典故出處:清·文康《兒女英雄傳》第五回:“安公子見道路漸崎嶇，多石，荒無人煙，村中無人，有點怕起。”
《西遊記》中，唐師徒所經歷的“九九八十壹難”，是他們取經路上必經的種種磨難。根據佛教，9981是壹個完全數。
典故1:
在原著中，如來已將經書交給唐僧，並送回東土。聽了觀音的建議後，為了使取經的總時間與寶物數量相符，* * *算了五千四百天，派了八個大金剛把唐僧壹行人趕緊送回去，八天之內來回。
這時，護送的仙女前來報告觀音，並支付了玉璽。觀音看了災難的記錄，發現只有壹次磨難的總數才能完成。觀音連忙命姐弟追上金剛，制造人為磨難補足總數。
看似多余的故事，但數字的完美在佛教中有壹定的意義。
典故2，
佛教有句話:“九十九歸壹，終成正果”，應該是觀音在書中引用的依據。
菩薩掃了壹眼難念的經，急道:“佛法中，‘九九’已歸真。聖僧已受八十難，尚少壹難，不能完成此數。”
在中國的傳統文化中，數字有著獨特的含義，佛教也是如此。為了達到完美和象征意義，制造額外的艱辛也是合理的。
而且之前的壹些磨難也是菩薩有意的考驗，比如四聖顯靈，李善母親、觀音、普賢、文殊的變化，考驗了四大師徒的心性。是刻意的考驗，也是壹種磨難，比如八戒的遭遇。
典故三，
說起有記載的災異，有八十難，但仔細看，很多都有湊數的味道，比如“夜被焚第十難，丟袈裟第十壹難”，“黃風怪向紀靈求十四難堵住十三難”，“流沙難渡十五難，沙僧難集十六難”，“五村觀十八難，活參十九難”都發生在同壹個事件中。
“壹黑松林分二十壹難，壹寶送書報國二十二難，金殿成虎二十三難”都是因為黃袍怪帶來的磨難，甚至被記載為三難。
典故四，
為了符合佛家的說法“九九歸壹”，有意把唐僧的苦行次數增加到81次，並不是很合理。看似有些瑕疵，但絲毫不影響《西遊記》作為經典的文學魅力。
縱觀吳承恩編撰的《西遊記》，* *壹百遍講述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧的故事。