文彭，字守成。畫家文徵明的長子擅長書法和繪畫，尤其擅長隸書，其篆刻優美典雅。何震，字主臣，是文彭的學生。他擅長文字學，他對印刷術的管理改變了文彭的風格，呈現出壹種古樸蒼勁的風格。自宋元以來，印品多為牙印，由文人篆刻，工匠雕刻。傳說文和何開始用“輕凍石”（青田石）處理印刷，這在印刷壇上流行起來。印刷材料的變革對篆刻的發展具有重要意義。文鵬和何震作為篆刻鼻祖，努力推廣篆刻，其作品被視為明代篆刻的典範。何震的風格非常著名，後人稱他為皖派（又稱“黃山派”、“徽州派”）的先驅，與文彭壹起被稱為“文鶴”。4V，N p（J:Z5Wj & amp；C+X8t
& ltP & gt萬派
& ltP & gt
w4C _ M } Eq0d:e & lt；P & gt明代何震之後，蘇宣、程普、朱踐等人首先研究秦漢，他們的風格都是簡單樸素的。到了明朝末年，王官父子改變了河鎮的方法，專門從事漢鑄和印刷，其特點是整潔和流暢。時至清初，安徽歙縣的程燧、巴未祖、胡堂、王兆龍等人努力改變當時的習氣，在篆刻布局上頗有建樹，被稱為“歙中四子”。這壹發展時期的各種流派壹般被稱為“安徽學派”（或“徽州學派”），因為它們幾乎都來自安徽。創辦這所學校的鄧史茹是安徽懷寧人，因此也被稱為“皖派”。這種註重籍貫而忽視藝術風格的劃分方法往往缺乏嚴格的科學性。因此，他們往往屬於安徽學派，但他們的風格截然不同，這是我們應該註意的。清代徽派影響廣泛，包括浙江殷珊的董洵、王聲，江陰的沈楓，甚至浙派創始人丁靜。
& ltP & gt王官
& ltP & gt
尹子，原名東陽。明末安徽黃山人人，家住婁東（江蘇太倉）。篆刻雖屬徽派，但與文和體有別。柏文刻意模仿漢語，漢語能再現中國人和印度人對作品穩定性的天然興趣，並利用印章的組合筆畫和破邊手段成功地發展了篆刻技術。善用打孔刀印刷，刀法穩健，布局周密。因此，他的作品成為印度家庭向中國人和印度人學習的榜樣。許多後人通過王觀的作品了解到了漢語和印度語的魅力。比如家住常熟的莆田人林浩，就深受他的影響。
& ltP & gt
a # y-I）oqk & ltP & gt浙派是與徽派同時盛行的著名篆刻流派。它的創始人是丁靜，隨後是黃易、蔣仁、席剛、陳玉忠、陳洪綬、趙和宋倩。因為他們都來自浙江杭州，後人把他們和模仿他們藝術風格的印度藝術家壹起稱為“浙派”。丁敬等八人各有成就，合稱“西陵八派”。與徽派壹樣，浙派崇尚秦漢印章，並成功地使用粗糙而堅定的刀具來表達秦漢風格。因其風格古樸渾厚，不同於徽派的柔美流暢，故有“徽派偏陰柔，浙派偏陽剛”的評論。浙派藝術稱霸清代印壇壹個多世紀，影響深遠。
& ltP & gt其他派別
& ltP & gt明末清初，皖浙派發展壯大之際，又出現了與這兩派有關的其他流派。如“莆田學派”和“雲劍學派”。“莆田派”以明代福建莆田人宋玨（畢宇）為首，故又稱“閩派”。該派已故大師林浩的作品古靈精怪，神似王觀，也有壹定影響。“雲學堂”的主持人是王增祿父子。這些流派的作品大多缺乏原創性，充其量不過是名家前輩的余韻，最後逐漸隱退，消失在印刷神壇。