽跑。
此外，龍舟賽首次傳入日本、越南和英國等鄰國。從65438年到0980年，龍舟比賽被列入中國全國體育比賽項目，每年都舉行“屈原杯”龍舟比賽。1991 6月16日（農歷五月初五），首屆國際端午節在屈原第二故鄉中國嶽陽舉行。賽前舉行了“龍頭節”，既保留了傳統儀式又註入了新的現代因素。“龍頭”被擡進曲子廟，在運動員給龍頭“塗紅”後（佩戴紅絲帶），牧師宣讀祭祀儀式並“點亮”龍頭（即點亮）。然後，所有參加龍舟節的人都鞠躬三次，龍首被擡到古洛河邊，趕往龍舟比賽。超過60萬人參加了競賽、集市和聚會活動，這是前所未有的。此後，湖南定期舉辦國際端午節。龍舟比賽將在全世界廣泛傳播。
端午節吃粽子
端午節吃粽子是中國人的另壹個傳統習俗。粽子，又稱“玉米小米”和“粽子”。它有著悠久的歷史和各種各樣的模式。
據記載，早在春秋時期，小米就被茭白（zinia latifolia）的葉子包裹成角狀，當時稱為“角粟”；用竹筒包裝的大米被密封並烘烤，這被稱為“筒粽子”。東漢末年，小米被浸泡在草木灰水中。由於水中含有堿，小米被樹葉包裹成四邊形，並煮熟，這就成了廣東酸水粽子。
在晉代，粽子被正式定為端午節食品。此時包餃子的原料除糯米外，還加入益智仁，煮好的餃子稱為“益智餃子”。根據周人撰寫的《嶽陽地方風俗誌》記載:“習慣用樹葉包裹小米，將其煮熟，並徹底煮熟。從5月5日到夏季至日，壹個是粽子，另壹個是小米。”南北朝時期，出現了雜粽子。米飯中混合了動物肉、栗子、紅棗、紅豆等。，而且種類越來越多。粽子也被用作交流的禮物。
到了唐代，用於粽子的大米“潔白如玉”，其形狀出現了圓錐形和菱形。日本文獻中有“大唐粽子”的記載。在宋代，有壹種“蜜餞粽子”，即水果被放入粽子中。詩人蘇東坡有詩“粽子裏見楊梅”。這時還出現了用粽子堆成亭臺樓閣和木制車馬的廣告，表明吃粽子在宋代非常時尚。到了元明時期，粽子的包裹材料從樹葉變成了樹葉。後來出現了用蘆葦葉包裹的粽子，並出現了豆沙、豬肉、松子、棗、核桃等附加材料，品種更加豐富多彩。
直到今天，每年的五月初，中國人都要泡糯米、洗粽葉和包粽子，粽子的顏色種類也更多了。從餡料來看，北方有很多北京小棗餃子；在南方，餡料的種類很多，有豆沙、鮮肉、火腿和蛋黃等，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的習俗在中國已經流行了幾千年，並傳播到韓國、日本和東南亞國家。
裴香囊:
孩子們在端午節戴香囊，據說有避邪驅疫的意思。其實是用來裝飾內頭的。香囊內有朱砂、雄黃和香藥，用絹布包裹，香氣四溢，再用五色絲線系成壹條繩子，做成壹串形狀各異的手串，各種精美可愛。
菖蒲:
民間有句諺語說:“清明插柳，端午插艾”。端午節時，人們把插艾草和菖蒲作為重要內容之壹。家家掃院，眉心放菖蒲、艾條，掛在堂上。菖蒲、艾葉、劉樺、大蒜和龍船花制成人形或虎形，稱為艾仁和艾虎。它被制成花環和裝飾品，既美麗又芳香，婦女們競相佩戴它們以驅邪。
艾，又名艾和艾蒿。它的莖和葉都含有揮發性芳香油。其特有的香味能驅蚊、蠅、蟲、蟻，凈化空氣。在中醫中，艾草入藥，具有補氣血、暖子宮、祛寒濕的作用。將艾葉加工成“艾絨”是艾灸治療的重要藥材。
菖蒲為多年生水生草本植物，其狹長的葉片中還含有揮發性芳香油，是提神醒腦、健骨消滯、殺蟲殺菌的良藥。
可見古人插艾葉和菖蒲對疾病有壹定的預防作用。端午節也是壹個傳世的“養生節”。這壹天，人們掃庭院、掛艾葉、掛菖蒲、灑雄黃水、飲雄黃酒、攪濁、祛腐、殺菌、防病。這些活動也體現了中華民族的優良傳統。端午節期間上山采藥是我國各個國家和民族共有的習俗。
端午節詩歌精選:
端午
（唐）文繡
該節日分為端午節，並據傳是屈原。
楚河空我能笑，楚河直我不能洗。
七大定律。端午節
殷（唐）
青少年在節日裏更深情，但當他們老了，他們會感到悲傷；
雖然沒用，但是祈求美酒佳釀還是不錯的。
兩鬢日添白頭，石榴年年放艷；
幾千年的聖賢愚民都是瞬間的，幾個人就湮沒在幾個名字裏。
杜菁歌曲（節選）
（唐）張建鋒
5月5日，陽光明媚，華陽在河邊唱小英；
在君主離開縣城之前，他很早就聽到了河上的和諧；
君主出來時，他是準確的，馬已被紅旗牽著走；
兩岸羅衣聞香，銀簪照霜刃；
鼓聲三響紅旗開，兩條龍躍出水面；
陰影和海浪飛向萬劍，鼓聲和海浪聲像打雷；
鼓聲越來越近，兩條龍的目光如壹瞬間；
坡上的人被雷聲震住了，電線桿上的彩虹暈開了；
前船中標水，後船失勢浪。
界靈門。端陽
（清）李景山
櫻桃桑和菖蒲，再買壹壺雄黃酒。
門外掛著黃紙，卻懷疑賬號主人怕魅惑。
七大定律。端午節
老舍
端午節充滿風暴，村裏的孩子還穿著舊衣服；
相邀鬥笠，敢為泥淖愛草堂深；
有血肉相連的客人，沒錢買酒賣品；
那時候的魚三尺，不如今天的豆角好吃。