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草書學習探討
學書法沒有學好草書，喜歡嗎？半百英裏？應該說是壹件非常遺憾的事情。這是因為只有草書才能把漢字書寫的速度、節奏、韻律和動態發揮到極致；最大限度地展現作家的個性、才華、氣質和想象力。所以古人說:？唯六書為體，美草法最奇。？（楊全《草書賦》）韓愈在《送大師高賢序》中說。過去，張旭山會草書，但他無法治愈他的技巧。感覺尷尬和貧窮，悲傷，快樂，怨恨，渴望，醉酒，無聊，委屈，如果妳心裏有什麽東西在動，那壹定是用草書寫的。看事物，可以看到山川河流，懸崖峽谷，鳥獸蟲魚，花草樹木，日月星辰，風雨火雷霹靂，歌舞戰鬥，天地變化，可喜可賀，壹個都在書中。？可見草書的藝術魅力，真的如此嗎？可憐蛻變到底，還有紙上談兵的情調嗎？。需要註意的是，草書表達的是作家的情感，它不像文學作品那樣通過語言向讀者傳達作者具體而微妙的情感，也不像繪畫、雕塑等造型藝術那樣通過具體的形象來傳達作者的思想感情。草書只是用起伏的點畫、縱橫曲折的線條、穿插的文字來表達作者的感情。這當然也與寫作內容有關。
任何藝術形式要想自由地表達作者的感情，都必須熟練地掌握其方法和技巧。草書有嚴格的法度，孫稱。草轉的好，就是寫不出來。？準確地記憶和書寫草書字符需要很大的努力。但即使草書方法正確，筆法薄弱，如春蟲秋蛇，也不是好草書。最後是性格問題。米菲說？草書若不入金人格，便會變得低劣。？從這個角度來看，壹幅好的草書需要嚴格的草書技法、渾厚的筆法和超然的風格，由此可見寫好草書並不容易。所以清代書法理論家劉熙載在《藝書綱》中說:？書家沒有印聖或官聖，只有草聖。覆草之道千變萬化，越走越遠，不自滿誰能當最好？曹聖嗎？“”的標題顯示了人們對這位擅長草書的大師的崇敬之情，也蘊含著這種字體的奧秘。似乎它是最神奇的，飛行的，抒情的，難以控制的。
欣賞草書也是相當困難的。西方藝術家曾經認為需要500年才能學會中國草書的味道，這相當於說壹輩子都不可能。這當然是壹個笑話。即使對於壹個中國人來說，這也絕非易事，因為首先妳必須認識草書。現在草書在日常生活中很少使用。於右任先生推廣過？標準草書？應該是用作漢字的筆跡，但只能是理想的。在不識字的情況下，大多數人幾乎不可能記住漢字的另壹種書寫方式。早在唐朝初年，就有人因為不認識草書而鬧事:幽州刺史王君廓因公赴朝，他的同事李玄道讓他帶壹封信給他的侄子方。王君廓私下打開了它。這封信是用草書寫的。他不懂草書。他以為李要自殺。他非常害怕並叛變了。李玄道也因為這件事被貶到豫州。這是在古代，草書常用於信件。今天，使用草書進行交流只能是少數書法家或書法愛好者之間的事情。大多數人都不會用草書，而草書可以說是脫離了實用範圍。因此，對於有興趣學習草書的人來說，更重要的是通過認識草書來提高自己的鑒賞能力。
學習任何知識都要先了解它的歷史，從整體上把握它，學習草書也是如此。去了解它的歷史發展。草書的歷史非常悠久。可以說，自從有了文字，在寫作時，就有了兩種寫作方法:工整嚴謹和草率。我們從陶文、簡牘和盟書上看到了潦草的古文字。古今字以隸書為界，我們通常說的草書就是現代字的草書。當然，我們應該在隸書產生之後開始研究它。草書的發展經歷了壹個漫長的歷史過程，從最初階段的簡單、隨意和不確定到成熟階段的精致、流暢和法度。壹般來說，草書分為兩個系統:曹彰和曹金。這種草在唐代發展成為野草。歷史上許多書法家以其天才和智慧為我們留下了大量的草書作品，形成了各種藝術風格。只有充分了解草書的發展歷史，才能知其源，知其派，更好地了解各派的風格特點和藝術成就。
黃庭堅說:？草書之美需要文人自得，但需要長時間學習後才能知曉。？這就需要學習者經常接觸它，多讀草書和書法，讀多了自然會熟悉草書的法度和規律，了解其變化、風格和流派。