甲骨文還不能算作書法藝術。
書法首先表達文字，或者繪畫或其他藝術。因此，寫字是書法之母。古代沒有文字的時候，人們開始用繩子數數來畫筆記。大約在4000年前（商代），甲骨文出現了，用象形文字在龜甲或動物骨頭上描繪數字和註釋，這是中國最古老的文字。值得註意的是，這裏有三個要素:“文字、書寫工具和文字載體”。之後，漢字字體的演變直到專門書法藝術的形成仍然離不開這三個要素。簡單來說就是“字、筆、紙”。當然，還有墨水，大多數書法家對墨水的選擇和使用都非常講究。然而，墨水本身在漢字書寫演變過程中的演變幅度並不大。今天，學習書法的人經常註意書寫的形狀和技巧，這當然是好的。但是，忽略其他兩個要素對書法演變的影響就容易出現偏差。盡管許多書法家在書法中非常註意紙和筆的使用，但這裏的紙和筆與古人的紙和筆有很大不同。再往前看，根本不是今天的紙筆。
如上所述，甲骨文是用象形文字描繪在龜甲或動物骨頭上的，這肯定不是現在意義上的紙和筆。壹些現代書法家將甲骨文引入當代書法，這是壹個好主意，但它值得商業權利。首先，書法不是畫。寫得再好，誰能認出來？其次，甲骨文是刻上去的，和用毛筆在紙上寫字的感覺完全不同。雖然壹直有“書畫相通”的說法，但這意味著書法和繪畫之間有壹些相似之處，可以相互學習。書是書、畫還是畫？
秦代小篆代表了象形文字向符號文字轉化的重大變革。
甲骨文之後出現了青銅器銘文，是商、西周、春秋戰國時期青銅器上銘文和字體的總稱。這裏是鑄造的字符，而不是現在意義上的紙和筆。不過，當時也有用毛筆寫在壹些書寫載體上的文字，如玉器和竹簡（木簡），通常稱為印章（大印）。1965年，山西侯馬晉國遺址出土了大量的誓詞玉牌，被稱為“侯馬盟書”，又稱“載書”。團書的風格很漂亮，是用毛筆寫的，大部分是朱，很少用墨。他的書法犀利、簡潔、優雅、舒展、富有韻律。由此可見，毛筆至少產生於春秋時期。也有學者認為毛筆產生於商代甲骨文時代。毛筆的出現是書法界的壹個重要事件。竹簡（或木簡）也來自春秋戰國時期。1953年7月，湖南長沙仰天湖墓出土竹簡42枚。竹簡最長22厘米，寬1.2厘米。它們是用篆書和毛筆寫的，每個都有2-10個字，屬於戰國時期。
金文和篆書之後的篆書是秦始皇統壹中國後推廣的統壹文字，因此也被稱為“秦篆”。我們現在書法中常說的小篆。小篆是中國文字的壹大變革，是從象形文字到象征文字的壹大變革，在中國文字史上具有重要意義。在紙發明之前，小篆主要是用毛筆寫在竹簡（木簡）上的。古人也用帛書作為書寫載體，如《史記》第八章中的“劉基是書與帛書射上城”。然而，由於絲綢在當時很珍貴，因此不能廣泛用於書寫。小篆因其字體優美，筆畫復雜，形式古雅，自由添加曲折，壹直受到許多書法家的青睞。然而，從歷史上看，小篆最初是寫在竹簡上或刻在石頭上的。現在適用於石印，用毛筆寫在宣紙上味道很不壹樣。也許，根本沒有魅力。因此，今天要特別重視篆書的研究。書法是壹門精妙的技藝，無論哪壹項的用筆、用墨和肌理發生了變化，都會極大地影響書寫效果。俗話說:“差之毫厘，謬以千裏。”
小篆在中國壹直流行到西漢末年，後來逐漸被隸書取代。
最初的隸書也寫在竹簡上或刻在石碑上，因此研究早期隸書也要考慮到書寫載體的特點。由於竹簡的限制，當時的文字很小，類似於後來的小楷。寫大字和寫小字在技法上是不同的，不能壹概而論，這也是我們學習古代書法要特別註意的地方。雖然在紙發明之前就有石碑了，但上面有漢字。但實際上，日常書寫和碑刻畢竟很少，書寫載體和最終刻本也會發生變化。但是，碑刻的出現應該是書法的雛形。這是壹個非常重要的事件，因為它是展覽和構圖的體現。
草書的發展得益於造紙術。
草書始於漢初。起初是“曹麗”，即潦草的隸書，後來形成了“曹彰”。此時主要寫在竹簡上。後來，寫在紙上的曹彰實際上發生了很大變化。到了東漢和元興元年（公元105年），蔡倫在總結前人制作絲織晶體經驗的基礎上，以樹皮、破漁網、破布、麻頭等為原料，發明了適合書寫的植物纖維紙。這時，紙逐漸成為書寫中應用最廣泛的載體，直到今天。漢末，張芝（？~約192）變“曹彰”為“今草”，形體舒展飄逸。
從曹彰到今天的草，張芝並沒有轉型，而張芝因為在當時最有造詣而成為代表。事實上，更重要的是紙的發明使這種草如魚得水。如果沒有紙的發明，今天的草是不可想象的。紙的發明時期是“書法”成為真正藝術的紀年時期，因為書法講究神韻、章法和印章，這三者只有在紙上才能統壹並得到充分發揮。
更嚴格地說，應該是在宣紙發明之後。只是宣紙發明的確切年代壹直沒有定論，只說是蔡倫的徒弟孔丹在皖南發明的。有學者認為，書法產生於甲骨文時代，主要是因為甲骨文在書寫方面是壹種成熟的漢字。但就書法意義上的漢字而言，字體也有變化。就全集而言，也有應用和欣賞的取向。甲骨文應該是書法的起源，紙出現之前的其他形式和文字都是書法的雛形。
漢代以後，楷書的使用最為廣泛。
楷書產生於漢末，定型於紙張發明後不久的魏晉時期。應該說，當時的技術條件還很落後，紙張的技術完善不會像今天這樣日新月異，所以還需要壹段時間。這是楷書形成和定型的時期。因此，當我們試圖弄清楚楷書的演變過程時，我們也應該註意到不斷改進紙張生產技術的過程。楷書是漢末以後使用最廣泛的字體。
古人最愛行書。
行書是最晚的，但它也產生於漢末，是在楷書形成期間產生的。行書是介於楷書和草書之間的壹種字體。彌補了楷書書寫速度慢，草書難認的缺點。代表作是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》。就現實而言，行書是最受古人青睞的，這主要是因為它書寫方便清晰。王羲之之後，行書在書法中得到更多的展示，主要是因為它易於識別，變化多樣。畢竟，書法是關於文字的，而不是抽象的繪畫。至於“行書”和“行書”，應該說只是行書的不同走向。
現代“硬筆書法”已經脫離了傳統的書法藝術。
在現代，人們在書寫中主要使用“硬筆”，如鉛筆和鋼筆。紙不再是宣紙，書寫工具和書寫載體都發生了巨大的變化。然而，這只是為了更方便地書寫，而不再產生傳統意義上的書法。
最後，值得壹提的是，關於“碑帖”的爭論在書壇已有上千年的歷史。就書法的“完美”而言，碑帖是復制品，不足以完全反映原作。此外，許多石碑的精良制作也參差不齊。因此，模型仍然以古人的真實墨跡為基礎，即使是在唐代，也應優先考慮。其次，原碑文畢竟還是能反映基本原貌的。所謂的名家題記要謹慎對待，很多真的不可信。