《柏菲書·晏殊》

晏殊對柏菲有四種書法評價，即書賦、俞飛白賦、謝慈書標和俞飛白賦，其中以書賦最為重要。本文記述了書風產生、發展、成熟的全過程，堪稱書法史的壹篇賦學論文。所謂“飛白”是壹種特殊的書法風格，其主要特點是筆畫夾在中間。正如宋、黃在《東觀論》中所解釋的:“取其白如絲，其飛也。它不同於幹筆。壹支幹筆偶爾顯白，或者時黑時白，而“飛白”則有點白。至於“柏菲”，沈松闊在《孟茜筆談》中說:“古人以散文為隸書，謂之“柏菲”，蔡莫峻(即蔡襄)近年以散文為草書，謂之“柏菲”。黃也對說:“柏菲的情況與相似，但它正在增加。”。所以我推斷“飛白”是書法家用散毛筆或白毛筆寫的，類似於洪都門雜工的掃帚，不可能用圓筆纏在前面寫“飛白”。

歷史考證

《晏殊》和《書法史》都認為，《柏菲》是東漢學者、書法家、西平《詩經》作者蔡邕所作。蔡邕奉靈帝之命寫聖帝，書成。他看到打雜的拿著掃帚沾著灰塵，心裏壹動，就“飛白”回來了。但這個描述也讓我們清楚地看到，蔡邕的《飛白》是在雜役的啟發下才創作出來的。

顏姝提到“祭白不飛，子飛不飛”。這是從發展的角度對魏晉南北朝“飛白”的評論，可以說大體符合實際。我們知道，東漢蔡邕完成了柏菲的創造之後，還有三國的魏文帝曹丕、吳孫迪郝、張虹、舒丹，晉代的王魁、王羲之、劉紹，齊代的蕭子雲、隋楊迪楊光等等。其中，張、舒、王、蕭的《飛白》被唐李思邈的《背影之書》列為“奇葩”。張宏誌的“飛白”和“妙”在當時，那是如雲遊，激如驚濤，飛仙舞鶴。”王琨《飛白》“誌極古，右軍(王羲之)也不如。(以上均見唐代張懷全所著《述段》。)但是，事物的發展和完善總有壹個過程。柏菲書法剛創立時，突出的傾向是少飛多白，都是用開信的方法。到了齊梁的小紫雲，好像矯枉過正了，白的多了，飛的少了。就像鄭偉的艷姬？第二卷？劉有鼎在《精要》壹書中註曰:“古法飛之少而白，其身猶八分。自從蕭子雲變了，越來越白了。”唐太宗甚至認為蕭舒(主要指他的《飛白》)“沒有丈夫的氣概，走起路來就像秋天的蛇。”，“雖然壹千只兔子都禿了，卻沒有力氣聚集壹只。(見晉書？王羲之的傳記比嚴的批評要嚴厲得多。嚴與劉有鼎的觀點大體壹致，都屬於傳統觀點。