？(1)
2018的最後壹天，我悠閑地漫步，仿佛是某種力量的指引，不知不覺就到了武威雷臺。
所謂雷臺，是壹座建在土臺上的道觀，名為雷臺，原名靈君臺。據考證，是前涼王張茅所建，距今已有1600年的歷史。
不知道為什麽，在這個平臺往西2公裏左右，還有壹個同樣大小的土平臺，是前涼王張茅修建的，也叫淩俊平臺。因為戲臺上有壹座佛寺，所以叫海滄寺。
道觀下的土臺是黃土高原，南北長106米，東西寬60米，高8米。
露臺看起來很新，比較整潔，沒有歷史滄桑感，明顯翻新過。
露臺之上，為明清時期供奉雷神而建的雷祖殿，故名雷臺。
在土臺下方，發現了壹座東漢時期青磚砌成的墓葬，墓內有大量漢代文物。
說實話，壹個土臺可以追溯到1600年前，和這個漢墓不無關系:
1969年9月發現的這座東漢墓出土了壹批青銅文物。其中“飛燕上馬”最為著名，後來被定為國家旅遊標誌。於是乎，隨著天馬的說法，武威也被稱為天馬之鄉，政府的廣告語也壹直是“天馬行空，自由自在武威。”
出於旅遊經濟的需要，有了考證，有了雷臺概念的重建，也就有了雷臺公園。
走進雷臺的視野，看到的是雷臺的山門。
山門把雷臺觀和公園分成兩部分。裏面是雷臺觀，外面是雷臺觀修建的附屬建築。
山門在土臺南面的平地上，有些低矮，有些與其他寺廟山門相比很普通。
山門牌匾上的“雷臺觀”三個金色大字非常吸引人，是丁卯秋月武威當代書法家王維德題寫的。也就是1987的秋月問題，這也應該是山門的重修時間。
進入山門，有33級石階通往道觀，石階盡頭是二平門。門前有壹棵老樹，遮住了門，頗有靈氣。
二平門看起來像是領隔壁家的門，很小氣，只能兩個人通過。
這扇門最吸引人眼球的可能就是門楣上的匾上的“步雲”二字了。武威當代著名書法家丁二兵先生書寫，1987。
當妳進入二平門時，妳會經過雷臺寺。堂內有壹塊“風起雲蒸”的匾額，是當代武威著名書法家徐萬福題寫的。
穿過寺廟就是寺廟中最重要也是最大的建築——雷祖殿。
雷祖寺供奉的是因應元雷而廣為流傳的九天佛，簡稱雷祖，以及鄧、辛、張、陶四大天王。
這個雷祖有點兇。在道教中，他負責斬殺萬物，賞罰善惡，播撒雲雨，殺魔降魔。照耀天心大道，助力幽冥。
壹樓的雷祖殿是壹座古色古香的建築。匾上寫著“托爾·萬軍”幾個字，是當代武威著名書法家王維德題寫的。時間也是丁茂年。
在雷祖殿的北面，還有另壹座大型建築，即三星鬥姆殿。寺內匾額上“三顆星高照”三個大字是民勤當代書法家馬題寫的。
三星鬥姆館是獻給福祿壽的三星和八仙的。
雷臺寺兩側是簡易平房，有陳元堂、道教書畫室、涼州道教協會、娘娘殿、財神廟、文昌閣等。
(2)
站在雷臺，昔日低矮破舊的農舍、垃圾遍地的村莊早已不見蹤影，取而代之的是周邊的綠地、整齊的樹木、復制的銅車馬、現代的花崗巖建築以及其他現代化的公園。
公園裏的青銅車馬在風中依然能感受到它的威嚴，其中的天馬非同凡響，但誰還記得與之陪葬的主人，誰還記得主人馳騁沙場的雄姿。人們享受的只是壹堆青銅器碎片。
就像有些委屈，壹切似乎都是可變的，沒有那麽永恒。
微風輕輕拂過我的臉頰，壹些未融化的雪似乎讓我想起了這個冬天。時間像當前的風，不經意地在我們眼前流過。看著天空，如果遇到了麻煩，它總是會那麽果斷的離開，沒有絲毫留戀。我不禁感覺思緒被拉回到過去，不禁感覺時間的匆匆。
有時候我覺得，匆匆忙忙，其實就是我忘不了的幸福。
姐妹們聚在壹起，聊的大概就是她們的成長和相互的關心。它還有父母壹直看著的眼睛。
現在姐妹倆在壹起了，周圍都是孩子的膝蓋，
大部分談話都停留在兒孫之間，沒人關註姐妹倆本身。即使有，也是詢問身體，關心健康。
即使兒孫遠嫁，即使前途無量，也永遠是人們關心的話題。有了孫子，話就超越了孩子，成為共同話題，誰也不能落後。
就算吃飯也不用擔心父母。孫子們早已被爺爺奶奶承包，精心伺候。那些沒機會上菜的，壹邊吃，壹邊看別處，還舍不得，又怕照顧不周，完全失去了往日的尊嚴。
連孫子們的戲都被姐姐們的眼睛照亮了，總是憂心忡忡的父母也走到壹邊打牌喝酒。
這是很有愛的眼神，是最無私的眼神。這壹瞥可能是我們此刻最大的幸福！
有時候我會想，著急可能是親人的問候。
想想以前，從第壹次父母的問候，到後來對孩子的問候，感覺壹切都是那麽必然，那麽自然，沒有壹絲不適。直到有壹天，我兒子打電話說:
“生日快樂，爸爸！”
“節日快樂，媽媽！”
感覺壹切都變了，從主動變成了被動，變成了被關註的對象。
這個問候改變了角色。不管我們承認不承認，從那壹刻起，我們這些強者，似乎成了被關註並逐漸沒落的弱者。
以至於有時候會覺得不甘心，但是每年的這個時候，我都覺得或多或少的在期待那個我已經習慣了的問候。
時間匆匆，留下這句問候，或許是因為我未說出口的關心。
匆匆，也許是那縷白發。
曾經的人子意氣風發，他的心仿佛要吞噬宇宙。飄動的黑發，曾經的著迷。
不經意的某壹天，歲月漸漸爬上了臉龐，原本光滑的皮膚變得有些粗糙。結果我用盡了各種護膚的東西，卻經不起時間的折磨，還是皺了。
和朋友喝酒的時候沒人欣賞妳，妳就更加氣餒和擔心。沒人告訴我原因。其實我很了解。都是好幾年了。
這時候頭上已經有白發了，後來逐漸多了起來。伴隨著不斷的脫發，濃密的頭發逐漸稀疏起來。
有的人經常染發，有的人開始植發，希望能保持以前的樣子。壹切都是徒勞，都是時間。
我明白了，那道白光是匆忙中留下的不可磨滅的記憶。
奔波更多的是內心的孤獨和沈默。
在老去的那壹刻，忙碌的工作變得稀疏，世俗的繁雜少了很多。突然，我安靜下來，沈思起來。我的心在哪裏安息？
當初工作生活模式接近關機的時候，即將到來的模式有些不知所措，有壹段時間不知道為什麽。
我開始有恐慌和巨大的不適。剩下的時間看著，怎麽發成了我無法撼動的問題。
彼此非常熟悉的朋友也缺乏話題；曾經要好的朋友，也離得有些遠；原黨也在疏遠。甚至覺得有些奇怪。
壹切都不是故意的，這種心裏的排斥明確告訴我遠離喧囂。於是，我懷著壹顆慌亂的心，匆匆去了那個僻靜的地方。
還是空的，沈不下去。像飄走壹樣，用力拉。
突然想起了政治上忙著趕人走的鬼話，可能有用。
有壯觀的老年隊伍，有跟著響亮的音樂跳廣場舞的，有在家潑墨作畫的，有背著相機環遊世界的，有打棍子打拳擊健身的。
大家壹路都在尋找壹個可以放心的地方，似乎毫無頭緒。
這是壹個艱難的過程，是壹個把存在的思想轉化為精神的思想的過程。這裏真正需要的是壹種叫做信仰的東西。
壹切的壹切，都是時間的匆匆帶來的迷茫和挑戰。
(3)
盯著眼前的道觀，不禁想起道家的人生哲學，平添了些許感慨。
道家在人生理想上追求超越，講究自然無為，無欲無求。它需要壹個清醒的頭腦，壹個看世界的眼睛，壹個冷酷的眼睛。
總之，壹切都很容易。
看道教的字，旁邊加個“第壹”字，意思是用頭走路，或者用頭走路。用妳的頭腦思考就是用妳的頭腦思考，也就是要求明道遵循這條道路。
從進入職場開始，大家都在積極拼搏，不斷進步。期間經歷了人間冷暖，嘗盡了酸甜苦辣。只有妳知道味道。
我們也在用腦，但在職場上不能拼腦；我們也精通業務，卻鬥不過不學無術的人；我們也為名利努力過，但最後卻壹事無成。
我們壹直憤憤不平，怨天尤人，無法自拔。
直到有壹天，我突然意識到，在這個世界上，妳就是妳，妳傷害了自己，妳累了，妳累了，即使有人同情妳，那又怎麽樣？最終，還是要靠妳來收拾殘局。
所以，被冷落的時候就安靜多了，被嘲笑的時候就壹笑而過，受委屈的時候就坦然接受，不正常的時候就不再辛苦，生病的時候就積極面對，失落的時候就像壹種境界。
人完全變了，不是妳。這壹切都歸功於我內心的開放心態。
有時候我會想，幸福是什麽？西藏的牧民只要滿足最基本的生活需求，就覺得很幸福。農村有些老人，每頓喝壹口酒就很滿足了，但有些人在饕餮之余還會罵父母。
有報道說，世界上最幸福的人是我們的鄰居不丹，這個世界上最窮的國家信奉藏傳佛教。
奇怪！思考快樂和不快樂與克服它有關。努力思考，就會幸福。如果妳努力思考，即使妳擁有壹切，妳也不會快樂。
想想也是，想得開，好像沒什麽，想得開，好像什麽都是問題
只是這很難做到。好好努力！