之後指全心全意支持父母，順從父母的意願。如今，它指的是孝順。孝順現在應該理解為對父母和長輩的孝順，這樣孝順才能代代相傳。出自《國語·楚語·尚》。
孝道的社會意義:
在家庭意義上，“孝”體現了對父母絕對權威的服從；從社會的角度來看，“孝”意味著對統治者的崇敬和基於崇敬的絕對服從。表面上看，小社會單位的家庭以“孝”“孝”為指導思想，有利於社會穩定。
“這也是孝順而容易得罪的人，臉皮厚。那些不善於犯錯但善於制造麻煩的人是未知的。”——《論語》學習。即如果壹個人能孝順父母，愛護兄弟，喜歡得罪上級，這是很難得的；不喜歡得罪上級卻喜歡造反的人從來沒有過。
因為我們家國同構，君父同倫，而君為天下之父，孝是對君忠誠之道，俗話說:“孝者，故事君。”
孝順是尊重和服從父母，父母會為妳建立壹種生活方式。不聽就是不孝。孝順是對主人的忠誠。如果違背主人個人意誌制定的方針政策和政治制度，那就是“不忠”，對統治者“不忠”是大罪。株連九族，傷害父母是不孝。
更何況妳自己的頭都掉地上了，妳的父母兄弟妻兒都要死了，這才是最大的不孝。因此，“孝”的範圍比忠誠更大，不僅是對父母，也是對妳的父親。可見“忠”和“孝”是統壹的，並不矛盾，為妳父親的利益服務是它們* * *的相似性。這樣，“孝”就實現了從人倫角度約束人們思想和行為的政治目的。
身體皮外傷，父母不敢損傷。孝順也是開始。站在大街上，在後世揚名立萬，以示對父母的孝敬，以及孝道的終結。孝道始於保持身體完整，終於做官和榮耀祖先。
中國壹直是壹個宗族勢力強大的宗法社會。中國的統治者為了加強中央集權，維護政治統治，選擇了“孝”作為自己的主流價值觀，所以歷代都提倡“以孝治天下”。
春秋戰國時期，儒家主張實行“仁政”，認為“老人衣帛食肉，百姓不饑不寒，但非君無”；漢代的“監察制度”重視孝道這壹主題，隨後的“九品鄭智制度”也要求孝道。忠孝作為中國政治範疇的重要內涵得到了發展和傳承。
從嬰兒到咿呀學語到成年，是我們的父母用他們的愛養育了我們，為了我們的健康成長和我們所擁有的現在。父母為壹切付出了時間和精力，但烏鴉仍然知道如何反哺。
我們可以給父母買壹套房，或者重新裝修我們的家鄉以示孝心，讓他們安享晚年，買壹套房子或精心裝修壹套老房子。
孝順不能等，因為父母壹天天老去。善待父母，就是善待明天的自己。每個人最終都會變老，但孝順將成為家庭傳統並代代相傳。