典故在構成、構成方式、意義結構、意義構成等許多方面都不同於其他類型的詞。我是來把它帶給妳的。我希望妳喜歡它。
典故介紹
字名:化幹戈為玉帛huà gān gē wéi yù bó，解釋:玉:玉就是玉；絲綢是由絲綢制成的。兩者都是優質貢品，引申為重建善與互惠的意思。戰爭:武器，指戰爭或鬥爭，比喻把戰爭變成和平和友誼。出自:《淮南子元道訓》:“昔日夏穎三豐收
典故在構成、構成方式、意義結構、意義構成等許多方面都不同於其他類型的詞。我是來把它帶給妳的。我希望妳喜歡它。
典故介紹
字名:化幹戈為玉帛huà gān gē wéi yù bó，解釋:玉:玉就是玉；絲綢是由絲綢制成的。兩者都是優質貢品，引申為重建善與互惠的意思。戰爭:武器，指戰爭或鬥爭，比喻把戰爭變成和平和友誼。出自:《淮南子元道訓》:“昔日夏穎三豐收之城，諸侯背靠，海外有奸心。余知天下之亂也，壞城，散盡財物，焚甲燒兵，施德，服海外客，納四夷之職，統諸侯於土山，持玉帛於各國。”
歷史故事來源
原戰:幹:即盾；戈:壹種有長柄和水平刃的武器。泛指武器，引申為戰爭；玉帛:和雷帛，即玉帛，是古代祭祀、結盟、宮廷約會等場合使用的禮器，象征著禮尚往來。化劍為兵，化劍為劍。將戰爭化解為和平。例子:三五十口的打手，被叫去談事情後，都是喝壹碗茶，吃壹碗腐肉面，僅此而已。老舍茶館第壹幕。“惜魔羅剎，化幹戈為玉帛，握手言和……”康的古今俗世之路。
西漢劉安寫《淮南子元道訓》:“昔夏穎為三寶之城，諸侯背叛，海外有奸詐。余知天下之亂也，壞城，散盡財物，焚甲燒兵，施德，服海外客，納四夷之職，統諸侯於土山，持玉帛於各國。”
大禹被舜退位，他是中國歷史上第壹個王朝夏朝的建立者。據說大禹活到壹百歲，死後葬在會稽山。大禹是部落首領昆的兒子。據說他是顓頊ā nxu的曾孫，是中國歷史上著名的君主。
大禹年輕時攜槍東移，來到中原。他的父親鯀，被帝堯封為崇伯，實際上是君主。當時中原發生水災，帝堯叫槍治水。由於治水的組織是半軍事性質的，而且命令嚴明，槍的地位和權力迅速上升，以至於發展到了能夠以暴力摧毀氏族社會“退位制度”的地步。堯帝見勢不妙，以“無形治水”的罪名，命舜在玉山槍決。
大禹的父親被殺後，舜向堯推薦說:“妳可以讓鯀的兒子禹接替他的父親，繼續治水。”余深知其中隱藏的政治意圖。所以他離家生活了十三年，為了平定水災三次離家。他忠於職守，勤儉節約，身先士卒，任勞任怨，還把地域分為九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、禹州、涼州、永州。
不僅如此，大禹還成功的做到了不生，做到了不爭，謙虛自律，自責，善良愛民。從前，大禹的父親昆在他的封地上築起高墻來保衛自己，使他的部落和人民紛紛離開他。也讓其他部落的人覺得有機會，都在等待機會。大禹當了領導，註意到這種情況，馬上派人把城墻拆掉，把護城河填平。不僅如此，他還把自己的財產分給大家，銷毀武器，用道德教育人民。大禹帶領部下，因地制宜，教百姓學會種植水稻和雜糧，發展農牧業生產。當時天下安定，國富民強，百姓在家裏積足了幾年的糧食，國庫裏的儲備也夠用幾十年。
大禹帶領全部落死守，其他部落陸續加入。大禹在土山開領袖會的時候，來獻玉寶的領袖有幾萬人。舜也覺得大禹是個能治理天下的人才，所以老了就把皇位讓給了大禹。