山東廟會的節日淵源

臨清有正月初壹的大寧廟會，2月19日的靜寧廟會，3月3日的小金頂廟會(又稱五龍宮廟會)，3月30日的謝馬亭廟會，5月28日的城隍廟會，9月15日和12月15日的畢夏宮廟會，9月9日的永壽廟會。山東廟會歷史悠久，流傳到現當代。在吸收傳統精華的基礎上，註入了新的時代氣息。廟會是中國漢族民間社會生活的重要組成部分，與人們的經濟文化活動和日常生活密切相關。通過山東部分地區的廟會活動，有助於我們了解當時的農村經濟發展情況；理解國家權力對公民社會的滲透和擴張；更有助於了解中國傳統文化在現實社會結構中的積澱，從而更好地發揮廟會的經濟和旅遊文化功能，為山東經濟文化建設服務。關於“廟”和“社”，康熙字典:《古今筆記》:廟主也美，所以好像是祖上描寫的。名字釋義:祖先的形態學在哪裏？《玉器》:宗廟也。《說文解字》中說:“廟堂敬祖。"段玉裁評論說:"古人的廟是祭祖的，為神建廟而不是為廟的人，三代以後才開始。“據此我們知道，夏商周時期的寺廟只是帝王貴族祭祀祖先的‘祠堂’，是極富生產力的場所，這也是‘廟’字的最初含義；可見，古會是指皇帝與諸侯之間或諸侯與諸侯之間定期或不定期的政治會議，即所謂《左傳·召公三年》說:“諸侯三歲聘，五歲朝。如果有事，他會見面，但不會同意。"