關於數字的迷信通常基於數字的傳統象征意義(如7代表神秘)。1，2，3這三個數字連在壹起，幾乎代表了全世界的統壹，二元，復合。用畢達哥拉斯的術語來說，1，2，3象征著從點到線到面，最後到實體的過程。
較大的數字有時具有重要的象征意義。在中美洲，20是壹個神聖的數字，通常與太陽神聯系在壹起。希伯來人看重21，這與智慧有關。根據猶太人的傳統，50意味著狂歡之年，50被視為神；60是中國歷中最基本的數字；在聖經中，70是生命的極限，是整體性和普遍性的象征。對於很多人來說，10000象征著數字的無限和時間的無限；希臘人稱10000波斯精銳戰士為“不朽之靈”。
零
“零”象征著開始，起點，也象征著零碎，不多。當數達到零時，就是混沌狀態。
道家理論，零生壹，即無限生太極；第二個生命是太極生兩器。認為到了無窮大就是混沌狀態，是宇宙看不見的原始狀態。在中國古代，0被稱為金元數(意為極其珍貴的數)。
壹個
“壹”是壹個簡單又復雜的數字。它是所有數字中最具包容性的，所有的事物在後來都可以歸為壹個整體。萬物之壹，萬物之壹。
傳說天地本來不分。後來晴空上升，濁氣下沈，天地分離，萬物生長。這個說法反映了我們對“壹”的所有看法:首先，“壹”是壹個包羅萬象的整體，包含了壹切。其次，所有的壹切都是由具體的個體組成的，個體可以被分割成最小的，直到不可分割。這個單獨的個體就是壹。
換句話說，“壹”不是簡單的“大”或“小”，而是與這兩個概念相關。
“壹”也同意達的說法。在納西象形文字中，“壹”的讀音與“大小”的“大”諧音，而由“女”演變而來的“大”則是以“雙”為數量單位的諧音。中國古代的漢字形象“達”是壹個神秘的手勢，有與神靈溝通的意思，是巫師迎接神靈的手勢。類似的手勢在我國原始巖畫中的敬神場景中也很常見，有的“達”字形頭像只是壹個光芒四射的太陽。
有人認為“壹”作為壹個神秘的數字，之所以神秘，是因為它象征著太陽和鳥。這個神秘的人物是太陽鳥對商人民族的崇拜創造出來的。太陽和我們的生活有很大的關系。在原始人眼裏，太陽是天空中最大最亮的星星。因此，太陽的名字中也有壹個“大”字。太陽每天從東方升起，在天空中飛翔，在西方降落。所以人們想象太陽是壹只鳥。鳥是太陽神的原型。
在中國的東部，農業文明發達，鳥類崇拜在東部民族中普遍存在。這也是鳥類成為太陽神原型的重要原因。
在伊斯蘭教和其他壹些宗教中，“壹”代表上帝，是基本和統壹的象征，也代表太陽、光和生命的起源。在西方傳統中，這個阿拉伯數字還具有陰莖、侵略和活動等象征意義。畢達哥拉斯學派認為“壹”是壹個基本點，是壹切操作的基礎。儒家認為“壹”是壹個完美的實體。它是不可分割的，是萬物起源的神秘源泉。更簡單地說，“壹”是開始、自我、孤獨的標誌。
二
“二”的神秘象征意義首先體現在二元對立的思維方式上。
二元對立思維方法衍生出很多概念，比如陰陽對立。白天和黑夜的對立是自然界中最常見的。原始人意識到這壹點後，逐漸在周圍的事物中發現了許多相似的對立面，比如晴天和雨天，高與低，濕與幹，冷與暖，男與女，生與死等等。
人們從自然現象中抽象出陰陽矛盾的概念，這種抽象的陰陽概念最遲在周初就已經形成。陰陽這壹抽象概念形成後，隨著原始二元對立思維的廣泛影響，迅速滲透到宗教、巫術、科學和社會的各個領域，並在壹定時期內成為某些領域占主導地位的世界觀和方法論。
“二”是所有數字中最矛盾的符號，是二元論的代表。它可以象征重組和分裂，吸引和排斥，融合和矛盾。在古代，象征守護神的野獸雕像，通常是壹男壹女，彼此相配，因此寓意力量。
在中國的象征體系中，“二”是壹個不祥的數字，通常與弱“陰”聯系在壹起。兩個神或壹個神的正反兩面象征著兩種沖突力量的對立，就像雙胞胎代表兩種力量的激烈對抗，既有力量也有邪惡。
“二”往往被認為是基本統壹中的壹個劃分。從這個角度來看，它通常與饑餓的女性聯系在壹起，象征著團結、愛、生育(高產)和成長，在創造和毀滅中變化。
三
數字“三”在西方和中國都被認為是壹個神秘的符號。
在象征體系中，“三”幾乎不包含任何負面意義，其象征意義涉及宗教思想、傳統、神靈等諸多領域。民間故事中有“三生有幸”的說法。基督三位壹體的教義使基督教唯壹的真神能夠通過聖子和聖靈受到所有人的崇拜，這表明“三”可以取代“壹”成為全能、力量和統壹的象征。
在古代神話中，三位壹體是古代和觀念世界的特征。如:三美惠，三命運，蛇發女怪，格裏伊三姐妹，三復仇。甚至九繆斯也暗示他們是三位壹體的神。
同樣，世界各地不同宗教派別對“三”的崇拜也有記載。印度教的三位壹體——創造之神，維護之神，毗濕奴和毀滅之神，濕婆。即使在基督教中，也有關於三位壹體的說法。而佛教徒則將知識(菩提)稱為“三聖”，這個概念包括自性，即喬達摩的佛和受佛加持的追隨者。由此衍生出象征性的“三大法寶”:戒、佛、眾生。等等，不壹而足。
在黑格爾的辯證法中，正命題和反命題是通過綜合聯系在壹起的，所以“三”這個數字給人以無窮的完美和神秘的聯想。人們常說“第三擬靈”，神話中的英雄要完成三件大事才能證明自己的偉大。男性和女性的二元性只有在母親、父親和孩子的三重奏中才是完美的。
“三”作為壹個神秘數字的另壹個表現是，它象征著傳統文化的宇宙框架。“三”這個數字暗示了創造力的幾乎所有方面，比如頭、腦、身、靈、出生、生死、過去、現在、未來等等。在許多宗教傳統中，“三位壹體”的象征有著不同的故事和寓意。
在畢達哥拉斯眼中，“三”是壹個和諧的數字，而亞裏士多德認為“三”代表著整體性，因為“三”既有始有終，又有中間。道教還認為“三”是力量的象征，因為它暗示著壹個中心元素。
四
起初，人們認為“四”最常見的象征意義是四方和四季。但是，如果我們註意比較數字四和數字三，就會發現四的象征意義遠不止於此。
“四”的象征意義最初來源於正方形和四臂十字，代表穩定、全面和無所不在，也是組織、力量、智慧、正義和全能的象征。“四”也是有理數，象征聰明。西方傳統中有四種元素——土、火、氣、水——和四種性情。
四和十字和正方形。有四季，天有四河。人有四種性情和四個方向，四個福音的作者，四個偉大的先知，四個教會的博士。不過，最重要的是，上帝之名中的四個字母，用希伯來文的四字符號直譯成YWHH或JHVH，往往讀作“耶和華”——但虔誠的猶太人太恭敬，不會念這個名字。
數字“四”並不是從二元性的簡單疊加中得到它的基本含義。榮格認為，天主教關於聖母升天的教義體現了將女性因素融入聖父、聖子、聖靈三位壹體的嘗試，使之成為壹個規則而豐滿的新正方形。我們用來描述世界的坐標也是基於數字“四”，這個數字可能來自四個元素，也可能來自四個方向。
中國傳統文化對“四”還是有偏愛的。傳說有四位君主保護著中國傳統宗教中的最高神——玉帝。人們用四種護身符來擊退邪惡的攻擊。四藝是琴棋書畫；文房四寶是筆、墨、紙、硯；四德是誠實、謙遜、責任、禮儀；“四聖諦”構成了佛教的基石。
當然，在中國，並不是所有的“四”都是好的。在中國，很多人對“四”是忌諱的，因為“四”和“死”的讀音相近，類似於西方社會對“十三”的忌諱。
在世界其他地方，對於“四”也是眾說紛紜。美國人認為四是宇宙的核心原則。瑪雅人有四種顏色和四種自然年份的“符號”。在阿茲特克人的宇宙意識中，四棵世界樹支撐著天空。“四方據說是風的發源地，掛著四個巨大的水缸，澆出來的是雨”；除此之外，還有逃脫了“毀滅世界的大洪水”的四神。
五
數字“五”在現實生活中隨處可見。人有五官，手有五指，花有五瓣，錢有五元五角。數字“五”在東方和西方都有非常獨特的象征意義。
在中國神秘的文化中，最重要的“五行”結構就是“五行”。五行位於東、西、南、北、中五個方位，各有各的元素和屬性。這五種元素，即木、火、土、金、水，是最基本的元素結構，“五行相混，形成萬物”，在此基礎上形成世間萬物。在中國文化中，“五”象征著“基本”、“基礎”、“不變”的含義，它不僅是五個方向的象征，也是五行的總稱。
在西方，五角星的形狀也暗示了數字“五”的重要性。當五角星中的兩個點朝下，壹個點朝上時，可視為直立的人形，有頭、有臂、有腿。在舊約中，耶穌用五塊面包復活了四千人。所以“五”不僅象征著人體(石壇上的五個十字架是用來紀念耶穌身上的五個傷疤的)，還象征著無限。
“五”作為壹個數，不僅存在於人們的日常生活中，而且存在於人類社會的人文精神領域，也存在於社會科學和自然科學領域。它成了壹個固定結果的象征(如人體、自然物)，同時又象征著反復重復的事物(如五行、矩形博士的數字計算)。
“五”與人性聯系在壹起，用圖形來表示，即壹個人的頭部和伸出的四肢形成壹個五角星，也可以直接用五角星來表示，五角星的各點之間用線條交叉連接。“五”不僅是人體壹般結構的象征，在中國、日本、凱爾特等文化傳統中也是壹種象征，指的是整體和完美。另壹種傳統觀點認為，“五”包含壹個中心，是宇宙的第五個方向。“五”的其他象征意義包括愛、健康、敏感、承受、沈思、分析、批評、力量、整體、生物繁衍和心。
六
“六”是團結和諧的象征，用兩個三角形符號表示，壹個向上指(陽性)，壹個向下指(陰性)。這個符號現在被稱為大衛之盾，是以色列和猶大統壹的象征，也是人類靈魂的表意符號。
“六”是個有趣的數字。上帝用六天創造了世界後，“在第七天休息了”。聖奧古斯丁認為“六”的意義不同尋常，因為它是前三個數(壹、二、三)的總和。福音書中描述的六次赦免是基督教傳統中為數不多的與六相關的象征系列之壹。包括“六”在內的壹個重要視覺符號是由兩個等邊三角形組成的六芒星，即大衛之盾(猶太人的象征)。
新約啟示錄裏也有關於“666”的說法。據說在世界末日之前，惡魔會在人間橫行，他的形象就是壹個怪物，異常兇猛。啟示錄記載:“這裏有智慧。凡有智慧的，都能數點獸的數目，因為這是人的數目，他的數目是六百六十六。”後來“動物編號666”演變成了魔鬼的象征，是壹種不祥的預兆。
舉世聞名的中國第壹個皇帝、中央王國的建立者秦始皇喜歡十六進制，把他的帝國劃分為36個軍事省，每個省由壹名文官和壹名武官控制。秦朝以後，漢朝采用十進制。中國古代占主導地位的數字概念是以五為基礎的，但傳統上將身體分為六個部分(即頭、軀幹、手臂和腿)，並將人的情緒分為六種(即怒、痛、恨、喜、欲和愛)。還有“六條河”、“六國之王”。
到了現代，“六”有了新的象征意義，象征好運和事業順利。“六六大順”有祝他人事業有成的意思。
七
“七”這個數字不僅神聖而神秘，而且充滿了魔力。尤其是在西亞，“七”是有序的宇宙和精神世界的象征，也代表著自然的輪回和完全同意。
“七”是壹個普通的數字，但很多國家和民族都把它視為壹個神秘而神聖的數字，非常崇拜。
在中東的古老文明中，“七”是排在“三”之後最神聖的數字。
古巴比倫人、埃及人和中國人都相信天空中有七顆神聖的星星，即太陽、月亮、水星、金星、火星、木星和土星。
基督教認為上帝在七天內創造了萬物，所以壹周有七天。主禱文分為七個部分；聖母瑪利亞有七件快樂的事，七件悲傷的事等等。七在啟示錄中起著重要的作用:七個教堂，七只角和七只眼睛，七個上帝盛怒的金碗，而啟示錄上蓋著七個印。
伊斯蘭教認為天堂分為七層，分別由純銀、純金、珍珠、鉑金、白銀、紅寶石和無法言說的聖光組成。第七層，由聖光組成的最高天堂，由亞伯拉罕主宰，天使們在這裏歌頌最高的活人——安拉。每個天使有7萬個頭，每個頭有7萬張臉，每張臉有7萬張嘴，每張嘴有7萬條舌頭，每條舌頭說7萬種語言。可以說有千言萬語，有千言萬語，有千言萬語。
猶太教認為，猶太人每七天有壹個安息日，每七年有壹個安息年。其余年份，人們不耕莊稼，休息。每隔749年，都會舉行盛大的慶祝活動，慶祝成為人類50周年。壹年中有三個主要節日，每個節日持續7天。第壹個和第二個節日相隔七周。
佛教有釋迦牟尼面壁七日或七七四十九日，得正果的傳說。佛經上說，萬物有七個本源，即土、火、水、風、氣、知、根；按佛教習俗，人死後要累計7749天；佛寺分七堂，即金堂(經堂)、講堂、塔、經卷、鐘樓、僧坊、食堂；人生災難有七種:火、水、羅剎、魔杖、鬼、枷鎖、恨賊；等壹下。
古波斯帕西宗教將七位“永恒的聖人”視為至高無上的神:善良的意圖、極端的正義、期待已久的天國、虔誠的謙虛、無比的健康、永恒的青春和謹慎的服從。
中世紀的歐洲對“七”也有特別的偏愛:聖靈的七種恩賜(中世紀時以鴿子為代表)、七種美德、七種文理、七種communions、人生的七個時期、七宗罪(指驕傲、貪婪、情欲、憤怒、暴食、嫉妒和懶惰)和主禱文中的七種禱文。
在中國，“七”也是神秘的，比如天上的“七星”；人的感情有“七情”；顏色有七種顏色；音樂有“七音”；詩有七言七絕句七律；人體有“七竅”；根據民間傳說，牛郎和織女於7月7日在鵲橋相會。
有人認為“七”被很多民族崇拜是因為它是三和四的和，三和四是兩個神聖的數字，也就是古希臘能滿足畢達哥拉斯定律的兩個最小的正整數。另壹種觀點是，許多古代人知道太陽、月亮、水星、金星、火星、木星和土星。太陽、月亮和天空給世界帶來了光明、溫暖和生命；潮起潮落，甚至女性的月經來潮，都與日月星辰有著神秘的聯系。於是，代表七顆星的數字“七”被披上了各種顏色，進入了各種宗教傳說、神話故事和古籍。
八
“八”是宇宙和諧統壹的象征。按照世俗的看法，“八”是更新、重生或祝福的象征。
八是佛法開透天地的象征，代表太極盤中世界的開始。單位數中最大的偶數，反8是∞，表示無限和無窮大。
八人壹組或八人壹組是壹個象征宇宙觀的概念，來自古埃及的庫穆努城(字面意思是“八字城”)。在其他宗教中心強調九群或九的觀念時，在庫木努，來自原始混沌的創造體現為陰陽二元性:比如原始時代的水，既體現為正形態，也體現為負形態；無盡的宇宙也有二元性。這個八帶的生命以青蛙和蛇的形式出現。他們生活在原始時代的泥地裏，那裏升起了第壹座山，太陽神在山上開出了第壹朵蓮花。
八個方位是指四個方位(東、南、西、北)的四個角(東南、東北、西南、西北)。
八個節日指的是立春、長夏、立秋、立冬、春分、夏季至日、秋分和冬季至日。
此外，還有八朝八音、八儒、八谷、揚州八怪、散文八大家等各種說法。
據說，在中國，“八”現象最早出現在香港。因為“巴”在粵語中讀作“發”，所以期待發財的香港人特別青睞“巴”。
九
“九”是壹個奇怪的數字。“九”如其屈曲之形。九盤(形容盤山路)。
“九”是三的三分之壹，在許多文化傳統中，尤其是在中國、佛教和凱爾特文化中，“九”是最吉祥的數字，也是陽最有力的象征。
古往今來，人們都承認九是最大的數字。天地之間的數“始於零壹，止於九”，“十又是壹”。“十”只是上面的壹個，“九”是數字0~9中的老大哥。
數字“九”乘以神聖的數字“3”，代表永恒和完整，與圓形、正方形、三角形等幾何圖形密切相關。中國人認為“九”是神聖的，代表著吉祥的數字，所以把“九”看作是規定社會法制(九種禮儀)和官職地位的數字。在印度教中，由9個方塊生成的81個方塊組成的曼荼羅被認為是宇宙的象征，因此曼荼羅常被用作預言和占星的輔助工具。
在西方，“9”作為3的自乘數，象征著更高的權威。“9”在古埃及的宗教和宇宙觀中是最重要的。“九神壹組”成為宗教中主神的組合形式，在神的體系中占有非常重要的地位。
此外，“九個天使”、“九個天體”、“九繆斯”等詞語的存在也證明了“九”象征著“更高權威”的含義，進而可以得出有等級差別、多數、財富、深度等多重象征意義。
十
“十”象征著歷史的轉折點或生死輪回。“十”是完美的象征——尤其在猶太傳統中，這個神秘的數字暗示著某種完整和統壹，所以上帝給摩西送來了十誡，它高度概括了希伯來人最重要的宗教義務。
在畢達哥拉斯的數學體系中，十是總體和創造的象征，通常用壹個十角星來表示。人只是有十個手指，所以十是完美的象征，這是顯而易見的。古埃及歷法基於迪根法，每十天有36顆星星。據說每顆星星都能影響人的壹生，這對於古希臘占星術的發展來說是壹個至關重要的概念。
十分之壹幾乎成了普遍的征稅標準，十分之壹的戰利品、財物或莊稼都要拿出來供奉神或國王——這就是十壹稅制的由來。在中國，“十”是壹個絕對平衡的數字，用兩條垂直相交的線表示，水平的略短，“十”代表正負數的組合，所以也是婚姻的象征。
十壹
在歐洲，“十壹”是“魔鬼的數字”。聖奧古斯丁認為“十壹”與邪惡有關，比較玄學。十壹只是比上壹個“十”多壹點點，所以它常常與危險、沖突和反叛聯系在壹起。
在中國，“十壹”是壹個正義的數字，薩滿巫師認為“十壹”是壹個吉祥的數字，是財富的象征。在“最後壹小時”獲救(英文意為“十壹小時”，直譯為第十壹個小時)，在基督的寓言中，說的是那些在壹天的最後壹個小時被雇傭的工人得到壹整天的報酬。
十二
“十二”是占星術、古代天文學和歷法中關於時間和空間的最基本的數字。尤其是在基督教和猶太教傳統中，“十二”獲得了更重要的象征意義，指的是被上帝所愛的人。此外，“十二”還代表宇宙的組織、天文區域和時間段(十二月，每壹天12小時，每壹夜12小時，中國的黃道十二宮之年)。由於“十二”是“三”與“四”相乘的結果，所以成為精神世界與世俗世界相統壹的象征。
聖經中，雅各生了十二個兒子，所以以色列有十二個部落。此外，牧師的彩色胸袋也鑲嵌了十二顆鉆石。基督有十二個門徒，生命樹結十二個果子，天堂之門有十二扇門，瑪利亞頭上的王冠有十二顆星，密特拉有十二個門徒，壹些穆斯林相信先知阿裏有十二個後裔。太陽占星術的理論也是基於太陽通過黃道的運動。
古希臘的豪迪奧(公元前700年)相信世界上有十二個巨人，後來的希臘神話也相信奧林匹斯山上住著十二位神仙，亞瑟王圓桌周圍有十二個著名的騎士。聖誕節也有十二天。這個傳統來自聖誕節和在冬季至日舉行的農神節，在日歷中也是象征性的，指的是未來的每個月。
十三
在許多西方國家和地區，“十三”總是壹個不吉利的數字，被視為厄運或災難的象征。
古希臘的Hausiode告誡農民不要太雜。13號開始播種。在巴比倫，有13個月的閏年以“不吉利的烏鴉”為標誌。人們相信魔鬼總是和12個女巫舉行13人的聚會。
西方人迷信“十三”，忌諱“十三”，尤其是13號和星期五是同壹天。據《聖經》記載，耶穌和他的門徒***13人在被處死前的星期五舉行了“最後的晚餐”。所以西方人認為“13”是個不吉利的數字，會給人帶來災難。如果那天是“13號”，又恰逢周五，那就非常不吉利了。
在東方，十三壹直是壹個非常吉祥的數字，佛教認為十三是壹個非常吉祥順利的象征。壹美元背後的美國國璽圖案包含了壹個關於13的預測。壹美元後面的圖案裏有壹座瑪雅金字塔。金字塔從下到上有13層。金字塔的13層上方有壹個“天空之眼”，放射出光芒。人們說這個圖案預示著走完13巴克圖後第三只眼的覺醒。
四十
“四十”這個象征性的數字在基督教、猶太教和伊斯蘭教中被廣泛使用，它是壹些重大時期所需要的天數，特別是接受上帝的考驗，做精神上的準備，包括凈化靈魂、悔改、等待虔誠和禁食。
至於為什麽選擇這樣壹個數字，有壹個合理的解釋是巴比倫占星家堅信“四十”與自然界的各種災難聯系在壹起，尤其是在春天，昴宿星團消失後，每四十天就會有暴風雨和洪水。
另壹種觀點認為，人死後要40天才能入土為安，不再惹事。羅馬葬禮宴會也是在死後四十天舉行。此外，據信還需要40天才能完全了解鼠疫疫情引發的疾病。所以馬賽港實際上在14發布了為期40天的禁令(隔離措施)，隔離來自鼠疫流行國家的船舶。
早期歷史學家更多使用“四十”作為象征符號。所以《聖經》中的洪水泛濫了四十晝夜；猶太人在曠野中掙紮了四十年；摩西在西奈山聽了上帝的教導四十晝夜。猶太人的兩個國王，大衛和所羅門，各統治四十年；基督在曠野禁食四十天(現在稱為四旬齋)；之後，他傳道四十個月，復活節後四十天上了天堂。埃及鬼神奧西裏斯消失了四十天，這壹天後來成為宗教齋戒日。希伯來人和穆斯林都認為“四十”是壹個強大的數字，是宗教儀式中成就或變化的象征。