從抽象的角度來看，國家是由壹定範圍內的人形成的* * *同構形式。國家權力是國家的具體體現，也是通常意義上對國家的認識。它是壹個有權治理社會的機構，在壹定的領土範圍內擁有對外和對內的主權。根據馬克斯·韋伯的定義，國家擁有合法使用暴力的壟斷權【1】。因此，該國包括壹些機構，如武裝部隊、公務員或政府機構，如國家官僚、法院和警察。在國際關系理論中，只要壹個國家的獨立地位得到其他國家的承認，它就可以步入國際舞臺，這也是證明其自身主權的重要關鍵。
盡管“國家”壹詞通常被廣泛用於指代所有古代或現代的政府機構或統治行為，但現代國家制度的許多特征直到15世紀的西歐才出現。
20世紀後期，世界經濟的全球化-人員和資本的流動性以及許多國際機構的興起限制了該國的治理能力。然而，大多數國家仍然具有基本的主權職能。因此，國家仍然是政治學研究中最重要的領域之壹，國家的定義也常常是學者們爭論的焦點。
在政治社會學中，卡爾·馬克思和馬克斯·韋伯的理論通常傾向於放寬對國家的定義，從而更多地關註具有強制力的機構。
政治哲學
政治哲學中討論國家性質的國家定義主要分為兩大流派:* *同構論和契約論。
它是壹個古典的政治概念，將國家視為壹個政治實體，自古希臘以來就已形成。亞裏士多德認為人在城邦中實現價值，否則他只是經濟動物，而不是真正的人。西塞羅、康德等人認為，共和國是具有相同利益的人依法組成的集合體【8】【9】。
契約論者認為，國家建立在個人利益的基礎上，人們在某些共同利益的基礎上組成國家並為實現個人利益服務。人們通過締結契約來尋求和平，國家是壹個“帶劍的契約”，以懲罰違反契約的人。霍布斯稱國家為利維坦【5】。
【編者】當代國家理論
政治學中有三種“國家理論”:馬克思主義、多元主義和制度主義。這三種理論都被用來解釋這個國家。有幾個問題使解釋這個國家變得相當復雜。首先，國家的定義是不完整的，而且經常變化。第二，國家不僅是不同群體相互鬥爭的舞臺，也是群體內外沖突的舞臺。壹些學者經常提到“國家利益”，但事實上，國家內部存在各種利益集團，它們不僅僅以國家或社會為中心，而且在公民社會的不同群體和不同的國家參與者之間發展。
【編輯】馬克思主義
馬克思主義認為，國家是在社會發展的壹定歷史階段產生的，現代國家所扮演的角色是由它們在資本主義社會中的地位決定的。許多當代馬克思主義者在《生產黨宣言》中引用了馬克思的理論——國家是為資產階級管理壹般事務的統治機構。馬克思主義對國家的經典定義來自恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》。