楔形文字參考:
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又稱“釘頭文字”或“箭字”。古代西亞使用的文字。多在石頭和泥板（泥磚）上寫字。筆畫呈楔形，很像釘子或箭頭。它是由兩河流域的蘇美爾人在公元前3000年左右創造的。阿卡德人、巴比倫人、亞述人、赫梯人、波斯人等。所有人都用這種文字書寫自己的語言。它也是古代國家之間交換外交文件的通用語言。考古學家發現了大量的楔形文字泥板或銘文，自19世紀以來，這些泥板或銘文被相繼翻譯，從而形成了壹門研究古代歷史的新學科——亞述學。
幼發拉底河和底格裏斯河都發源於西亞的亞美尼亞高原。大約在公元前4000年左右，這裏出現了最早的居民——蘇美爾人。他們創造了燦爛的蘇美爾文明，而最能體現這壹文明特點的就是他們的文字——楔形文字。
起初，這種文字是壹種圖畫文字，漸漸地，這種圖畫文字發展成了蘇美爾的表意文字，將壹個或幾個符號組合起來表達壹種新的意思。例如，“口”表示動作“說話”；用代表“眼睛”和“水”的符號來表達“哭泣”等等。隨著文字的普及，蘇美爾人簡單地用壹個符號來表示壹種聲音，比如“箭頭”和“生命”在蘇美爾語中是相同的，所以他們用相同的符號“箭頭”來表示它。後來，增加了壹些限制性的偏旁符號，比如在人名前加壹個“倒三角”，表示這是壹個男人的名字。這樣，這個書寫系統就基本完成了。
蘇美爾人用蘆葦桿、骨棒和帶有三角形尖端的木棍作為筆，在濕粘土制成的泥板上書寫，字體自然形成楔形，因此這種文字被稱為楔形文字。
為了長時間保存粘土片，需要在燒制前將其幹燥。這種燒制的泥板文書不怕蟲蛀，也不會腐爛，而且經得起火。但美中不足的是，泥板非常重，每塊約重壹公斤，每次看壹塊都很難移動。截至目前，已發掘泥板近百萬塊，其中最大的泥板長2.7米，寬1.95米，堪稱巨書！
楔形文字是蘇美爾文明的獨創，最能體現蘇美爾文明的特點。楔形文字對西亞許多民族語言的形成和發展產生了重要影響。西亞的巴比倫、亞述、赫梯、敘利亞等國都將楔形文字稍加修改後作為自己的書寫工具。甚至腓尼基人創造的字母也包含楔形文字元素。楔形文字是世界上最早的文字。然而，由於其極端的復雜性，它在1世紀完全消失了。
在古代蘇美爾，人們經常看到有人用蘆葦或木棍制成的三角尖筆在泥板上寫字。這種字從左到右橫著寫，每壹筆總是由粗到細，像壹個木楔。這是蘇美爾人留給後來西方文明的三件珍貴禮物之壹。
蘇美爾文字是壹步步形成的。正如我們現在所知，蘇美爾文字的形成經歷了65，438+0，000年。大約在公元前3500年，蘇美爾人開始在石頭或粘土上雕刻圖像，作為擁有某物的標誌:要麽是壹塊石頭代表“鐵石心腸”，要麽是壹棵樹代表壹所房子。
大約500年後，從圖形到文字的演變速度大大加快。當時，蘇美爾神廟的管理人員使用許多標準化的草圖進行組合，以保存神廟的財產檔案和商業交易檔案。
這壹時期的文字雖然仍有象形文字，但已經超越了用圖畫表達人和具體事物的階段，發展為用圖畫表達抽象事物，例如壹個碗代表食物，壹個人的頭加上壹個碗表示吃東西。
又過了500年，成熟的文字完全取代了舊的文字，因為那時原始圖片已經變得如此系統，人們不再將它們視為圖片，而是純粹的符號；這些符號中的許多不再代表特定的單詞，而是變成了音節符號，可以與其他類似的符號組合成單詞。
大約在公元前2500年，這種書寫系統在蘇美爾地區達到了全面發展的階段。楔形文字符號約有500種，其中許多符號具有多重含義，這使得楔形文字書寫系統比後來的字母書寫系統更難掌握。盡管如此，兩千年來楔形文字壹直是美索不達米亞唯壹的書寫系統；到公元前500年左右，這種文字甚至已經成為西亞大部分地區通用的商業交流媒介。
從蘇美爾時代幸存下來並在現代挖掘出來的楔形文字文件被復制在泥板上。這些泥板中約90%是商業和行政記錄，其余65，438+00%是對話、諺語、贊美詩和神話傳說的殘余。
蘇美爾對話的形式是兩個角色站在辯論的對立面，互相爭論——夏天對冬天，斧頭對犁，或者農民對牧羊人。因為雙方都有許多立足點，所以辯論通常沒有輸贏。另壹方面，流傳至今的蘇美爾諺語提供了壹個清晰的觀點。
壹個迷人的蘇美爾格言是這樣說的:“仆人呆的地方，壹定會有爭吵；理發師呆的地方，就會有誹謗。"
楔形文字傳播到西亞許多地方，給人類帶來了文明的“火種”。公元前2007年，在最後壹個蘇美爾王朝衰落後，巴比倫王國繼承了這壹遺產並取得了新的進展。
甲骨文參考文獻:
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甲骨文是漢字的文字之壹，也是中國最古老的成熟文字。甲骨文又稱文琪、龜甲或龜甲獸骨。商朝人用龜甲獸骨占蔔後，用刻刀將占蔔的時間、占蔔者的姓名和他們所占蔔的事物刻在占蔔旁邊，有些人甚至將幾天後成真的吉兇刻在上面。但具體情況因甲骨的階段而異。壹般來說，武定時期的銘文是最完整的，也是現存數量最多的時期。學者們把這種記錄稱為甲骨文，而這種寫法就是甲骨文。殷墟出土了大量帶有甲骨文的甲骨，它們都具有漢字的基本結構。大量的甲骨文和銘文不僅記錄了當時的政治、經濟、軍事、氣象和占蔔情況，也標誌著文字的成熟。圖為刻在龜甲上的甲骨文。
介紹
甲骨文主要發現於河南安陽殷墟。到目前為止，出土的文字甲骨約有654.38+054，000塊。其中中國大陸收藏97，600多件，臺灣省收藏30，200多件，香港收藏89件，另有26，700多件因戰爭和商業因素流散海外，流向日本、美國、英國、加拿大、法國、前蘇聯、德國、瑞士、比利時、荷蘭和瑞典等65，438+02個國家。其中日本侵華時在殷墟有系統地發掘，所以收集最多，有12000多件。目前，世界上有500多位學者專門研究甲骨文，出版了2000多部專著。
商周時期非常迷信。商周時期的國王經常用甲骨來預測吉兇，並將占蔔的事情、時間和結果刻在上面，所以甲骨也被稱為甲骨文。它涵蓋了政治、經濟、軍事、氣候、文化等諸多方面，是研究當時歷史的重要資料。
甲骨文約有4500字，其中約三分之壹已被解釋。據研究，甲骨文中使用了象形、指示、會意和形聲字。在詞義的運用上，我們可以清楚地看到借代的方法。形聲字約占25%。如今，形聲字約占90%。
甲骨文和諧是漢字成熟的標誌。它和楔形文字、象形文字壹樣屬於表意文字，也是目前世界上唯壹使用的表意文字的前身。其書寫材料壹般為龜骨、牛肩胛骨，也可刻於墻壁、木制品、石器等。，帶刀，朱叔和莫叔。中國在古代存在了很長時間。春秋晚期，漢字從甲骨文中分離出來，逐漸失去辨識度，但壹般作為“龍骨”賣給藥商，用於藥用。直到1899年（清光緒二十五年）才被金石學家王偶然發現，經鑒定為商周時期的遺物。
民國初年，收集到的甲骨文分為五個時期:盤庚武定時代、祖庚祖甲時代、秉信康定時代、武夷文鼎時代和第壹帝辛時代。郭沫若研究甲骨文後認為，甲骨文從起步到成熟至少需要1500年。
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甲骨文，主要指殷墟甲骨文，是中國商代晚期（14 ~ 11世紀）王室刻（或寫）在龜甲和獸骨上用於占蔔的文字。它是中國發現的最早、相對完整的古文字。
清光緒二十五年（1899），甲骨文首次被金石學家王發現並高價收購。在隨後的十年中，王祥、孟、劉鶚、羅振玉、美國人法蓮先後對甲骨、英國人守陵人和、日本人林太夫、加拿大人明義士等進行了發掘。，並且* * *得到了幾萬塊甲骨。從1928年至1937年，中央研究院歷史語言研究所考古組對殷墟進行了15次有計劃的發掘，共獲得甲骨文約2.5萬片。此後，殷墟不斷出土甲骨文。1973年，中國社會科學院考古研究所在河南安陽小屯南發掘了4000多片甲骨。除了殷墟之外，在1953年和1954年的鄭州商代中期遺址中還發現了兩塊刻有文字的甲骨文。自1954年以來，在陜西洪洞、北京昌平、周元豐浩遺址和陜西岐山鳳雛出土了約300片甲骨文。
自甲骨文首次被發現以來，在中國大陸、臺灣省、香港和澳門以及日本、美國、英國、加拿大、法國、蘇聯、德國、瑞士、比利時、荷蘭、瑞典等國家出土了超過15萬片甲骨文，韓國也有收藏。
出土的甲骨文大多已被記錄和出版，包括劉娥的《鐵雲藏龜》、羅振玉的《吟虛書氣》和《吟虛書氣後編》、明義士的《吟虛甲骨文》、林太夫的《龜甲獸骨文》和王祥的《史丹殷琦隨筆》。後來又有董作賓的《殷墟字甲集》和《殷墟字乙集》，胡厚熜的《二戰後南京、上海新獲甲骨集》，《二戰後南北所見甲骨錄》，《二戰後京津新獲甲骨集》，甲骨續編。郭沫若、胡厚熜主編的《甲骨文合集》對近80年來發現的數十萬片甲骨進行了系統科學的整理，廣泛收集了所有出土甲骨，並進行分期分類，* * *共收集甲骨約4萬片，匯編成十三卷，為甲骨文和商史研究提供了系統資料。此外，1973小屯南出土的甲骨已收入《小屯南甲骨》壹書。甲骨在日本、加拿大、美國、英國、法國、蘇聯、德國等國家也有單獨記載和出版。
甲骨文是壹種相對成熟的文字，其主要的造字方法是象形、具象和表音。今天的漢字仍然是以象形文字為基礎的象形文字，因此甲骨文為後人提供了漢字結構的基本形式。語法上，甲骨文中有名詞、代詞、動詞、形容詞等，其句式和結構順序與後世語法基本壹致。
由於商王無所不知，甲骨文的內容涉及商社會的各個領域。根據甲骨文中關於商階級和國家的信息，商代的奴隸和平民由不同身份的人組成，如群眾、農民、羌人、仆人、Xi人和妃嬪。奴隸主貴族包括前朝諸侯及其配偶，如、嚴、穆、子孺子、奪子等。各級官員包括大臣、尹、史和狗。陸軍有師、旅等。刑罰包括斬刑、斬刑和設立監獄。甲骨文還記載了商代人殉的情況，這與解決商代的社會性質直接相關。商朝經常對外發動戰爭，被征服的國家向商朝納貢。在甲骨文中，經常記載著家人來了，進入了馬、牛、羊和龜。
甲骨文是豐富的商代社會生產資料。在農業方面，有犁田和耕種田地的記錄，以及各種作物的名稱，如粟、黍、麥、雷和稻。王上關心農業收成的豐歉，減少對農業收成的影響，並經常做出建立小米、保存小米、祈禱新年和告訴秋天的預測。在畜牧業中，有馬、牛、羊、雞、狗、貘等。都是有記錄的，而且有大量的牲畜和專門的馬廄。大量的牛羊經常用於祭祀。漁獵在商朝的社會生活中仍然發揮著壹定的作用。甲骨文中記載的獵物包括鹿、麋鹿、貘、象、虎、狐、魚和各種鳥類。狩獵方法包括野外、狩獵、追逐、陷阱和射擊。甲骨文中還有關於貝、友、爵、船、車甚至運載系統的商業和運輸材料。
甲骨文也豐富了商代的思想文化。在天文歷法中，有日食、月食、鳥星、新星、大星等的記載。，以及每天不同時間段的“三月”和“世說”等閏月材料。在氣象學中，有許多關於雨的預報、風的預報、變化的太陽、雲、雷、冰雹、雪和彩虹的記錄。醫學上有頭部疾病、牙病、鼻病、言語疾病、肘病、足病、足跟病等疾病的記載，也有關於生育的記載，說明當時可以準確推斷預產期。
王上仍然是個鬼魂，能預知壹切。占蔔的內容大多以國王為中心。在關註的問題上，如祭祀祖先和自然神，關註風，雨，水，天象，農耕，年成功，童貞人問神，鬼神，首公和先王等。，從而預測好運或厄運並祈求保護。占蔔材料多為龜甲（及少量背甲）和牛肩胛骨，使用前經過矯正，背面鉆孔鑿刻（正面也有少量牛肩胛骨）。在占蔔中，甲骨在背面鉆孔前用火焚燒，正面出現“蔔”形裂縫，以確定好運或厄運。占蔔後，在甲骨文上記錄占蔔結果。
甲骨文壹般先刻豎畫，再刻橫畫，再刻招牌、標誌、吉祥話和字，然後再占蔔，所以又叫甲骨文。壹篇完整的甲骨文應包括旁白、命運、職業和驗證，而大多數甲骨文往往省略了職業或驗證。在甲骨文中，有的畫沙或墨，有的用毛筆寫在甲骨文上，有的先寫後刻。
甲骨文的分布有壹定的規律。壹般來說，雕刻歡迎預兆的文字與某些預兆有關。龜甲的右邊，預兆為左，文字為右；左邊，預兆在右，文字在左；甲橋頭、尾和側面的甲骨文是由外向內的。商代占蔔常受到正反兩方面的質疑，反映在牛肩胛骨龜甲上有相應的“左右貞節”，右肩胛骨占蔔向右，甲骨文向左；左肩胛骨則相反。只有上端骨臼附近的兩個甲骨文是從中間、左和左、右和右讀的。骨頭上的甲骨文是從下往上刻的，或者從上往下刻的，它們之間往往有界限，壹切都是重復的。然而，也有不同的占蔔交錯，這是“交替銘文”；正面沒有容納甲骨文的地方，但背面有雕刻，這是“正反連接”；有些人反復詢問同壹件事，但內容基本相同的甲骨都刻在幾個版本的甲骨上，只有每個版本的甲骨有不同的順序，這被稱為“相同的甲骨”。
商朝後期，他從盤庚遷到紂王，前後經歷了約273年，經歷了八帝十二王。這壹時期的甲骨文也應分為早期和晚期。商代甲骨文研究的分期有多種方法。目前主要采用董作賓基於世系、稱謂、貞節等十個標準的五階段論，即第壹階段:盤庚、蕭新、蕭藝、武丁；第二階段:祖庚和祖嘉；第三期:嚴新與康定；第四期:武乙、文丁；第五期:狄逸和帝辛。其中壹些問題仍在討論中。
1904年，孫詒讓撰寫了《文琪例》，這是第壹部考證甲骨文的著作。此後，學者們采用“從《徐書》中追溯古文字，從古文字中窺見甲骨文”的方法，對甲骨文字形的部首點畫進行比較分析，並運用音韻學和訓詁學的方法對文字進行解讀。其中，有貢獻的學者和主要著作有:羅振玉的《殷墟書法考證》，《殷墟字註》、《古文字學概論》，楊樹達的《乃林文佳論》和維基的《文佳論》，郭沫若的《甲骨文考證》，《納粹黨》的《甲骨文編纂與研究》，俞的《甲骨文研究》。自1917以來，王國維對殷墟蔔辭中所見古人、古王的考證及其續考利用甲骨文研究商代歷史，郭沫若、董作賓、胡厚熜分別撰寫了《中國古代社會研究》、《殷歷譜》和《甲骨文商代史叢書》。陳的《殷墟蔔辭提要》也包含了大量有關商史研究的內容。近年來，許多年輕學者也利用甲骨文為商業史研究做出了寶貴貢獻。
甲骨文研究取得了很大進展，但仍有許多問題有待探索，如考證、分期和斷代、商代社會、奴隸的地位以及商代歷史中的許多問題。此外，對西周甲骨的研究還處於初級階段，仍有許多爭議。這些都是需要進壹步研究和解決的課題。
甲骨文的文體演變:甲骨文是由刻體和書體兩種文體相互發展而成的，壹般來說是由刻體向書體發展的。董作賓根據殷墟蔔筮將貞蔔人群分為五期。以甲骨文中文字的變化、書法風格的變化和追根溯源的時代為例，闡述其字形。從第壹期到第五期的變化過程中，可以發現各個時期的甲骨文書寫風格各不相同，各具特色。第壹時期（武丁時期）的書法風格最為壯麗，規模宏大的甲骨文是其代表作品。這種大字通常很大，雕刻的筆畫很粗，並充滿了朱墨（朱砂，墨水）。還有工整好看的小字，都極其精彩。這些都很有中星英主吳鼎的風範，氣魄和技巧都相當驚人。他的書家是魏、雍和賓。第二個時期（祖加，祖庚時代）有更真誠的風格。祖嘉和祖庚是繼承武丁第壹階段的先賢，因此當時的占蔔師嚴格遵守規則，變化不大。他的書家有遊歷、大德和遊歷之說，即。第三階段（嚴新、耿鼎），書風發生變化，進入衰落期。早期老書法家死了，書法的豪邁之風風靡壹時。在當前時期，書法家們幼稚而軟弱，甚至犯了許多筆誤。本期作者均未署名。在第四個時期（武夷和文鼎），沒有在書上簽名的人的名字被刻在甲骨文上。在這壹時期，武夷和文鼎時代的新書法家們努力使他們的作品生動、奔放。在這壹期雜誌中，只有壹位書法家德沒有被發現。在第五個時期（第壹和帝辛時代），除了少數大字獸首銘文外，其余都非常嚴肅和整潔。原因是:王必須動手，甲骨文的段落、線條和字都非常均勻，如小字，而且書寫風格發生了變化，使壹個新的。他的書法家是遊泳和黃色。