多元* * *存款？和諧交融
16世紀中葉，為應對對外貿易的新形勢，明政府在澳門半島西南劃出壹段區域，供以葡萄牙人為主的外商居住和貿易，澳門發展成為19世紀前中國主要的對外港口和亞洲重要的國際港口。貿易活動的繁榮吸引了世界各地的人們，壹座中外文化交融的國際城市誕生了。葡萄牙人將這座有城墻的城市命名為“上帝聖名之城”，今天的澳門歷史街區就是其核心。
400多年來，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、意大利、美國、日本、瑞典、印度、馬來西亞、菲律賓、朝鮮甚至非洲的人們帶來了？我們帶著不同的文化理念，不同的專業技能，不同的風俗習慣，在歷史名城澳門建造了房屋、教堂、道路、堡壘甚至墓地，展開了豐富多彩的生活，包括各種文化活動。在此契機下，澳門成為中國接觸近代西方器物和文化最早、最大、最重要的地方，是當時中國接觸西方文化的橋頭堡。同時，居住在澳門的外國人也通過各種方式向世界各國介紹中國的文化思想和習俗。澳門也是外國了解中國的門戶。
隨著外國人的定居，他們把自己的建築傳統漂洋過海帶到了澳門，使澳門成為近代西方建築傳入中國的第壹站。特別是澳門的葡萄牙建築，都表現出與葡萄牙本土建築的密切關系。事實上，文藝復興之後的壹些主要建築形式和風格，結合亞洲其他地區不同的建築元素，在澳門產生了新的變體，形成了獨特的建築風格。
？創造多項中國第壹。
明末清初，大批天主教傳教士以澳門為傳教基地，積極在遠東從事傳教工作，創造了中西文化交流的輝煌篇章。這些傳教士來自不同的宗教團體。他們把西方現代科學技術、人文藝術帶到中國，把中國的文化成果介紹給西方。澳門作為根據地，在各宗教團體的努力下，開始了許多“中國第壹”的事業，如中國第壹所西式大學(聖保羅書院)、中國第壹所西式醫院(白馬行醫院)、中國第壹所西式金屬制版和拉丁文書寫印刷廠(聖保羅書院附屬印刷廠)、中國第壹份外文報紙(Bee China Newspaper) (A？阿貝爾哈？達？中國)？等壹下。耶穌會士在澳門創辦的聖保羅書院(現已停辦)和聖約瑟修道院，為天主教在遠東和中國的傳教工作培養了大批人才，也培養了大批來自中國的傳教士，為中西文化交流做出了突出貢獻。
到公元19世紀，隨著第壹位傳教士馬禮遜到達中國大陸，新教也以澳門為基地之壹，積極開展傳教活動。例如，中國第壹位新教徒蔡邕在澳門接受了馬禮遜的洗禮。此外，馬禮遜編寫的《漢英詞典》也在澳門出版。澳門新教徒開辦的“馬禮遜學校”將近代西式學校教育模式引入中國，培養了容閎等名校學生，為中國教育的現代化做出了貢獻。
另壹方面，澳門民間對媽祖的崇拜，顯示了澳門媽祖信仰與中國、福建、廣東沿海居民的關系。然而，由於社會歷史環境的特殊性，澳門的盧浮宮在中國眾多的媽祖廟中獨樹壹幟。它不僅具有媽祖崇拜在中國乃至海外傳播和組織的典型特征，還因為澳門是近代中國與西方接觸的最重要的商埠，使馬閣寺成為最早向歐洲傳播媽祖文化的地方。
在400多年的歷史中，中國人和葡萄牙人壹起在澳門這座歷史名城創造了不同的生活社區。這些生活社區不僅展現了澳門中西建築的藝術特色，也展現了中葡兩國人民對不同宗教、文化和生活習慣的交融與尊重。這種中葡人民共同醞釀的溫暖、淳樸、包容的社區氛圍，是澳門最有特色、最有價值的地方。
“澳門歷史街區”是中國現存最古老的西方建築遺產，是東西方建築藝術的綜合體現。“歷史名城澳門”見證了西方宗教文化在中國乃至遠東的發展，也見證了中國民間宗教向西方傳播的歷史淵源。？“澳門歷史名城”是中西文化多樣性的獨特體現，是中國歷史名城的獨特組合。？“澳門歷史街區”是中西生活社區的有序結合，從歷史到今天，它與居民的生活習俗和文化傳統密切相關。".