四尺長書法作品隸書欣賞四尺長書法作品隸書圖片1
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隸書的創造性變化
書法創作在當代進入了壹個新的發展時期，呈現出多元化、多風格的局面。同時，它也更加強調書法家的個性，體現了書法家的靈魂之美。人們的審美也隨著歷史的發展、科技的進步和時代的變遷而變化。那麽，當代隸書的創作有什麽特點，是植根於傳統還是背離了傳統？
從辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點來看，不同時期、不同地域、不同欣賞者在不同歷史文化背景下的藝術審美有著明顯的差異。我不認為博大精深的漢碑在今天已經過時，也沒有理由排斥筆法端正的漢代隸書。然而，從近20年來當代書法的發展和全國書法展的實際情況來看，所有具有史晨碑、曹全碑和義應碑等風格的官方書法作品，包括《石門頌》和《禮記碑》都沒有入選展覽，而是入選了《》、《賞景路上的刻石》、《光武將軍碑》和《好王》。這種情況到底是進步還是退步。是促進書法藝術的發展，還是引導青年書法愛好者走向極端？
當代隸書創作中的這種不正常現象是正常的，是當代書法發展的必然，也是壹種進步和發展。這種現象是當代書法家審美趣味的必然變化，是當代書法展廳文化現象的產物。事物總是在發展變化的，不可能壹成不變。事實上，藝術的發展總是遵循著從浪漫自由到嚴格規範，再從嚴格規範到浪漫自由的發展過程。所謂先規後改，是人們學習藝術的必經之路。在最初階段，人們必須臨摹和學習史晨碑和曹全碑等漢代碑刻。有了壹定的隸書基礎後，他們自然會追求發展和變化，學習奇怪和危險的隸書作品，如的《奪冠》，《賞石路上的刻石》，介於隸書之間的《光武將軍碑》，以及直而簡單的郝。在這裏，我們要區分書法學習與書法創作、普通書法愛好者與書法家、書法初級階段與高級階段之間的區別，逐步建立書法創作與欣賞的基礎和脈絡。當代隸書創作的畸形現象不是背離傳統，而是借鑒傳統，是書法家們在對傳統書法進行挖掘和研究後，取用壹些人們從未關註和熟悉的作品和資料而形成的壹種新的創作傾向。
縱觀書法史的發展，隸書的產生和演變經歷了三個重要時期:壹是秦漢時期，即古今時期，東漢時期是隸書發展最繁榮、最輝煌的時期；二是唐代，即隸書發展的時期，或稱楷書時期；第三，清代是隸書興盛、流派出現、名家輩出的時期，也是隸書發展的總結和概括時期。秦漢隸書是隸書發展的輝煌時期，博大雄健，古樸拙樸，風格多樣，流派紛呈；唐人以開信法入隸書，規則多於變化，程式化嚴重，是隸書發展的過渡時期；清代隸書繼承和發展了秦漢隸書的傳統，吸取了唐代隸書的教訓，以篆書的形式書寫隸書，如鄧的隸書、趙的魏碑隸書、易秉壽的隸書、何的草書隸書等。，成就卓著，隸書推陳出新。
隸書是繼篆書之後出現的壹種書體。它起源於戰國時期，孕育於秦朝，形成於西漢，盛行於東漢。它由篆書的簡化、簡化和演變而成，風格多樣，歷史悠久。隸書的起源可以追溯到戰國時期。在戰國楚帛書和簡牘上，有書寫潦草、字體扁平、風格簡單的字體。當時，印章、錢幣、陶器、青銅器和刻石上的簡體字也打破了篆書的筆法和結構，可視為古隸的前身。湖北雲夢臥虎地出土的秦簡是李芹的代表，其中包含了大量篆書的風格和筆法。它介於轉隸和轉隸之間，完全突破了秦篆的束縛，所以寫起來自然而隨意。其特點是:減少屈折，簡化繁簡，由圓漸方，形狀由狹長漸方，有的字還具有蠶頭蠶尾的雛形。西漢早期繼承了秦制，包括文字體系，所以西漢隸書和秦隸書沒有太大區別。其隸書仍有篆書之意，但明顯弱化。它已逐漸將圓形變為方形褶皺，壹些字體也變得方形，並有反進和平出、蠶頭和蠶尾以及向上挑的筆畫。筆畫粗細變化明顯，形態簡單厚重。《五鳳刻石》和《來子侯刻石》是西漢時期隸書的代表。
隸書進入東漢時期，發展到鼎盛時期。東漢隸書在秦隸書和西漢隸書的基礎上有所變化，開始有意識地追求工整和美觀。點彩有明顯的波浪，印章的意義被完全去除。結構多為扁平方形，而且越來越嚴謹精密。波浪分明，左右為八分，故又稱？八分書，被推崇為隸書的典範。關於隸書，胡小石先生在《論書法》中說:隸書完成後，如果逐漸添加波浪以增加中國的裝飾，將是八分。。這句話不僅解釋了八個要點，而且還總結了韓立的主要特點，即左邊是舒適的，右邊是開放的，另壹個是開放的。東漢是隸書的全盛時期，也是隸書發展的巔峰。這壹時期立碑之風極盛，湧現出壹大批民間書法家，碑刻色彩斑斕，美輪美奐，千姿百態，蔚為大觀。
從隸書的發展演變歷史來看，隸書是壹個風格多樣、流派紛呈的豐富藝術世界。其形式有碑刻、摩崖、建築、碑刻、磚刻、瓦片等；其風格有的古樸濃郁，有的奇特險奇，有的清雅飄逸，有的方正厚重，有的在篆書筆法上突出，有的充滿草書意味，有的層次分明，有的無波無波，有的橫平豎直，有的以寬平見長，有的以直取勝。正如清代書法家王澍評論的那樣？禮法以漢為極，每壹座碑都獨壹無二。有什麽相似之處嗎？。當代書法家學習書法的條件比古人好得多。許多新出土的摩崖石刻、簡牘帛書是古代書法家從未見過的，他們完全有資格開拓視野，寫出古人沒有寫過的東西，創造古人沒有創造過的東西。多年來，學習書法有壹個先入為主的現象，那就是壹提到魏碑，就是《張夢龍碑》和《張黑女墓誌》；唐凱被稱為九成宮紀念碑，燕紀念碑和神秘的寶塔紀念碑。說到隸書，它是史晨碑，應北和石門頌。比如寫隸書，有人認為要有明顯的波浪和起伏，寫得平仄飄逸才是正統的隸書。其實不然。在歷史上，秦、西漢的隸書沒有明顯的波浪。正如胡小石先生在他的壹部官方劇本中所寫的那樣？筆鋒也是毫無波瀾的轉移？。當然，這些作品無疑是書法史上的傑作，但它們不能代表書法的所有歷史和傳統，也不能代表許多有特色的作品，即壹塊殘石，壹塊殘瓦，壹塊墓誌銘，壹塊竹簡。只要它們有特點和優點，就值得書法家們學習和借鑒。