譚姓來源
有三個來源。
從姓氏來說。相傳堯治水中原時，堯派鯀治水，鯀用堵的方法，結果失敗。舜帝登上王位後，鯀的兒子於之被任命治理水源。據說，鯀的妻子夢見吃了薏苡，醒來後懷孕，生下了禹。禹治水成功後，舜以禹為氏。周初封諸侯時，在譚國(今山東省章丘市西)創建了壹個姓司的分支，國號為子。譚國國力壹直不強，很快就成了齊國的附庸。春秋初，稱雄諸侯，周莊四年(公元前683年)吞並譚。譚的兒子逃到莒國(今山東莒縣)。留在故國的後人以國為氏，稱譚氏，史稱譚氏正宗，為山東譚氏。
來自古老的西南少數民族。據《萬姓族譜》考證，巴南(今雲南、貴州)六姓為譚氏，自稱盤古後裔，望洪農為雲貴譚氏。
譚氏改為譚氏。據萬姓族譜記載，譚氏避仇說是在秦旁邊，現在的嶺南(指武陵以南)大致相當於今天廣西的大部分地區。
目錄[隱藏]
譚姓分布
王軍唐昊
譚家譜
歷史上偉大的名字
談興祠堂總聯
附錄:譚典故趣事
中國人民解放軍開國上將譚生平簡介
[編輯本段]譚姓分布
譚祖籍山東。漢代巴南(今四川東部、鄂西南部)少數民族中也有壹個譚姓。巴南譚家有可能是由逃往巴南的譚遺民與當地民族融合而成。
早期，譚氏家族主要在山東發展，後因戰亂、天災、官遷等原因背井離鄉，遷徙他處。漢代譚氏家族曾分布於河南、山西壹帶。南北朝時譚遷居廣東，晚唐時遷居江西。五代時，福建泉州人譚喬在嵩山從事補氣煉丹藝術。他提出“什麽都吃”，幻想壹個沒有親人，沒有朋友，沒有愛情，沒有邪惡的“太和”社會。自宋代以來，譚人物逐漸出現在史書中，且分布較廣，集中在江南、江蘇、浙江、安徽、湖南、湖北、四川等地。大約從清朝開始，福建、廣東的譚氏家族部分人遷徙到東南亞，僑民居住在新加坡等國。
[編輯此段]縣廳號
壹個大廳的名字
“善判”:在，譚忠是燕的大將，被燕派往魏。就在這時，朝廷派了壹支軍隊越過魏國去攻打趙。魏天木吉安欲舉兵，譚忠曰:“不可！若養兵，乃與朝廷為敵，魏之罪大矣。”吉安采納了他的話，按兵不動。譚忠說服劉基出兵幫助朝廷伐趙，乃至趙城饒陽和。魏延都受到朝廷的表彰，大家都很佩服譚中山的判斷力。還有“濟南”“弘農”等廳號。
王俊
濟陽縣:晉惠帝時陳留縣，治洛陽。相當於河南蘭考的東部邊界和山東東明的南部邊界。
祁縣:西漢時改為臨淄縣，轄之(今淄博市)。相當於淄博市、宜都、廣饒、臨朐等縣。
弘農縣:西漢丁原四年(公元前113年)設縣。位於弘農(今河南省靈寶北)。相當於河南以南、益陽以西的洛、伊、浙川盆地，陜西的洛水、杜川、丹江盆地。
[編輯此段]譚家譜
江蘇:武進皮嶺崗巷譚家譜
浙江:蕭山孝義譚氏族譜十二卷，嘉興譚氏族譜十卷，嘉興譚氏家族第壹卷。
湖北:忻州譚氏宗譜四卷
江西:南豐譚續家譜，卷二十，卷壹
湖南:長沙譚氏大宗譜20卷，寧鄉譚氏大宗譜10卷，寧鄉譚氏大宗譜25卷，攸縣澤天譚氏大宗譜22卷，茶陵譚氏大宗譜6卷，湘潭湘西六聖堂譚氏大宗譜16卷，湘潭譚氏大宗譜第壹卷，湘潭譚氏大宗譜15卷，湘潭譚氏大宗譜6卷。湘潭鐘祥譚氏宗譜七卷，湘潭青山譚氏宗譜三十二卷，湖南湘西七星橋譚氏宗譜七卷，湘潭湘西譚氏宗譜四卷，湖南天樂堂譚氏宗譜(卷數不清)。
地區不詳:譚氏宗譜(卷數不清)、仁源譚氏宗譜、伏羲譚氏宗譜、天河長房莊宗譜未分。
[編輯本段]歷史名人
譚嗣同(1865-1898):湖南瀏陽人，父親為巡撫。譚嗣同不僅閱讀經典，而且足跡遍布南北各省，並踏足新疆和臺灣省。在遊歷中，他愛祖國大好河山而忘返，對列強蹂躪奴役人民的災難深感痛心。面對滿目瘡痍、日薄西山的中華民族，他苦苦尋找救亡圖存的良方，最終從西方自然科學和社會政治理論中找到了改造和加強的途徑，形成了維新變法思想。這種思想從中法戰爭萌芽到中日甲午戰爭迅速發展。甲午戰爭後，中國國力衰弱，他在瀏陽創辦了壹個社團。1896年，候期初任知府，待南京有空缺，撰《仁學》。1897年，協助湖南巡撫陳寶楨、按察使黃遵憲成立時事學堂，組織內河船舶、礦業、鐵路建設等新政。次年，他主張成立南方學院，出版《湖南日報》，宣傳變法。8月，經徐誌敬推薦，被招入京。他被任命為擁有四個頭銜的張靜軍機大臣，並參加了1898年的維新運動。9月發生政變，、楊銳、劉光第、、康同時被殺，史稱“戊戌六君子”。譚嗣同33年前才來到這個世界，他用自己的鮮血和生命實現了自己的抱負。雖然時間短暫，但留給後人的東西是非常豐富的。《仁學》壹書留下了深刻而進步的哲學思想，在中國哲學史上占有壹席之地。雖然變法失敗了，但其以生命喚醒民眾的不屈精神永存。
譚紹光:太平天國穆王，廣西桂平人，1855年參加金田起義，驍勇善戰。1860年，因在江南破營，征討蘇杭有功，被封為穆王。1862年，率軍圍攻上海，擊潰英法聯軍和華爾洋槍隊，後轉戰太倉、昆山，屢創敵情。1863在蘇州被漢奸刺死。
譚綸，明代著名抗日軍人，江西宜黃人，嘉靖進士。先在臺州(今浙江臨海)任制服，受訓抗日。嘉靖四十二年(1563)，福建巡撫戚繼光、於率部平定倭寇。隆慶元年(1567)，巡撫冀遼、戚繼光調兵加強北方防禦。曾任兵部官員，太保親王，主持軍務30余年。他與戚繼光齊名，被稱為“譚琦”。
作家譚，湖廣竟陵(今湖北天門)人，與鐘惺同為竟陵派創始人。論文強調自然的精神，提倡深沈孤獨的風格。主要著作是《譚又俠集》。
譚:戰國時期的人物，曾因其無比崇高的言行而名垂青史。
[編輯本段]譚祠堂總楹聯
談興祠堂四字對聯
七歲的時候；
三個策略很精彩。
——無名氏寫的譚氏宗祠總聯
對聯指的是古代“神童”譚兆寶的故事。第二聯指宋代郴州教授譚世勛(字郾城，長沙人)年譜。
宣布是邊塞；
錫泉土草
——無名氏寫的譚氏宗祠總聯
對聯指的是北宋末長沙人譚世勛，名顏誠，傅園年間進士，郴州教授兼秘書。曾虎跟隨皇帝來到金兵的帳中，用十個理由說了金兵的壞處和講和的好處。當張邦昌以“楚帝”的身份建立傀儡政權時，他被要求直接進入學士學院，但他以生病為借口拒絕就職。著有《史》等。第二聯寫的是袁譚，明朝滁州人，勇猛精壯。洪武年間，攻其父譚勝，任燕山衛副將。其後燕王朱迪(成祖)，取九門，破雄縣，立下戰功。土草屋，以土為序，用茅草蓋房子。指簡單的生活。
陶器的錫券；
邊塞申報。
——無名氏寫的譚氏宗祠總聯
同上(上下互為倒數)，上指袁譚，明代副千戶，滁州人。憑著膂力，他引了兩次石弓，全部命中目標。他從燕王出發，攻取九門，破雄縣，驍勇善戰。在河之戰中，他被壹匹馬打死，這是壹個強烈的節日。第二聯是指宋代郴州教授譚世勛，是的學者，也是中國詞學的學者，然後他開到的帳下，說他以十惡之事，與人講和，言辭激越，晉人聳然。
談興祠堂六字對聯
七歲，可以拿第壹名；
三兒子是醫生。
——無名氏寫的譚氏宗祠總聯
第壹副對聯指的是宋人譚兆保。根據傳說，在他七歲的時候，他在男孩的測試中取得了第壹名。第二副對聯是說是北宋的創始人，胡漢年間的壹位學者，他的三個兒子也成了名醫。
仙客練月得之；
烈士的妻子沾滿了鮮血。
——無名氏寫的譚氏宗祠總聯
第壹聯唐煉丹得道，後成仙去。第二聯寫的是的妻子趙被元兵打傷，鮮血灑在太陽穴上，像壹個懷抱嬰兒的婦女。
談興祠堂七字對聯
十年父子雙秀才；
曾經，兩個兄弟和兩個將軍。
——無名氏寫的譚氏宗祠總聯
對聯指的是宋代秀才譚世勛與其父譚並進士，其間相隔十年左右。這個協會可以作為譚氏家族神社協會。第二聯指的是元朝統帥譚利用弟弟的都城攻打都城汴梁，擡高都城取而代之。
為人養脊；
打開膠卷，海印。
——譚嗣同撰寫《譚氏宗祠總聯》
這幅對聯是清末改良派政治家、思想家譚嗣同所作。
留畫戟頗有香味；
輕輕伺候船。
—為譚祠堂題寫總聯
此聯為清光緒年間學者譚所作。
桂生溪看月；
醉聽坤化作浪。
——五代題寫譚氏宗祠總聯。
這幅對聯是五代詩人譚用之寫的壹副對聯。
竹徑枝分玉筍；
江灣人聚金林。
——廣東省英德市英城鎮江灣村唐氏宗親會匿名撰寫。
據《譚氏族譜》記載，譚家祖人譚思敬於洪武十二年(1379)從南靖遷居子英圖諸知都(今大站鎮管理區果樹頭村)。譚思敬於洪武十九年被納貢，任浙江慈溪縣令(見《邵州郡誌》、《英德縣誌》)。六祖譚竹坡在明朝嘉靖初年來到該村創業。直乃孫譚(字希太，任湖南湘鄉和知縣，有武術家資格)在村裏建了兩座相鄰的廟，分別是雲臺哥和他自己的祠堂，譚就這樣成了村裏的名門望族。宮殿雲臺殿於1992重建。據譚家譜記載，其遠祖“柯”守於唐鹹通十四年(873年)由江西吉安太和縣遷至湖南茶陵州上塘太平圩定居。”“譚在湖南的盛居全國之首。蓋可易公元十八個孫子中，除鄭弘遷居江西乾州，並遷回廣東定居外，其余十七個孫子的後代都散居在湖南各地，可見其繁華。茶陵譚家尤其被稱為豪門，民國偉人譚就是其中壹員。《譜》又謂:“考譚家虔敬，忌諱，尊紀，有大名。高級部長的專利。最初由湖廣遷至江西省耀州縣華乾縣西郡村。這是贛州，隋唐時叫前州，所以取名前州。因避亂，宋三年(962)，他帶領子孫遷居南雄竹雞鄉沙水村。和平之後，搬回虔誠。他什麽時候再次來到廣東，沒有記載。大約在宮鴻(錢公長子，在廣州受儒家推崇)被任命為廣州時間耳。"據此，譚宏宇隨兒子遷居廣東，成為譚的"粵祖"。
談興祠堂有七個多字。
愛護湖海，努力維持現狀；
項的孩子，* * *贊美中國。
——譚嗣同撰寫《譚氏宗祠總聯》
這幅對聯是清末改良派政治家、思想家譚嗣同於65438年至0897年所作。
在終南山上，他是神人，涉獵文史；
住在僻靜洞穴裏的僧侶進出金門。
——無名氏寫的譚氏宗祠總聯
中華全國聯合會簡介:唐，，泉州人。好神奇，在嵩山住了十幾年，後來爬了青城山，據說神仙去了。又名紫霄真人。
被冰冰尊稱為戊戌六君子之壹。
成就斐然，被譽為關隴第壹秀才。
——無名氏寫的譚氏宗祠總聯
第壹副對聯指清末維新派人物譚嗣同，本名復生，名莊妃，湖南瀏陽人。他曾成立數學會，與維新派結合，強調變法救國之道。1896到南京任候補知府。1898年，他被授予軍機張靜稱號，並參加了新政。他在1898年的政變中被袁世凱出賣並殺害。作為“戊戌六君子”之壹，有譚思權的收藏。第二聯是指譚，清代的訓導，武威人。他堅定清廉，擅長詩文，是同齡人中的“冠龍第壹秀才”。有闞雲書店的詩集和散文集。
祖上從江西來，五指贊嘆三閭風光、雲霧繚繞，贊嘆大夫先屈子；
孫守成，湖北省繼承人，歷史悠久，芳香四溢，不愧為公爵麥興侯。
——無名氏寫的譚氏宗祠總聯
這幅對聯是湖北省秭歸縣樂平裏唐家祠堂對聯。
今天的東方，明天的西方，時間是冉冉，而歲月是無盡的。走不過楚峽，走不過秦關，填不過深潭，想要大海。我力如項羽，我智如曹操，我烏江赤壁空。為什麽？休息的時候，試著想想過去，想想未來，讓自己安心，安心，留壹些給明天；
這條路要走，那條路要走，風塵仆仆，路漫漫其修遠兮，牽著朱妍的白發，走著黃金碧玉，富如石崇，貴過蘇陽，綠珠紅筆都是夢，現在在哪裏？給我解幾篇，賣半壺酒猜三通二。能喝就喝，能喝就喝。西出陽關沒理由。
——廣西壯族自治區梧州市東部西江北岸匿名書寫的譚公廟對聯(76+76=152字)。
寺內供奉元代寧海(今浙江葛平縣)人譚處端，全真教創始人王重陽七子之壹，在小說《射雕英雄傳》中被稱為“全真七子”。他的人性深邃，俠義凜然，頗得人心；在廣西梧州東部，西江北岸的小山上，曾經有壹座“譚公廟”，人們紀念他正直俠義，扶貧濟困，尤其是對水火災害預測極為準確。舊梧州水火災害頻繁，人們設廟祭拜為蔭。寺廟被毀多年，現今僅存遺址，在五洲家用電器廠。據地方誌記載，老廟裏曾有這副長柱對聯，頗有趣味和哲理。
[編輯本段]附錄:譚的典故和趣事