當我們談到中國的書法時，通常會說有篆書、隸書、真跡、行書、草書五種字體。其中草書是中國書法中最能發揮書法家個性的壹種，也是最難的字體。中國書法家壹直把草書分為三種:曹彰、近體書和狂草。
首先，曹彰:
曹彰名字的由來是這樣的。漢元時，黃門陵命尤氏“寫”急章，解散官體，同時執筆。中國人的習俗簡單懶惰，漸漸地他們就做了他們該做的事。”因《急章》中有壹個“張”字，故名。曹彰是隸書快寫快罵的結果。
曹彰不是壹個人創造的，而是從秦朝的曹禮演變而來的。流行了很久之後，就約定俗成了。有的風格平和，有的風格謹慎，有的風格不羈。曹彰的特點是獨立而不相連的字符，平面和正方形的形狀，仍然有官方的含義。
傳世名作有曹彰的《尤氏急章》、《索靖榜樣》、《黃翔急章》等。代表書法家是項，字。三國時期，吳棟是壹位著名的書法家，他在青州做官。史書說他擅長隸書、小篆和曹彰。後人評價他:草書入迷，八分妙，小篆能進。
八分指隸書，因隸書結構向外，與八十分相似，故得名。皇帝傳墨不多，最著名的是《急章》。
二、今日草:
這草比曹彰寫得更快更灑脫。這草把字的正方形改成了圓形，把挑波筆畫改成了收筆。字與字之間有連續的脈絡，有很強的呼應感。
這種草是從曹彰進化來的。與曹彰不同的是，曹彰仍然保留著隸書的“尾巴”。現在的曹操已經完全去掉了隸書的“燕尾”筆法，結構從扁平的方形變成了長方形，橫的走向變成了豎的走向，字偶有連續，打破了曹彰每字不連讀的規律。
漢代張芝是這種草最早的書法家，也是狂草的創始人。張芝代代相傳有狀元帖、全年帖、現在想回帖、二八帖(前兩帖近草，後兩帖近草)。
今天的草發展到晉代，王羲之和王獻之父子的草書已經把這個草寫到了完美的境界，而王羲之奠定了真、行、草的基礎。《春華閣帖》第6、7、8卷是王羲之的書，第9、10卷是王獻之的書。
王羲之《十七條》的篆刻，是他的草書的典型，“簡動”、“流暢”。法度嚴，纖維散，風格散。故《書品雅言》雲:“書不入晉，而不上流；法不歸王，名曰壹品。”。
三、野草:
野草也可以叫大草。大草對於小草來說是壹個極端，草是野性的，不受拘束的。懷素寫的千種草書中，有“千字草”和“千字草”。這裏的“大”和“小”不是字號的區別，而是草書的區別。草類似行書，也叫行書，比較容易識別。
大草比小草更野，壹般觀賞者很難認出來。大草的用筆流暢跌宕，筆畫犀利，字連續。它的運動感和節奏感很強，有震撼人心的力量。
野草野性奔放，比今天的草更誇張放縱，用筆更快。變化多，往往把幾個詞組成的詞群看成壹個單位。唐代書法家張旭、懷素都是草書大家，也被稱為“張匡素”！