1.壹個道德範疇是指人與人之間的互愛、互助和同情:~義（a .善良和正義；b .通情達理，溫柔體貼。~愛。~政治。~有誌之士（善良正直的人）。~仁義禮智（儒家倫理）。~到極點。視為壹體~（視為壹體，不分厚薄）。2.核最裏面的部分或其他硬殼中可食用的部分:核桃~兒童。3.姓氏。
問題二:“仁”字的含義孔子說:仁者愛人，克己為仁，克己壹日為仁。
所以，仁這個字最根本的含義就是要有愛別人的心，不要把自己的意誌強加給別人。
問題三:“仁”的含義“仁”在中國古代是壹個極其寬泛的道德範疇。這是指人與人之間的相互關愛。孔子把“仁”作為最高的道德原則、標準和境界。他第壹個將整個道德規範融為壹體，形成了以“仁”為核心的倫理思想結構，它包括孝、兄弟之愛、忠誠、寬恕、禮貌、知識、勇氣、尊重、寬容、信仰、敏感和利益。孝是仁的基礎，是仁的思想體系的基本支柱之壹。他提出要致力於實現“仁”，即“殺身成仁”的觀點，對後世影響很大。春秋時期，仁常與忠、義、信、敏、孝、愛並列，被視為人類的重要美德之壹。然而，在孔子之前，仁並沒有受到特別的重視。只有孔子來到這裏，仁才超越了其他美德，被賦予了新的豐富內涵。春秋時期禮崩樂壞、天下衰微，成為孔子“仁”的思想得到認可的現實基礎。馮友蘭曾說:“孔子對中國文化的貢獻是試圖理論化，並在壹開始就把原有的體系建立在理論的基礎上。“這種說法非常正確。孔子給原有制度的“理論基礎”無非是仁。新意義上的仁完全是孔子的耐心、敏感和善思，是孔子出於自己的考慮而作出的。孔子之後，在歷代儒家思想的不斷澆灌和呵護下，這顆新芽歷經兩千多年的時空，終於成長為壹棵參天大樹——儒家文化和以儒家文化為主的中國傳統文化。因此，發現仁並在仁的基礎上建立禮樂文化是孔子對中國文化的最大貢獻。在仁的幫助下，中國傳統文化成功實現了從古代到中世紀的過渡；在仁的幫助下，孔子之前幾千年和孔子之後幾千年的文化血脈得以溝通和連接，而不會被打破。仁和仁是由壹個人和兩個橫字組成的。橫指土壤，薄而貧瘠；兩橫指指中土，不厚不薄，可以融化壹切；如果是三橫，那就是厚土，當它被掩埋時，壹切都是沒有生命的。因此，仁意味著人們應該像中土壹樣具有能夠化解萬物汙染、孕育萬物生命和滋養萬物精神的美德。另壹種理解:“仁”字由“氣”和“兒”組成。根據《說文解字》，“兒”是“上”的古文，我認為與“時”中的“兒”意思相同，“上”指的是天上的“上”。這樣，“仁”字的含義就是“高人”和管理者等層次較高的人的含義。從“仁者愛人”的意義上說，人或管理者應該關心人民，這是“以人為本思想”的具體體現。