——在這個意義上，《語言》重溫葉聖陶先生的話。
揚州大學文理學院徐林祥
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從65438年到0949年，在葉葉聖陶的主持下，在舊的“國語”、“中國人”要改名為“語言”的新時代，中國人民政府北編教材委員會的工作開始被廣泛使用。
“語言”的名稱和基本內容，包括聽、說、讀、寫、練。葉聖陶說:“1949年，作為教材，美國人在華北地區啟動了學校教材管道委員會《語言》。這個叫“中國”文華小學，中學之壹，然後口頭“語言”寫出“文字”的意思。我的同事們，在語言文字上，而不是偏見，是指在這種情況下，他們看到的是“聽、說、讀、寫”並重的主題，通過吟誦學習課本，練習寫作，紮實的閱讀和寫作問題。"
“語文”課程名稱，作為教材名稱。1950年6月，中央人民政府出版總署管道局命名的全國統壹教材《語文》編輯出版。這個組曲的編輯效果指出:“這是壹種語言，而寫文章，文章的語言，“語言”和“文本”是不可分割的。教聽話，說，讀，寫四個。因此，這本教材是壹本不再使用“中國”或“普通話”舊稱，而改名為“中國”的教材。" [2]
BR p & gt不管它的名字是基於教科書的“語言”，它的基本思想似乎已經明確指出:“語言”和“語言”，包括“口語”(語言)和書面語(文字)。葉聖陶先生解釋說:“這是什麽語言？我們的語言是壹種語言，即口語文件名中的口語和書面語。書面語就是口語，書面語，口語和書面語，所謂語言。
葉聖陶先生的學科命名為“語言”及其評註，有利於中國教育部門的普遍認可。4月22日，1978，呂叔湘先生的《教育》標題在發言中說:“解放初期，出版總署管道局前身是人民教育出版社的教材，主要任務是遇到壹個問題:把語文課稱為普通話老主修、副修，是不是中國的想法？統壹？有人覺得在裏面工作的同誌就是我們的語言，拜托？語言也在裏面，在文字裏。後來覺得這個名字的語言。”[4]1979年5月張誌公先生撰寫的《語文》壹文也說:“2049年6月19日，大陸基本解放，國內使用的各種教材由北方人民政府和教育部教材管道委員會進行。初中、小學、中學要學習原來的“官話”、“中國”白話，逐步完善經典；至於寫作，則采用白話短篇小說、通識教育階段和作業的方式，教學生掌握貼近現實生活的口頭和書面語言表達能力，以滿足日常應用。根據這壹觀點，按照葉聖陶先生的建議，不再使用“中國”、“普通話”等名稱，中小學應稱為“語言”，即所謂的“語言”和“文字”，包括口語和書面語。這種語言和書面語壹起被稱為文字背後的主題。[5]
教科書中使用“語言”這個名稱，語言的含義除了“語言的語言比其他語言的文章好”、“語言與文學”之外，還有幾種不同的解釋。
這些解釋，陶多次指出:《語文》初，中小學語文課本在1949。當時的想法是什麽？口語被描述為“文本”和“語言”的綜合體。想必如“語言篇”。“話”和“話”似乎指的是壹個字是否歡快。所謂“書面”和“文學”的文章包括文學。“[6]”解釋為“在語言文學上，對立法原意沒有第二種解釋，字義意在收裁”。文本的名稱比文學的名稱更寬泛，文本也屬於不同的文學。教科書，非虛構文學作品中各種機構寫的文章，可以證明先解讀文本，理解寫壹章，再加上男方的意圖。[7]
學院，中國美術學院，社會科學，語言詞典編輯部系列《現代漢語詞典》(修訂版)“有兩種解釋”的語言“第壹，語言和寫作，語言和文學。”詞典對“語言”壹詞的解釋是“壹般包括在其書面形式中，但同時僅指口語。”文字”[8]說“語言”，特指說和寫。獎學金:* *同壹個語言，可以有兩句話，可以用語言和其他語言理解，口語和書面語，也可以理解為文學。中小學過程中不點名，說他懂語言和文學語言，語言的本義，但很多人。”[9]呂叔湘先生在這裏雖然理解了語言的“語言”，但仍然指的是“口語和書面語”。
可見，葉聖陶先生所說的“語言是語言”(包括口語和書面語)，其實已經包含了“語言文章(以下簡稱“書面語”)、語言(書面語符號“文字”)、語言和文學(“文學是語言的藝術，語言是載體”)的含義。
既然語文教育中的“語”應該理解為“語”，為什麽沒有“語”“語”之分？這主要是因為“語言”有時僅指口語，以此來強調這個過程不僅包括口語，還包括壹篇寫於7月1980+04的文字。在小學語文教學研究成立大會上是這樣解釋的:“1949，改用“語文”這個名字，因為這門課是學習語言技能和語言應用能力的，為什麽不叫“口語”和“課文”呢？他們用兩種不同的方式寫了那個，其實是同壹件事。作業不叫“語言”，“語言”，也就是口語和書面語，應該是這個問題的研究對象，也就是說“語言”的“國語”和“中國”這兩個名字的組合是壹種“語言”，語言指的是很多文學作品中的文學(教科書)。[10] BR p >
BR/>；我們理解:“語言”，作為學校教育，母語教育，壹種新的語言，壹種通用語言語言課程，壹種新的狀態，壹種中國的教育事業。既包括口語，也包括書面語的學習，既包括主要語言的形式，也包括對語言內容的理解，還包括對有制度和規則的國家的語言(即狹義的語言學習)，但也包括訓練(讀、寫、聽、說)。正如[11]所指出的，口語系統和規則的行為，根據語言學習的系統和規則，形成了鐘啟泉先生的形式和內容，從而培養學生的語言背誦能力，無論是在正式訓練中，還是在大量的訓練學科中。"[12]王寧先生觀點:語文學科的語文教師:"語文教師要在語文教學中培養學生的語言現象，從學科中發現語言規律、興趣和習慣；存儲語言材料並正確有效地教授，促進其自主學習積累，在語言實踐過程中逐步豐富其新知識，培養其成熟的思維以應對最得體、最優美的語言表達能力；最後，我們需要壹座語言的橋梁來培養他們的人際意識、創造性思維意識和文化意識。"[13]
近年來，關於“語言”含義的討論有三種新的解釋:“文學”和“文化”。
有學者認為，“語言”指的是漢語言語，漢語教育就是教育我們中國本土人說話。【14】在我看來，這種觀點是語言的外延縮小。學習壹門語言，包括語言學習，包括狹義語言的學習。無與倫比的系統性和規律性的語言——母語課程內容，日常語言環境中的自發體驗和認知，但畢竟這些零散的學校是通過系統思考活躍起來的。學校開設語言課程的原因是必要的。可以向母語學習，自發的，強調情感體驗，探索有意識的，更好的，更經濟的，強調科學理性的討論，包括語言學習的體系和規則。
有學者認為語言文學、語言教育和文學教育有狹義的語言文學之分。我認為，壹方面，作為壹門藝術，文學作品和政治論文、科普書籍等有用的文章，無疑需要從審美上充分領略其獨特的優勢。另壹方面，學習壹門語言的語料庫，語文教材，文學作品和政治論文，科普書籍，和其他實用項目，本質上是壹樣的。因為語言學習有形式和內容，這種形式和內容的學習是壹部完整的語言文學作品和政治論文，以及其他實用文章、文學教育和語言教育的應有之義。講解語言文學，閱讀，寫政治論文，科普書籍，其他有用的項目都被排除在外，除了語言，這顯然是不合適的。
學者認為:“從語言來看，體態語是文化的存在，文化是血肉的同構語言，是文化、語言、文化的語言。[15]在我看來，這個觀點的音譯是什麽？什麽是文化？”廣義上是指人類社會歷史上和狹義上的實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。“[16]作為人類的壹部分，我們只能看到顯而易見的語言和文化。事實上，包括語言，包括學校開設的所有課程，反映了人類文化的學習過程，學習文化。說:“語言就是文化”，語文科目當然不能流露出個體特征。
古人雲:“此名不正。如果妳說得不好，妳將壹事無成。葉聖陶話語的意義是“語言”的本質。這對今天正確把握語言和語言教育的目標，推進語言教學的改革和發展仍具有現實意義。
作者簡介:徐林祥，男，1956出生，揚州大學文理學院博士、教授、碩士生導師，主要從事語文課程與教學論、語文教育史、美學、歷史學、美學研究。25
註意:
[1]葉聖陶:《壹片森林》，1964年2月1，《陶》，江蘇教育出版社，1994版，第33 -34頁。
[2]中央人民政府出版總署天然氣管道局:編輯效應，《初中語文教材第壹冊》，人民教育出版社，1950。
葉聖陶:《認真的語言學習，中國函授大學語言學習系列講座(壹)》，商務印書館，1980，第3-4頁。
[4]學術類:小學編譯與中學語文教學，呂叔湘語文教育，河南教育出版社，1995，第37頁。張誌公
[5]:人民教育出版社，1994出版《語文》，“張誌公華文教育研究”，第69頁。
葉聖陶:《孫前集21，1960》，江蘇教育出版社，1994，第7頁。
[7]葉聖陶:《壹林1964二月1》，路設置25江蘇教育出版社，1994，34頁。
[8]中國社會科學院社會科學研究所社會科學語言學詞典編輯代碼:《現代漢語詞典》(修訂版)，商務印書館，1996，1539。
[9]學術:中小學語文教學中的問題，呂叔湘語文教育，河南教育出版社，1995，第37頁。& lt/[10]葉聖陶:“語言是教訓的集合。江蘇教育出版社，1992247。
【11】參見徐林祥、塗金紅:語言:壹個立體，中學語文10，2005。鐘啟泉
[12]:“重磅系列研究中外嗎？《序列與龐大的外國叢書》，江蘇教育出版社，2000年。
[13]王寧:《語言學與中國語言教學》，《中國社會科學》，32000年。
[14]:“語言”姓氏“我該從何而來？中學語文教學2001。
[15]曹明海:《語言文化與語言教學交流？高雪日報，2004年，第7-8頁。
[16]辭海編委會:《辭海》卷二，上海辭書出版社，1989，第四千零二十二頁。