這些詞出自宋代，蘇軾的《頂風破浪，莫聽打葉聲穿林》。全詞原文如下:
3月7日，當胡莎路下雨時，雨具先走了，我的同行都很亂，所以我沒有感覺到它。天已經放晴了，所以假裝這個（詞）。
不註意那在森林裏跳動的雨聲，阿美壹邊唱著長口哨，壹邊悠閑地走著。竹竿和草鞋比騎馬更靈活，有什麽可怕的？壹件蓑衣壹件雨衣，任憑風吹雨打，依然過著我的生活。
春風的涼爽，將我的酒喚醒，寒冷的寒冷開始了，山頂的太陽卻及時迎上了陽光。回望遇見風雨的地方，回去吧，對我來說，沒有風雨，還是晴好天氣。
整個單詞是什麽意思？把它翻譯成白話如下:
宋神宗元豐（1082）五年三月七日，胡莎路下雨，有人帶著雨具先行離開。同行的人都覺得很尷尬，但我不這麽認為。過了壹會兒，天放晴了，所以我造了這個詞。
不要在意雨水敲打森林和樹葉的聲音，為什麽不放開妳的喉嚨，唱壹首長長的口哨，平靜地行走。用竹竿和涼鞋走路比騎馬輕，我可以不顧風雨用蓑衣生活！
春風有點涼，讓我清醒，有點冷，但山上楚青的夕陽正好映入眼簾。回頭看看風雨來時的蕭瑟之地，我走回家，無論是下雨還是晴天。
有些話，我認為有必要單獨解釋壹下:
設置風暴:平板電腦的名稱。
胡莎:它位於湖北黃岡東南三英裏處，黃岡也被稱為螺絲店。
尷尬:進退兩難的窘迫和尷尬狀態。
已經:過了壹會兒。
打葉穿林:指大雨打葉穿林的聲音。
吟誦:吟誦壹聲長嘯。
芒果鞋:草鞋。
壹輩子煙雨蒙蒙:妳可以用蓑衣在風雨中過壹輩子。蘇:麻纖維，棕色雨披。
寒氣:輕微的寒氣。
斜視圖:來自西方的陽光。
總是:剛才。蕭瑟:風雨打葉。
沒有風雨無阻:這意味著妳既不害怕下雨也不喜歡陽光。
作者寫這首詞的創作背景是什麽？
此詩作於宋神宗元豐五年春（公元1082年），這是蘇軾因烏臺詩案被貶為應永黃州副使的第三個春天。當詩人和他的朋友在春天外出時，他們突然遇到了風雨，但他們並不在乎，平靜地接受它，平靜地吟誦，慢慢地走。
現在我們知道了整個詞的創作背景和含義，讓我們壹起來欣賞它:
讀完整篇詞，激動人心，心情豁然開朗，靈魂得到凈化。生活的起伏和情感的悲喜會在讀者的觀念中有新的理解。從心理學“白日夢”的角度來看，這個詞實際上是作者描述的壹種白日夢，這種白日夢淡泊而平靜，曠達而超脫，在許多方面都非常符合白日夢的特點。
第壹，情緒符合做白日夢的條件——情緒低落。
寫這首詞的前三年，即公元1079年，作者因誤寫“謗朝廷”詩而被禦史彈劾，被捕入獄，後被貶為黃州應永的副使。他的仕途經歷了大起大落，理想落空，抱負落空。結果作者抑郁了好幾年，腦子陷入了出生和入世的矛盾中，心情煩躁。
第二，意境符合白日夢的真諦——寧靜和自由。
作者非常厭倦官場上真實險惡的生活，渴望擺脫這種生活，退隱江湖，過上壹種淡泊、寧靜、無憂無慮、無憂無慮、自由自在的生活，即“回歸”。
第三，結構具有白日夢的特點——自然完整。
做夢的介紹是“喝酒”和“下雨”。酒的微醉使作者頭暈目眩，這是做白日夢的主要依據。煙雨使天氣陰沈而朦朧，為做夢創造了良好的氣氛。
夢的句子是“不聽打葉聲穿林過”，夢的是“為什麽不唱歌慢慢走，竹杖鞋比馬輕，誰怕？”壹場煙雨就是壹輩子。“在這裏，作者用竹簽、芒果鞋、蓑衣、煙雨等意象和吹口哨、在雨中行走等動作營造了壹個美妙的遐想夢境，生動地勾勒出壹個隱居江湖的隱士形象。雖然他沒有榮華富貴的享受，但他對仕途的起伏沒有任何擔憂，他的心情平靜而平和。
夢醒時分的句子是“淒春風吹酒醒，微寒山岡斜相見。”寒冷的春風喚醒了醉鬼，作者感到寒冷、興奮、頭腦清醒，夢結束了，作者回到了現實。這個“冷”不僅僅是從飲料中醒來後身體感到寒冷的事實，也是從夢中醒來後思考自己的經歷所導致的寒冷。就在這時，遠處山上溫暖的夕陽使作者感到壹絲溫暖，並增加了他克服逆境的信心。
過渡句是“回望蕭瑟處”。雖然“喜聞樂見”的夕陽給筆者帶來了壹絲溫暖，但壹想到我那充滿蕭瑟風暴的坎坷職業道路——“回望蕭瑟之地”就撲滅了我心中的希望之火！
夢碎後，尋夢的句子是“回家吧，沒有風雨也沒有晴”。他仕途的風暴就像大自然的風暴壹樣多變。他仕途的陽光還會持續多久？不如“回家”，退隱江湖，壹切都會風平浪靜，無悲無喜，無雨無晴。
第四，劇情揭示了白日夢的特點——既真實又虛幻。
首先，序言中說“同行皆亂”，已經證明雨下得很大，但“不聽打葉聲穿林過，何不吟且慢行”描述的是詩人置身雨中的狀態，聽著雨聲，從容地歌唱，瀟灑地行走，絲毫感受不到淋漓的痛苦。這怎麽可能是真正的寫作呢？下面的“竹竿和鞋子比馬輕”也是不合理的。用竹竿和涼鞋走在泥濘的路上，拖泥帶水，怎麽可能像騎高頭馬壹樣輕快呢？所以這個“輕”恐怕不是寫現實的輕，而是無官壹身輕。《壹輩子煙雨蒙蒙》也很可疑。前言中已經說過“雨具先行”。怎麽又能有雨中漫步了？這似乎是壹個想象的場景。“回望蕭瑟處，歸鄉處，再無陰晴圓缺”也很難按照自然邏輯解釋。雨過天晴後，應該是“無雨時晴”。怎麽會是“天晴”呢？因此，這裏的“晴”不會單純指晴朗的天氣。
可以看出，這些都是作家腦海中想象的東西而不是眼前的場景，整個詞是作者試圖描繪的“風雨無阻回家”的白日夢！
全詩貫穿始終，呈現給讀者的是壹種清醒、快樂和悲傷，以及忘記勝利和失敗的人生哲學和態度。“無雨無晴”是壹種自慚形穢、淡忘勝敗、曠達自然的境界，是壹種“至人而無我、至神而不勞、至聖而不名”的境界，是壹種返璞歸真、天人合壹、寧靜超脫的偉大體悟。
最後，我認為有必要介紹壹下這篇文章的作者:
蘇軾，（1037 65438+10月8日-11年8月24日），字子瞻，號何中，號鐵官道士，號東坡居士，號蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人。蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、文、書、畫等方面都有很高的成就。文字縱橫；詩歌題材廣泛，清新健康，使用誇張的比喻，風格獨特。與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞是豪放派，辛棄疾是豪放派的代表，他也被稱為“蘇辛”；散文創作豐富奔放，與歐陽修並稱為“甌塑”，是“唐宋八大家”之壹。蘇軾的好書之壹《宋四家》；他擅長文人畫，尤其擅長墨竹、怪石和枯木。與韓愈、柳宗元、歐陽修並稱為“千古四大文學家”。作品有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》、《瀟湘竹石圖冊》、《古木奇石圖冊》等。