壹般來說，現代行書和古代行書都可以學習，但用作範本的行書必須是高水平的，符合學習者的情操並與學習者所學的楷書風格壹致。
第壹，“取法。”我們必須選擇壹幅筆法精湛、態度活潑、格調高雅、風韻優美、情趣豐富的字帖作為學習對象。我們不能以任何字帖為範本。學習行書不僅可以向古人學習，還可以追溯古人，博采眾長。然而，現在有很多字帖，所以我們應該認真選擇。
第二，因為每個人的口味和愛好不同，不喜歡的人往往不喜歡，喜歡的人往往贊同。書法題跋風格多種多樣，有的以優美見長，有的以老辣見長，有的以豪邁取勝？...所以妳應該根據妳的愛好選擇合適的地方，但同時，妳也應該像上面提到的那樣選擇合適的崗位。
再次，特別需要註意的是，所選行書字帖的風格、用筆和結構要繼承妳所學的楷書，筆勢和結構要壹致。這樣，楷書的筆法和結構就可以很容易地轉移到行書上。例如，向歐陽詢學習楷書的人更容易學習王壹之，而向顏真卿的《麻姑仙壇傳》和王壹之的《蘭亭集序》學習楷書的人則被選為行書。所以，對於那些基礎不深的人來說，這兩種風格幾乎是不同的，很難用筆和結切換到行書。
第四，在選擇帖子時，我們還應該註意帖子的風格是否符合自己的氣質和興趣。對於那些內向安靜的人來說，如果他們選擇研究風格奔放的帖子，可能不是合適的最佳選擇。
這裏有兩塊經典的書法碑供大家參考。
懷仁《集王聖旨序》
唐代行書碑文，鴻福寺高僧懷仁收藏晉代王羲之書。經過兩篇序錄，便刻上了玄奘翻譯的《心經》以及打磨、鐫刻、編輯《心經》的官員姓名。魏恒建立於672年。《集字立碑》始於懷仁，王的大部分著述都以此為據。該碑位於陜西省Xi市碑林區。明清摹本不少，多為宋拓本，仍屬上乘。
在研究這塊碑時，不僅要註意王澍的飄逸和優雅，而且要指出，因為它是鐫刻的，所以筆畫和褶皺比墨水多，力量感更好。此外，由於它是壹個詞的集合以成為壹個紀念碑，這將不可避免地導致構圖上的問題（如氣不壹致等。），可在臨床研究中稍作調整。
王羲之的《蘭亭集序》
東晉永和九年（353年），王羲之寫了壹本書。《蘭亭集序》又名《蘭亭集序》、《何琳序》和《貼紙》。全文***28行，324字。它有“天下第壹行書”的美譽。《蘭亭集序》有多種版本，其中唐馮承素的版本《白麻布紙》也被稱為《龍蘭亭集》。元代郭天錫贊馮承素《摹雲》:
“書法典雅，墨色艷麗，美輪美奐，心驚神迷，轉折精妙，纖維準備充分，原作壹流。”此帖現藏於北京故宮博物院。
當妳在學習時，妳應該特別註意線條之間的關系，例如循環，連續旋轉和反射。其中，我們不僅要註意紙張上線條的關節痕跡，還要欣賞它們在空中的細微運筆動作。同時也要註意字形內部、字與字之間、行與行之間的空間關系。