十八棲逸之壹，真人嘯。
（原文）阮步兵怒吼，聽得數百步。在蘇門山，有壹個傳說，壹個真實的人和壹個樵夫是鹹的。阮籍去看，見他的人抱著他膝蓋的巖石壹邊。他爬上山脊，站在對面。從商略到他生命的盡頭，他學習了黃晨和儂玄寂的方式，並研究了三代美德的美問，但他不應該。念誦有為之教，棲靈導氣之術觀之，如初，不轉。對此大吵大鬧。過了很久，奈笑著說:“我可以做得更多。”吹口哨後。當我用盡我的意圖時，我仍然在半英裏之外。壹聽到酋長的聲音，我滿腦子都是說教，森林山谷都在響。環顧四周，我對著人們尖叫。
數百步外都能聽到阮步兵（阮籍）的嚎叫聲。在蘇門山，突然來了壹個真人，樵夫們都在談論這件事。阮籍也去觀看，見此人盤腿坐在巖石旁。阮籍爬上山，俯下身來，坐在他對面，雙腿伸直。阮籍談論古代的事情，從黃帝和顏地的清靜之道到夏商周聖賢的仁政，並向他詢問這些事情。這個人只是昂著頭，不理會他們。阮籍還談到儒家的入世論和道家的棲神導氣法，以此來觀察他。這個人還是和以前壹樣全神貫註。阮籍對他尖叫。過了很久，那人說:“再來。”阮籍又壹次吹起了口哨。後來，阮籍失去了興趣，下山了。在半山腰，他聽到上面傳來壹個長長的聲音，像是幾個樂隊在演奏，山谷裏回蕩著。回頭壹看，是剛才吹口哨的那個人。
生活在第十八秒，嵇康在嵇縣的山裏遊泳。
（原文）嵇康在季峻遊山玩水時，遇到了道士孫登並與之同遊。林康登上了船，說:“妳的天賦太高了，但妳沒有足夠的方法來保護自己。”
嵇康在嵇縣山中遊歷，結識了孫登道人，並與之同遊。嵇康和孫登分手時，孫登對他說:“妳的才華確實很高，但妳保護自己的能力還不夠。”
第十八回三分之壹的棲居和逃亡，是嵇康和單濤。
（原文）山主必選曹，欲養嵇康，康與書必拒。
宮扇（單濤）想辭去吏部尚書壹職，準備推薦嵇康擔任此職。嵇康寫了壹封《與山居園絕交》，斷絕了與單濤的往來。
棲逸18: 4，茂鴻是個假人。
（原文）李耕是毛增的第五個兒子。他在清鎮有壹個長途鍛煉，但他少生病，拒絕結婚。住在海邊，住在哥哥的墓下。有壹高姓，丞相王欲招之，故辟為府。他笑著說:“毛紅又是個假人。”
李茂增（李忠飾）的第五子李耕為人正直多愁善感，但他自幼多病，拒絕結婚做官。李耕住在臨海縣他哥哥的墓地旁邊。因為他的名聲很大，宰相王（王導）想招募他並讓他受到禮遇，並特意任命他為官員。收到任命文件後，李侃笑著說:“王茂宏實際上放棄了他的頭銜。”
活與逃，十八之五，高情避世
（原文）賀彪騎著他的兄弟以高尚的感情躲避世界，但彪騎勸他做官，並回答說:“我為什麽要降低彪騎的頭銜？”
賀沖的弟弟賀準，雍容華貴，深居簡出，但賀準有權做官。賀準回答說:“我是家裏的第五個，這不壹定比將軍的名聲差。”
逃離第十八和第六，不要驚訝或羞辱
（原創）阮光祿在東山，無事可做，壹直在家。有人問王右軍，右軍說:“這位先生不驚訝和羞辱，所以他是如此無知。他為什麽要這樣活著？”
阮光祿（阮瑀飾）隱居東山，清冷閑散，但內心十分滿足。有人問王右軍（王羲之），王右軍說:“這個人幾乎被羞辱了，即使是壹個古代隱士。”
第七十八，洞車騎很少是壹個很好的逃避。
（原創）孔澈騎很少害羞。他已經40多歲了，只有那時他才應該接受安東的命令。我不當官的時候，經常壹個人睡覺，我的歌不言自明。自稱孔朗，遊歷名山。人們說有道學以建廟為生，今天仍有壹座孔廟。
孔契奇（空雨飾）年輕時就有隱居的想法，直到40多歲時，他才在安東將軍（司馬睿飾）的號召下出仕。當妳不當官的時候，妳經常獨自壹人，自我興奮。他自稱孔朗，遊歷名山。人們認為他有道學，並賦予他新的詞匯。孔郎廟還在。
第十八棲逃之八，南陽劉
（原載）南陽劉，率高，史傳好，藏於。在臨江，荊州刺史傅堅、桓沖將盡最大努力使其成為壹段悠久的歷史，並派人以豐厚的禮物迎接他。錢聽說他的命，他升到船上，知道他沒有報酬，他是在乞討貧窮和貧窮，這比最好的更好。壹見沖，因陳無用，便退。在楊琪生活多年，食物和衣服是無常的，村民是* * *，他們的價值觀是稀缺的，村民也是如此。它很厚，對小鎮來說很安全。
南陽人劉，高風亮節，善於治學，隱居在村。當時，苻堅失守長江，荊州刺史桓沖想實施他的宏偉計劃，於是他稱劉謙為長史，並派人乘船接他，給他帶來了壹份非常豐厚的禮物。當劉仙芝聽到命令時，他上了船。他壹點也不接受禮物，並把它們送給了沿途的窮人。當他到達尚明時，他也把它們都送人了。我壹見到桓沖就告訴他我智力平平，然後我就自由離開了。他在楊琪村已經住了很多年了，他經常和村民們壹起分享食物和衣服。當他不滿足時，村民們以同樣的方式對待他。他和村民們相處得很好。
《棲與逸》第八、九集，翟步宇
（原文）南陽翟道源和汝‘周楠紫楠有小夥伴，而* * *則藏在陽光下。於太尉說，周是當世之事，與周隨侍。翟冰之是固體。後來，周，翟步宇。
南陽翟道元（翟堂飾）和周汝南紫楠（周韶飾）年輕時是朋友，兩人都隱居在南陽。於太尉（於亮飾）以國家大事感召周子南，周出仕。翟道元仍然堅持自己的誌向。後來，周子南去見翟道源，翟道源沒有和他說壹句話。
十八世之十，最不孤，萬年可死。
（原創）孟萬年和弟弟紹古家住五常陽新縣。妳做了壹萬年的官，天下聞名。小孤兒壹直沒有出來，北京的人想去看，但他們給小孤兒寄了壹封信，雲哥病重。那些對首都不好意思的人，看到當時的先賢都很沈重，因為他們說:“如果妳孤獨，妳可以在壹萬年內死去。”
孟萬年（孟佳飾）和他的弟弟紹古（孟樓飾）住在武昌陽新縣。出去做官壹萬年在當時很有名。紹古壹直在家，沒有出去過。北京的聖人想要見他，所以他給紹古寫了壹封信，說他的兄弟病得很重。紹古急忙趕到首都，當那些智者看到他時，他們都很欽佩他。大家都互相說:“少古如此，萬年後必有後輩。”
十八日十壹時，康僧繇在張羽
（原文）康僧繇在，往郭數十裏，置佳宅，依山傍水，長川、芳林列軒閣，清流激唐虞。它是壹個悠閑的學習和講座，希望獲得心理品味。愚公和其他人看著它並觀察它的應用。風流之勢轉好，壹直宜人，也壹直自得，名聲大旺。忍無可忍後，便退出。
康僧繇在張羽時，在離城幾十裏的地方建造了壹所精致的房子，房子四面環山，四面環水，花木扶疏，門前流水潺潺。康僧緣住在這裏，潛心研究佛教。愚公（郁亮飾）和其他人經常來看他，聽他微妙的談話。每壹天，他都洋洋自得，更加迷人和出名。後來，我離開了這裏，因為我受不了俗人的拜訪。
棲與逸18-12日，黛安路是東山的壹次劇烈運動
（原文）戴安路正在大力實踐東山，但他的兄弟想建立壹種風格來遏制它。謝太夫說:“為什麽妳哥哥的誌向如此非凡？”戴曰:“下官不忍其憂，弟不改其樂。”
戴（）隱居東山，其弟戴雲欲建功立業。謝太夫（謝安飾）說:“妳兩兄弟的誌向為何如此不同？”戴雲說:“我不忍，但哥哥不改其樂。”
第十八和第十三次棲逸時，許杜宣就藏在永興城南壹個僻靜的山洞裏。
（原文）許藏在永興南的壹個僻靜的山洞裏，給四方諸侯留下了遺產。或許曰:“稷山人難聞。”徐說:“籃子很小，所以它應該比世界上的寶藏更輕。”
許（）隱居在永興縣南部的壹個深洞中，經常有來自全國各地的官員給他東西。有人對許杜宣說:“我聽說隱居在稷山的許由似乎與眾不同。”許杜宣說:“接受裝在竹籃和草包裏的東西比天子的地位要輕得多。”
棲逸十八十四日，範萱再也沒有進過公共大門
（原創）範萱從未進過公家大門。韓和同樣眼疾手快，隨後誘入縣城，範便於車後趨之。
範萱從未進過政府辦公室。有壹次，韓康博（韓波飾）和他同乘壹輛車，試圖騙他進入縣衙。結果，範軒從後面跳下車跑了。
18日和15日的棲息地和逃跑，和郗超的援助。
在郗超，每個想成為貴族的退休人員都需要賺數百萬美元並建造壹座住宅。現在，給戴公蓋房子已經完工了。戴氏去了他的故居，對他的親戚說:“這裏和官邸壹樣近。”Xi為傅約也盡了幾百萬的資本，傅不好隱瞞對方的事情，所以無果而終。
每當郗超聽說有人想隱居，他就為他準備數百萬美元並為他建造房屋。在單縣，為戴公（戴奎）建造的房屋非常精美。戴公入住後，對親朋好友說:“最近到了單縣，住的房子就像壹個官署。”還為傅準備了數百萬的財富，但後來傅的隱居生活沒有成功，所以他沒有把這些財富給他。
生活在第十八和第十六，徐偉擅長在山水中旅行
（原創）徐渭喜好遊山玩水，身體卻要登頂。隨著時間的推移，“徐飛有壹種獲勝的感覺，他真的有幫助獲勝的工具。”
許遜喜歡遊覽山川河流。他的身體非常靈活，爬山毫不費力。當事人說:“許遜不僅是表達感情的優雅，而且是實現這種優雅的身體。”
棲與逸，18和17，心累了。
（原文）Xi《尚書》和謝居士為人和善，常說:“謝清虛知人雖多，心所能為。”
（譯文）Xi尚書（輝飾）和謝居士（飾）關系很好，經常稱贊說:“謝清虛（）並不比別人見多識廣，但他壹點也沒有世俗的煩惱。”