《昭明文選》又稱《文選》，是中國現存最早的詩歌和散文集，由南朝梁武帝的長子蕭統編輯。蕭統死後，他成了“昭明人”，所以這本由他編輯的文集被稱為《昭明文集》。壹般認為《昭明文選》成書於梁武帝七年（526）至中統三年（531）。
《昭明文選》收錄了周至六朝梁七八百年間65，438+030多位作者的700多首詩文。這是現存最早的文學作品集。在這本集子中，蕭統對中國自先秦兩漢以來文史哲不分的現象進行了梳理和區分。他認為，所有經史學者都是基於編年體的思想，而不是基於詞章的作品，只有事物符合深層思考，意義才歸於韓。換句話說，只有善用典故、比喻和精美的文章才能達標。《昭明文選》是第壹部區分文學與非文學的文集。
由於選材嚴謹，註重修辭，所選作品大多文質彬彬。在過去的學者眼中，壹直被視為文學的教科書是學者的必讀之書，流傳了數千年。大詩人杜甫教育兒子宗武“通曉精文，精選原則”（宗武誕辰）。宋代有“文爛士半”之俗（陸遊《舊學庵筆記》）。？
《昭明文選》的誕生是文學發展的必然。自《昭明文選》出現以來，這就對中國先秦以來的文學和歷史作出了明確的區分。《昭明文選》繼往開來，對古今文體進行了全面的闡述、分析和整理。它是中國第壹部大型文學總集，在文學史上具有開創意義。？
（二）玉臺新詠
《詩集》
《魚臺新詠詩》是漢代至南梁時期的壹部詩歌總集。學術界壹度認為《徐陵》成書於公元6世紀，但近年來認為《徐陵序》應為張利華所編。* * *收集了從漢代到梁朝的690首詩，主要是華美的宮體詩。
編寫這本書的目的是“選擇和記錄色情歌曲”，即主要收集男女的感情。
從廣泛的內容來看，不如《文選》寫得早壹點。但與以文學為基礎的《文選》相比，它也有自己的特點。例如，在選擇和記錄歌頌和贊美的寺廟詩方面，它不如所選作品。那些每篇文章都精挑細選，通曉語言，但摒棄深奧經典的人，如《漢書童謠》和《惠今帝童謠》都屬於這壹類。他們也更關註民間文學，比如中國古代長篇敘事詩《孔雀東南飛》，這是第壹次看到這本書。
它重視南朝時期出現的五言四句短歌，集數多達壹卷，對唐代五言絕句詩風的發展有壹定的推動作用。
它沒有記錄像文選這樣的活著的人物的作品，而是選擇了梁中期以後的許多詩人的作品。這些詩歌比“永明體”更註重節奏和對仗，我們可以清楚地看到“近體詩”的成熟過程。書中收錄了沈約的八首賦和其他雜詩，從中我們可以了解到南朝後期詩與賦的融合以及隋唐宋風的形成。
《魚臺新詩》中有壹些詩是可以考證和遺失的。例如，曹植的《棄婦詩》和庾信的《七夕詩》在他們的收藏中缺失。例如，班婕妤、包惠玲和劉令嫻等女作家的作品也由該書保存和流傳。
內容
《玉臺新詠》是《昭明詩選》之後，公元6世紀編纂的壹部詩歌總集，上承《詩經》和《楚辭》，下至南朝梁朝。歷來認為是南朝徐陵在梁朝中期編纂的。詩共769首，其中五言詩8首，歌曲1首，五言四句詩1首，五言四句詩10 * *。除了第九卷中的《任玥歌》據說是春秋戰國時期的作品外，其余都是漢代至梁朝的作品。內容包含對男女感情的描寫和表達，以及日常生活的方方面面，描繪了古代女性豐富的情感世界，展現了深刻的社會背景和文化內涵。
《魚臺新詩》第壹部分材料豐富。其中，有對古代女性婚姻變遷的描寫（如古詩《山裏蕻》）和對遠行丈夫的無盡思念（如古詩《冉冉的孤竹》）；既有令人心碎的愛情告白（如古代嶽越歌曲），也有感人的愛情故事（為焦仲卿妻子寫的古詩）。有不慕榮耀、反抗強暴的頌歌（如辛延年的《林玉郎》），也有以死譴責丈夫不忠的激烈行為（如顏延之的《秋老虎》）；既有六宮妃嬪失寵的悲傷（如班婕妤的《離愁詩》），也有公主遠嫁匈奴的悲傷（如石崇的《王昭君詩》）。既有活潑可愛的迷人少女（如左思的《女嬌》），也有絕色佳人（如李延年的《詩經》）；既有男子對情人才情的向往（如張華的情詩），也有丈夫對亡妻行為的懷念（如潘的悼亡詩）...總之，作品對女性的自然美、靈動的妝容和華麗的服飾、纏綿的情感、悲喜交加的婚姻以及日常生活的方方面面都有生動的描寫；此外，女性的身份和經歷不同，因此它具有廣闊的社會背景和深刻的人文內涵，向我們展示了古代女性的真實生活狀況和豐富的情感世界。詩歌主要反映女性的生活，表達女性的情感，描繪女性的女性氣質，傾訴女性的心聲，同時表現男性對女性的欣賞和欽佩，描繪男女之間的愛情和相思。因此，可以說《玉臺新頌》是壹部關於女性的詩集，是壹部愛情的集錦，是壹部優美的樂章，在文學和美學發展史上具有重要的價值和非同尋常的意義。
《玉臺新詠》雖然是壹首愛情詩，但在反對封建禮教、爭取婚姻自由方面具有積極的思想意義。也有很多作品表現了真摯的愛情和女性的痛苦。例如，像《山上的野草》、《桑上的陌生人》、《余》等作品都反映了壹定的社會現實。《孔雀東南飛》詳細寫了壹個封建家庭悲劇的全過程。這壹切都表明，《玉臺新詠》中記載的詩歌並非都是艷情詩。
漢代至梁代作家共收藏作品870部（其中13131165438）。五言詩8卷，歌1卷，五言四句詩1卷，* * * 10卷。明代胡應麟說它是“壹部閨秀集”，清代榮樹說:“這本書最大的特點是徐陵在文學史上的獨創性。”《玉階頌》用不同的色彩和情感勾勒出不同的畫面。雖然它的內容都是關於女性的，但它並不都是頹廢的，“不可能用淫蕩來解雇它”（《四庫全書目錄》）。
就編纂風格而言，《新魚臺頌》有三個特點:
1，按題材或主題分類；2.按照歷史時間排列記錄的作家作品；3.收藏人物作品。
③樂府詩
《樂府詩集》是北宋郭茂謙編著的繼《詩經·風》之後的壹部中國古代樂府歌曲集。
簡介
有100卷，是最完整的樂府歌曲集。樂府詩集是漢魏晉南北朝民歌的精華。內容非常豐富，反映了廣泛的社會生活，主要編纂了從韓偉到唐五代的樂府歌曲以及從先秦到唐末的歌謠，共有五千多首歌曲。它的收集範圍很廣，所有種類都有壹個大致的順序，並且每首歌曲都有壹個解決方案。樂府原本是古代掌管音樂的官職，包括著名的民歌《木蘭詩》。
“樂府”原是主管音樂的機關名稱，最早設立於漢武帝時期，南北朝時已有樂府機關。它的具體任務是制作樂譜、收集歌詞和培養音樂人才。歌詞有兩個來源:壹些是文人專門寫的，壹些是從中國民間收集的。後來，人們把樂府機關收集的詩歌稱為樂府，或樂府詩和樂府歌，因此樂府從官方名稱變成了詩歌名稱。
最好的兩首樂府詩是《木蘭詩》和《孔雀東南飛》。《樂府詩集》將樂府詩歌分為65，438+02個類別，如角廟歌詞、佘艷歌詞、倡導歌詞、交叉吹歌詞、和聲歌詞、歌詞、舞蹈歌詞、秦腔歌詞、雜歌詞、現代歌詞、雜歌詞和新樂府歌詞。其中，它分為幾個子類別。如橫吹詩分為漢橫吹和梁鼓角橫吹。香河歌分為六大語錄，香河歌、銀灘歌、平調歌、清調歌、湖調歌、楚調歌和大曲。清商歌詞分為武聲歌和西洋曲歌。在這些不同的音樂作品中，角廟歌和佘艷歌屬於宮廷音樂，它們的思想內容和藝術技巧都不太理想。倡導歌、舞蹈歌中也有壹些藝術價值較差的作品。但總的來說，它收集的大多數詩歌都是優秀的民歌和文人以樂府為舊主題的詩歌。
在現存的詩集中，《樂府詩》是壹部成書較早、匯集了歷代各類樂府詩的重要詩集。
《樂府詩集》的重要貢獻是將歷代歌曲按曲調收集分類，使許多作品得以成書。這為樂府詩的整理和研究提供了極大的便利。例如，壹些優秀的漢代民歌，如尚墨桑和東門興，都可以在《宋書》中找到？《樂誌》和《孔雀東南飛》見於《玉臺新詠》，部分散見於《文藝雷劇》等古籍中，後被編者收錄。特別是中國古代的壹些民間歌謠和諺語壹般散見於各種史書和壹些學術著作中，而雜謠和雜言則大多被前者所忽略。至於杜的《古諺》等後期作品，則遠晚於此書，顯然是在此基礎上編纂而成。
其排列是將每首曲子的“古詩”（佚名寫的較早的詩）或較早出現的詩放在前面，較晚的作品列在後面，以便讀者了解有些文人的詩是受民歌或前代文人的影響。比如和之歌，秋露，豪禮都在宋書裏？《樂誌》壹書中只有曹操的小品，但這本書裏有漢代的古詩。盡管曹操提出的作品在思想內容和藝術技巧方面都高於“古詞”，但要解釋這首曲子的起源和初衷卻遠沒有那麽明顯。另壹個例子是“尚墨桑”，這原本是漢代“和歌”中的壹個“曲調”。《樂誌》中只記載了曹操和曹丕的草稿以及金悅對屈原《九歌》的改寫。山鬼的詩；尚墨桑的古代詞屬於“大曲”範疇。在《樂府詩集》中，先記錄了古詞，以便讀者了解曹操等人的作品只是根據古詞的曲調創作的新詞。本書還附上了後人寫給尚墨桑的各種詩歌，如《采桑》、《美歌行》、《遊羅浮》、《東南遊日出》、《白日行旅》等。，由此可見桑對後世文人的影響。又如陸機的《東歌賦》和鮑照的《東歌賦》排列在壹起，說明同壹首曲子可以組成內容完全不同的各種詩歌。
樂府詩中的詩歌以音樂曲調分類，並對壹些曲調影響了後代的音樂進行了解釋。例如，《漢跨吹歌》中的《梅花落》和《雜歌》中的《難去》只是鮑照提出的最早的歌曲，但編者仍將《梅花落》歸類為漢跨吹歌，並在《難去》的解釋中引用了《陳武別傳》，指出這首曲子在魏晉以前就已在北方牧民中流行，說明它很早。它反映了民歌對文人詩歌的影響以及音樂與詩歌的關系，指出了前代音樂與後世音樂對同壹主題的各種音樂的繼承關系。如《架子鼓橫吹》中的黃丹思，編者引用陳是知的《古今音樂錄》為“漢橫吹黃秦子”。
《樂府詩集》對歌唱的起源、性質和所用樂器進行了詳細的介紹和解釋。書中的這些解釋引用了許多佚文，如劉崧、張勇的《元嘉鄭聲誌》，南齊王僧虔的《詞誌》，陳是知的《古今音樂誌》等，其中保存了許多珍貴的史料。這對文學史和音樂史的研究具有重要價值。但有些可能是道聽途說，不可信。
作者簡介
郭茂謙（1041年-1099），宋代鄆州（今山東東平）人（《宋史·卷二九七·權國傳》）。對於萊州，他被判為權國的孫子和郭元明博士的兒子。元豐七年（1084），宗申為豫州刺史曹法參軍（《蘇威公集》卷五十九、《郭俊墓誌》）。歷代流傳下來的樂府詩有數百卷，因其對解決問題的出色考證而受到學術界的重視。
詩歌分類
《樂府詩集》將樂府詩分為郊廟詞、射燕詞、鼓吹詞、橫吹詞、和聲詞、清代詞、舞詞、琴詞、雜詞、近體詞、雜詞、新樂府詞等65，438+02類；其中，它又分為幾個細分類別，如橫吹。在這些不同種類的音樂中，角廟歌和佘艷歌屬於宮廷音樂，其思想內容和藝術技巧不盡如人意。倡導歌、舞蹈歌中也有壹些藝術價值較差的作品。但總的來說，它收集的大多數詩歌都是優秀的民歌和文人用樂府舊詩創作的詩歌。在現存的詩歌總集中，《樂府詩》是壹部成書較早、匯集了歷代各類樂府詩的重要著作。