蘇軾論書法詩1。蘇東坡的書法詩
蘇東坡的以詩書論並不多。
蘇東坡用墨如膏。它還要求“湛湛如子目”“茶欲其本，墨欲其黑”；
不是遺憾，妳必須讀足夠多的書才能寫得漂亮——這是蘇軾關於書法的詩，意思是用過的筆堆積成山。
讀兩首孟郊的詩。
晚上讀孟郊的詩，好詞多如牛毛。
寒光微暗，正是好時候。
孤獨淒涼，苦詞多於詩。
水清石鑿，湍流不受桿。
這就像壹開始吃了壹條小魚，不值得付出努力。
這就像烹飪彭越，但每天嚼空爪子。
如果妳想出家，妳還不足以成為韓浩。
人生如朝露，霜日夜消。
為什麽要費心去聽這種感冒病菌呢？
妳為什麽不把它留下來喝我的玉液呢？
我討厭孟郊的詩，寫在孟郊。
饑餓的叫聲，空墻變成饑餓的老鼠。
詩發自內心，壹出來就讓內心擔憂。
像黃河魚壹樣，它用漿糊煮自己。
我還是很愛銅桶之歌，低俗是最近的事。
用桃紅弓射鴨子，獨自起舞。
不要擔心踏舟，踏浪，踏土。
吳霽霜白，赤腳歡米白。
結婚踏浪，卻不知離別之苦。
唱著江湖的歌，讓我感覺自己在旅行很久。
那將春蟲筆，畫風在柳。
看懸崖，瘦節蛟蛇走。
米諾第二任國王的兩個附會和附會
三個博物館展示書籍以防止煙草的破壞，他們可以看到鳥和李子。
秋蛇春蟲混久了，野雞會美。
玉函鑰匙從天而降，紫衣使者親自來到凱面前。
不容易知道，但這是壹個空雲委員會。
回來壹個人追尋，坐想彭山二十年。
妳從哪裏得到這個副本的？上面有桓玄的冷油。
巧偷古，壹笑如癡虎。
妳不在長安城見永寧李，誰來修王家的破墻？
張遠每天寫成千上萬篇論文，他壹生都深受其害。
把地面畫成蛋糕可能看起來不像，但有必要讓白癡流口水。
壹件翡翠珍寶沒有腳趾，它突然捕捉到了真相、疑惑和智慧。
餓了讀書流淚，至今魯乞飯。
宋·趙輝《廉潔論文》二首次韻
舊詩集裏什麽也沒有了，壹百次收獲了壹百次黃金。
（勇叔以赤誠之心留下了壹百幅余省的畫，余省也有詩。)
知君亦恨雕肝腎，故數我江南之憂。
妳和妳的家人互相學習很差，所以以儒家思想討論石渠是可取的。
古紙對我來說沒有意義，所以他應該給薩格勒布壹本新書。-這首詩說舊紙容易使用。
石蒼樹醉磨湯
生活從識字開始，但妳可以忘記自己的名字。
為什麽要用草書來吹噓速度呢？打開書很難過。
我每次品嘗美味時都會笑。妳什麽時候得了這種病？
說是過癮也挺好玩的，和悠閑的旅行沒什麽區別。
親者以墨醉，如飲美酒消萬般愁。
可知劉子語不假，病喜土炭。
妳在這門藝術上也很出色，但妳沒能築起壹座像小山壹樣的墻。
馬兒猛地壹揮，踏上了九州。
我不能用心做壹本書，我厭倦了問它。
胡偉的說法是假的，字字珠璣。
不減妳鐘，張君自給，我優於羅昭以下。
妳不必在臨床上更加努力地學習，所以妳可以以絲綢為替代品。
2.蘇軾詩詞書法研究。
1.蘇軾蘇軾（1036——1101），字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今四川）人。
蘇軾是北宋時期的大文學家。他是壹位傑出的作家，在文學和藝術方面有許多才華和成就。他出生在壹個受過良好教育的家庭，他的父親蘇洵是壹位著名的散文家。他善於策劃和寫作，風格恣意，對蘇軾影響明顯。
蘇軾在散文、詩歌和繪畫方面的傑出成就壹方面取決於他自己的勤奮，另壹方面蘇洵對他的影響也很深遠。蘇軾因其散文成就被列為唐宋八大家之壹，後並稱為“漢、柳、歐、蘇四大家”。他的詩被認為是“宋詩的典範”；他的詞被稱為“為詞立法”，被公認為豪放派的代表和先驅；在繪畫上，他與米芾、李龍勉並稱為宋代四大家。他擅長畫墨竹，但他的書法也有獨特的造詣。
蘇軾壹生坎坷。他20歲就中了秀才，此後的人生道路曲折而艱險。蘇軾真的是壹個歷盡艱辛，完成自我的詩人。
蘇軾的生存時間恰逢王安石新派變法派與司馬光舊派的鬥爭。由於他對正義的堅持，蘇軾被夾在兩種力量之間，多次被貶謫和遭受痛苦。足跡已進入20個地方:四川-開封-鳳翔-北京-杭州-密州-徐州-湖州-黃州-常州-鄧州-北京-杭州-潁州-宣州-惠州-儋州等等。
蘇軾雖然經歷了壹段極其曲折艱險的人生道路，但他從未消沈絕望，而是在艱難困苦中完成了自我，實現了真正的超脫。任何挫折或不幸都不能在精神上打敗他。在大致的情況下，蘇軾就是蘇軾。他擺脫了精神上的壓抑和沮喪，終於在事業上有所成就。所到之處，他積極為百姓辦實事，處處留下“政治聲音”。
在鳳翔，他被稱為“蘇顯能”；疏通杭州西湖，修建蘇堤；他在海南建了醫院和學校。在文明的創造中，他最好的詩都是關於貶低寫作的；在生活中，無論我走到哪裏，我都能與群眾保持密切聯系，贏得當地人的喜愛。
蘇軾在民間影響很大，如東坡巾、東坡帽、東坡扇、東坡酒等。，流行壹時或流傳至今。說明蘇軾在民間流傳很廣，影響很大。
蘇軾留下的遺產也很多。除了四川眉山的“蘇三廟”，全國各地還有數百處關於蘇軾的遺跡。蘇三廟有朱德題字:壹扇門，三父子，都是大作家。
詩賦傳世，峨眉* * *比例高。二、蘇軾曠達人格形成的原因由於受到儒家思想的影響，古代讀書人都希望有所作為，建功立業。所謂“君子以天下為己任”“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。當這壹理想無法實現或遇到挫折時，就會有以下表現:壹是殉情。
即以生命犧牲自己的理想，如屈原投水汨羅江。二、抱怨。
它不僅在詩中表達了貧窮和悲傷，還表達了對無能的怨恨。陶淵明的詩中充滿了對貧窮、疾病和悲傷的嘆息，以及對其低迷事業的抱怨。
李白的大膽不禁頹廢；杜甫關心國計民生，但壯誌未酬，多有失意悲歌。就像“爬山”中的“但是沒有親戚或朋友的消息，我又老又病，獨自壹人和我的船在壹起”；陳子昂“讀天地之昏，我獨自落淚”；李白的“既然世界無法滿足我們的渴望，我明天就松開頭發去釣魚”等等。
而蘇軾到了之後，完全做到了豪放、自然、飄逸、豁達的詞風，對人生的富貴貧賤充滿了體悟，表現出壹種“固若金湯，敗絮其中”的胸襟。這應該是人生境界的新拓展，展現了人類智慧的壹大進步。
蘇軾是如何達到這種境界的？我想這與蘇軾少年以來的兩種性格有關。蘇軾少年時就能把儒道兩家最優秀的品格和修養融入到自己的修養中，非常值得我們關註。
壹方面，他從小就有堅定的儒家報效天下的誌向，即“君子以天下為己任”的思想。宋史中有這樣壹段記載。:蘇軾年幼時，他的母親程教授了他壹本漢書《範讒傳》。
範蠡是東漢時期黨爭中被迫害的忠臣。當他被任命為清朝特使時，他有澄清世界的雄心。被迫害時，他沒有茍且偷生，寧願獻出生命，就像譚嗣同說的那樣:“我橫刀笑蒼天，去留昆侖山。”
離開母親時，我說:“我沒能報答父母的孝心。”範牧說:“壹個人要名利雙收，要長壽。他能兩者兼得嗎？”？媽媽想讓妳實現妳的夢想。"
讀到這裏，小蘇軾發誓長大後也要成為壹名讒言者。蘇牧說:“妳可以當模範詆毀，但我就不能當模範母親嗎？”蘇軾的壹生，不阿拉伯新黨，也不附舊炎。
無論他受到什麽樣的政治迫害，只要他回到朝廷，他仍然堅持自己的理想，不盲從任何壹派，不願隨波逐流。因此，他遭受了如此多的詆毀，但他的願望、理想和行為始終是壹致的。
在關鍵時刻，我忍不住說了實話。用他的話說，就是“像壹只蒼蠅在我嘴裏，不吐出來”。蘇軾的少年時代也深受莊子思想的影響。
他從小就喜歡莊子。《莊子·逍遙遊》中有這樣壹個比喻:“古人所射之山，有人居住，肌膚如冰雪，婀娜如處子。”
天浸而不溺，山焦而不旱。”這個比喻是形容高水平的修養。
據說在過去拍攝的山上有壹個道教真人。他的皮膚像冰雪壹樣白，他的姿態像處女壹樣美麗。洪水不會被淹沒，幹旱會融化石頭和燒焦土山，但他不會受到傷害。——這其實表達了道家精神自保的壹種倫理。
此外，《莊子。《養生大師》還講述了壹位解決奶牛的專家的故事:“今天的刀已經用了近19年，解決了成千上萬頭奶牛，但刀刃卻像新的壹樣。”這是關於修養的。
《莊子·逍遙遊》中還有壹個故事:“北冥有魚，名鯤。
3.蘇軾詩詞書法研究。
1.蘇軾蘇軾（1036——1101），字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今四川）人。
蘇軾是北宋時期的大文學家。他是壹位傑出的作家，在文學和藝術方面有許多才華和成就。他出生在壹個受過良好教育的家庭，他的父親蘇洵是壹位著名的散文家。他善於策劃和寫作，風格恣意，對蘇軾影響明顯。
蘇軾在散文、詩歌和繪畫方面的傑出成就壹方面取決於他自己的勤奮，另壹方面蘇洵對他的影響也很深遠。蘇軾因其散文成就被列為唐宋八大家之壹，後並稱為“漢、柳、歐、蘇四大家”。他的詩被認為是“宋詩的典範”；他的詞被稱為“為詞立法”，被公認為豪放派的代表和先驅；在繪畫上，他與米芾、李龍勉並稱為宋代四大家。他擅長畫墨竹，但他的書法也有獨特的造詣。
蘇軾壹生坎坷。他20歲就中了秀才，此後的人生道路曲折而艱險。蘇軾真的是壹個歷盡艱辛，完成自我的詩人。
蘇軾的生存時間恰逢王安石新派變法派與司馬光舊派的鬥爭。由於他對正義的堅持，蘇軾被夾在兩種力量之間，多次被貶謫和遭受痛苦。足跡已進入20個地方:四川-開封-鳳翔-北京-杭州-密州-徐州-湖州-黃州-常州-鄧州-北京-杭州-潁州-宣州-惠州-儋州等等。
蘇軾雖然經歷了壹段極其曲折艱險的人生道路，但他從未消沈絕望，而是在艱難困苦中完成了自我，實現了真正的超脫。任何挫折或不幸都不能在精神上打敗他。在大致的情況下，蘇軾就是蘇軾。他擺脫了精神上的壓抑和沮喪，終於在事業上有所成就。所到之處，他積極為百姓辦實事，處處留下“政治聲音”。
在鳳翔，他被稱為“蘇顯能”；疏通杭州西湖，修建蘇堤；他在海南建了醫院和學校。在文明的創造中，他最好的詩都是關於貶低寫作的；在生活中，無論我走到哪裏，我都能與群眾保持密切聯系，贏得當地人的喜愛。
蘇軾在民間影響很大，如東坡巾、東坡帽、東坡扇、東坡酒等。，流行壹時或流傳至今。說明蘇軾在民間流傳很廣，影響很大。
蘇軾留下的遺產也很多。除了四川眉山的“蘇三廟”，全國各地還有數百處關於蘇軾的遺跡。蘇三廟有朱德題字:壹扇門，三父子，都是大作家。
詩賦傳世，峨眉* * *比例高。二、蘇軾曠達人格形成的原因由於受到儒家思想的影響，古代讀書人都希望有所作為，建功立業。所謂“君子以天下為己任”“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。當這壹理想無法實現或遇到挫折時，就會有以下表現:壹是殉情。
即以生命犧牲自己的理想，如屈原投水汨羅江。二、抱怨。
它不僅在詩中表達了貧窮和悲傷，還表達了對無能的怨恨。陶淵明的詩充滿了對貧窮、疾病和悲傷的嘆息，以及對其低迷事業的抱怨。
李白的大膽不禁頹廢；杜甫關心國計民生，但壯誌未酬，多有失意悲歌。就像“爬山”中的“但是沒有親戚或朋友的消息，我又老又病，獨自壹人和我的船在壹起”；陳子昂“讀天地之昏，我獨自落淚”；李白的“既然世界無法滿足我們的渴望，我明天就松開頭發去釣魚”等等。
而蘇軾到了之後，完全做到了豪放、自然、飄逸、豁達的詞風，對人生的富貴貧賤充滿了體悟，表現出壹種“固若金湯，敗絮其中”的胸襟。這應該是人生境界的新拓展，展現了人類智慧的壹大進步。
蘇軾是如何達到這種境界的？我想這與蘇軾少年以來的兩種性格有關。蘇軾少年時就能把儒道兩家最優秀的品格和修養融入到自己的修養中，非常值得我們關註。
壹方面，他從小就有堅定的儒家報效天下的誌向，即“君子以天下為己任”的思想。宋史中有這樣壹段記載。:蘇軾年幼時，他的母親程教授了他壹本漢書《範讒傳》。
範蠡是東漢時期黨爭中被迫害的忠臣。當他被任命為清朝特使時，他有澄清世界的雄心。被迫害時，他沒有茍且偷生，寧願獻出生命，就像譚嗣同說的那樣:“我橫刀笑蒼天，去留昆侖山。”
離開母親時，我說:“我沒能報答父母的孝心。”範牧說:“壹個人要名利雙收，要長壽。他能兩者兼得嗎？”？媽媽想讓妳實現妳的夢想。"
讀到這裏，小蘇軾發誓長大後也要成為壹名讒言者。蘇牧說:“妳可以當模範詆毀，但我就不能當模範母親嗎？”蘇軾的壹生，不阿拉伯新黨，也不附舊炎。
無論他受到什麽樣的政治迫害，只要他回到朝廷，他仍然堅持自己的理想，不盲從任何壹派，不願隨波逐流。因此，他遭受了如此多的詆毀，但他的願望、理想和行為始終是壹致的。
在關鍵時刻，我忍不住說了實話。用他的話說，就是“像壹只蒼蠅在我嘴裏，不吐出來”。蘇軾的少年時代也深受莊子思想的影響。
他從小就喜歡莊子。《莊子·逍遙遊》中有這樣壹個比喻:“古人所射之山，有人居住，肌膚如冰雪，婀娜如處子。”
天浸而不溺，山焦而不旱。”這個比喻是形容高水平的修養。
據說在過去拍攝的山上有壹個道教真人。他的皮膚像冰雪壹樣白，他的姿態像處女壹樣美麗。洪水不會被淹沒，幹旱會融化石頭和燒焦土山，但他不會受到傷害。——這其實表達了道家精神自保的壹種倫理。
此外，《莊子。《養生大師》還講述了壹位解決奶牛的專家的故事:“今天的刀已經用了近19年，解決了成千上萬頭奶牛，但刀刃卻像新的壹樣。”這是關於修養的。
《莊子·逍遙遊》中還有壹個故事:“北冥有魚，名鯤，大如鯤。
4.關於蘇軾的書法
嘉祐元年（1056），虛歲20歲的蘇軾參加了科舉高中進士。
嘉祐六年，蘇軾參加了通常稱為“三年京檢”的中國中學考試，進入三等，給大理判官並簽名書。
後來，父親在汴京去世，丁回到了家鄉。熙寧二年（1069），任滿回國，仍賜職。
蘇軾在回京途中看到新法對普通百姓的傷害，因此與宰相王安石意見相左，認為新法不能便民，於是上書反對。這樣做的壹個結果是，就像他被迫離開北京的老師和朋友壹樣，他們不被允許留在法院。於是蘇軾請求釋放，被轉移到杭州服將軍刑。
蘇軾在杭州呆了三年。任期結束後，他被調往密州、徐州、湖州等地任周知。
這樣持續了大約十年，蘇軾遇到了他人生中的第壹場災難。當時有人故意歪曲他的詩，大做文章。元豐二年（1079），蘇軾到湖州不到三個月，就因寫詩諷刺新法和“謗君”被捕入獄，史稱烏臺詩案。
蘇軾在獄中度過了103天，幾乎處於被斬首的邊緣。幸虧北宋在毛執政期間實行不殺大臣的國策，蘇軾才躲過壹劫。
出獄後，蘇軾被貶為黃州團永璉（相當於現代民間自衛隊的副隊長）。這個職位相當卑微，而此時的蘇軾經過這次牢獄之災已經心灰意冷。閑暇時，他帶領家人開墾荒地和農場，以幫助維持生計。“東坡居士”的綽號就是在這時給他起的。
宋神宗元豐七年，蘇軾離開黃州，到汝州上任。由於路途遙遠，旅途勞累，蘇軾的子女不幸去世。汝州路途遙遠，路費已經用盡。再加上喪子之痛，蘇軾上書朝廷，請求暫時不要去汝州，先在常州居住，後被批準。當他準備返回常州時，宗申去世了。
哲宗繼位，王安石勢力衰微，司馬光被重新啟用為相。蘇軾於1949年被召回朝鮮。之後，在短短的壹兩年時間裏，蘇軾從登州太守晉升為翰林學士，並成為最高禮部的大臣。
俗話說:“北京官不好當。”當蘇軾看到新興勢力拼命打壓王安石集團的人物並廢除新法時，他認為他們只是與所謂的“王黨”壹丘之貉，並再次向皇帝提出建議。
到目前為止，蘇軾既不能容忍新黨，也不能原諒舊黨，所以他再次要求外部調整。作為龍圖閣學士，他在闊別16年後再次前往杭州擔任提督。
蘇軾在杭州唯壹的功績就是修建了壹項重大的水利工程，並在西湖旁邊修建了壹座大壩，這就是著名的“蘇堤”。
蘇軾在杭州生活得很愉快，他把自己與唐代的白居易相提並論。但不久之後，王安石再次上臺，他被召回朝鮮。但很快他就因為政見不合被釋放到了潁州。
之後蘇軾數次赴朝，貶官，貶官，入朝...又受盡了官海的沈浮。他曾經被貶到惠州和儋州（在今天的海南島），當他在元朝（1101）再次被召回北京時，他在常州去世，享年66歲。
從蘇軾的履歷來看，他做官並不成功。他是宋代四大書法家（蘇、黃、米、蔡）之壹。就蘇軾現存作品而言，黃州寒食貼應是所指重要書法變化的標誌，它已成為“天下第三行書”，是烏臺詩派貶謫黃州時所作，可供參考。
5.蘇軾的詩和書法
找壹首當代人寫的描寫“蘇軾”的著名詩句作為參考:英雄遲暮/李哲也去了大江東的大海，海浪沖走了風。
晚年蘇軾被貶，英雄晚景淒涼。曾經像雲壹樣遙遠，像風壹樣豪邁。
文人不死，文人不亡。然而，他們都是白發蒼蒼的老人，他們與白銀和絲綢壹樣。
當壹個普通人死去時壹切都是空的，但當壹個英雄死去時壹切都是空的。空的壹切都毀了，空的壹切都繁榮了。
但是要八鬥才能不負眾望，濃墨重彩，滿滿壹箱書。詩文開門，書畫音茶皆成門派。
風華正茂時，普通人只是普通人，暮年英雄也是英雄。誰能預測生活中的未來，而未來預計將壹事無成。
當妳強壯時不要浪費靈雲誌，但妳不能在乎妳是否快死了。註東坡書院位於海南省儋州市。
始建於1098，明代更名，是古代儋州的最高學府。北宋大文豪蘇東坡晚年被貶至此地。他是那幾年意氣風發的壹代才人。他老了，晚上很荒涼，遠離他的親戚和朋友，幾乎死在當時的荒野。
後來，尋歡作樂、創辦書院、教育人才使海南文風興盛。現在的雕塑包括蘇東坡、蘇果、李子雲和其他人物。
6.描寫書法的詩
1，書
唐朝:李喬
斬龍見文，池中鳥自在。
八卦出河圖，樊落在九域之首。
池邊鳥聲稀稀，環境清幽閑適，書單上的字靠著欄桿細細品評。書法是中國文化的起源，洛河的存在導致了洛書的出現。
2.《石醉與墨堂》
宋代:蘇軾
生活從識字開始，但妳可以忘記自己的名字。
為什麽要用草書來吹噓速度？打開書很難過。
人壹生的悲哀和痛苦是從識字開始的，所以只要他們會寫字，能認出自己的名字。更有甚者，用草書來吹噓書法的神奇和速度，讓人感到困惑和擔憂。
3.“草書寫在標題醉酒之後”
宋代:陸遊
箱子裏藏著五個士兵，沒有辦法嘗試。
酒為旗，筆為刀，潮流從天而降銀河。
我心中有自己的軍事戰略，但我想測試它，但我沒有辦法，我有豪情。草書猶如行軍打仗，下筆前飲酒，猶如威風凜凜的軍旗，手中之筆猶如兵家之劍，氣勢如銀河從天而降。
4.“孫信老人尋墨妙亭詩”
宋代:蘇軾
蘭亭繭紙入昭陵，遺世猶長。
顏真卿工改書法推陳出新，字體健碩，如秋鷹。
寫在繭紙上的《蘭亭集序》原稿已被埋葬在昭陵，王羲之的《龍虎躍》字形仍留在世界上。顏真卿公改書立意新，字體壯如秋鷹。
5、《草書屏風》
唐朝:韓和
何處壹屏，清懷素。雖然布滿灰塵，但仍然有厚厚的墨跡。
怪石奔秋溪，寒藤顧航歌。臨水而教，字字珠璣。
妳從哪裏得到這個屏幕的？上面明顯有懷素書法的痕跡。雖然有很多灰塵和顏色汙染，但您仍然可以看到厚厚的墨跡。
文字的點像秋天沖向山澗的怪石，文字的垂直和彎曲的筆畫像古松下倒掛的寒冷和枯萎的古藤。如果妳把屏幕放在水邊，恐怕每個字都會變成壹條龍遊到水裏去。
7.與書法有關的詩歌
1，我聞到古代書法
宋朝；姓
蘇軾
關於《與兒童和諧相處》壹書
2.書法靈動深邃。
元朝（1206-1368年）
王冕
萬物夢思
3、我的家庭閱讀法
宋朝；姓
陸遊
早上起床
4、今日無書法以樵桑。
宋朝；姓
陳潔
“從跳蚤的溫暖和香味中看到曾贈和平山的跳蚤”
5、二王的書法不是大臣的。
宋朝；姓
李石
範詩
6.書法受到嚴厲的贊揚。
宋朝；姓
劉福
何先生意趣詩二十首
7.太史藏文書法
宋朝；姓
宋瑤
宋宣憲為司徒、侍中所作的四首挽歌。
8.蘇公書法自尊自愛。
宋朝；姓
趙帆
徐福洲家族七幅書畫作品賞析
9.古代書法眾所周知。
宋朝；姓
周必達
給張端明打電話
10，書法靈動深邃。
元朝（1206-1368年）
王冕
萬物夢思