鐘繇師從曹、蔡邕、劉德盛。他擅長隸書、楷書和行書。對書法的章法和結構有深入透徹的研究。其書法的藝術特點是:巧妙、精致、疏密、深邃、自然、自然，不加雕琢。其楷書筆法和結構具有強烈的隸書感，風格古樸，被歷代王朝奉為典範。北宋宣和樸樹稱他為正統書籍之祖。東漢的鐘繇、張芝，東晉的王羲之、王獻之合稱書中四賢；與王羲之並稱忠王。
鐘繇書法真跡未流傳下來，但古代有壹本《薦季表》，民國時期毀於壹旦，只有壹份影印本代代相傳。刻帖包括申報表、賀節表、力命表、墓場兵攝帖等。相傳魏的《榮譽碑》和《禪林碑》也是鐘繇所作。《申報表》是鐘繇書法的代表作。現在的刻本是王羲之傳下來的。此帖形制略扁，法度嚴謹，具有晉代以後的書法風格，可能是晉人臨寫所致。申報表收錄在春華閣帖和大觀帖中。《何解表》又名《容盧比奧》、《何傑克表》，是鐘繇書法中最具特色的作品。成書於建安二十四年（219），此書保留了許多隸書的筆畫，是隸書漸變過程中的風格。《何捷表》有壹本《玉剛齋》。《生命表》，楷書8行，此帖王羲之摹本刻於《快學堂帖》。
《鐘友三國誌傳》
鐘友人物常，潁川長社也人。那些試圖和他們的父親於壹起去洛陽的人說:“這孩子長相高貴，所以妳在水中要小心！”不到十英裏，過橋時，馬受了驚嚇，掉進水裏死了。正如演講者所言，於對妳是有益的，但費用的供應使學院學習。養，除尚及陽陵，以死。三府任廷尉正、黃門侍郎。當時，漢武帝切斷了與關東在西京、李玨、郭汜和長安等地的混亂聯系。太祖率領兗州牧派使者寫了壹封信。、雲等人認為“關東欲自立，而曹操今有使命，不可為也”，因此提出要離開毛。
使，拒其意。易曰:“當今群雄並起，各有獨斷。只有曹彥周忠於皇室，但不忠於皇室，所以他期待未來。”妳、李等。用山洞的話，多註意報告，這樣太祖的使命就名正言順了。毛聽過於迅的名字，也聽過他談論此事，這有助於他心胸開闊。在受到漢武帝的威脅後，姚和商韓彬合謀在壹起。天子來到長安，他很強大。拜禦史中丞，遷奉尚書兼射，並記前朝功績以封。
侯。
當時關中的將領有馬騰、韓遂等。，各自擁著強兵，壹口咬定。方貌與山東有關，他擔心關羽。這是壹個跡象，表明他將擔任仆人，警衛校尉師，並監督關中軍隊。任命後，特使將是非正式的。到達長安後，他將書籍轉移到騰和隋，並派人等待陳的財富。當時毛在官渡與袁紹相持不下，派了2000多匹馬出征。毛、舒曰:“馬急矣。關羽平定，朝廷無西之憂，也是足下之榮。昔蕭何鎮守關中，食足成軍宜。”後來，匈奴單於在平陽作亂，被帥軍包圍。
不插電；河東太守袁尚到了河東，人群非常繁榮。將軍們想釋放他們，所以他們說:“袁家強大，幫助來了，管仲尹與其溝通，所以我不知道漢奸，所以我出名了，聽說了。”如果妳拋棄它，表現出它的軟弱，誰是不是敵人的人？即使我想退貨，我也會得到它！這是戰前弄巧成拙。此外，我們的軍隊將很容易幫助頑固分子和勝利者。如果我們越過汾作為壹個營地，而不能攻擊它，這將是壹個很大的交易。張曰:“馬欲來援，騰遣子馬去迎之。如果妳幫助，妳會輕而易舉地越過沼澤，公眾會阻止它而不跟隨它。在水被給予之前，罷工，打破它，切斷援助，單幹。語言在傳記中。
後來，辜唯在河東作亂，加入了張生、張琰、高倩等的隊伍。，並率領將領將其擊破。自漢武帝西遷以來，洛陽人民竭盡全力，遷關中人民，並招募叛軍填補他們。幾年下來，人民已經有點穩固了。毛遠征關中是壹個資本，他是壹個前軍事家。
魏創建於大理，後遷居。在東宮，文帝賜給我五個成熟的水果，並寫道:“有魏，他是漢臣的助手。爵相唯鐘，勵精圖治心。夙夜龔景，土匪不遑多讓。我是廖白的老師，我是壹個時刻。”幾年來，我坐在西曹諷刺叛亂，政策是第壹位的。文帝即位，恢復大理。並加練，改為廷尉，入清高鄉侯。遷太尉，並封平陽鄉侯。時有司徒華歆、司空王朗等昔日名人。文帝上朝，對左右說:“這三位官員是壹代偉人，後人幾乎不可能延續下去！”明帝即位後，進封定陵侯並增加了城池。
五百戶，和之前做的八百戶壹樣，搬到了老師家。我有膝蓋疾病，所以不方便做禮拜。當時，華新也患上了晚期疾病。當他出現在法庭上時，他做了壹輛馬車，坐在寺廟裏。生病的是最後三個，所以他們認為這是壹個故事。
當初太祖下令，可以由宮中削減死刑。易認為“古代的肉刑更像是聖人的刑罰，所以應該反復使用肉刑來代替死刑。”討論者認為這不是取悅民眾的方式，所以他去睡覺了。而文帝在上朝時宣稱:“大理欲夏肉刑，乃聖王之法。當妳是壹個好人時，妳應該討論它。”如果討論尚未決定，將有壹個軍事和恢復睡眠。在太和河中間，山洞的首領說:“大魏奉命跟隨虞和夏。孝道不符合古道。先帝之賢，固天之垂向，盜墓法典之業壹致。所以繼承天下還在發明詔令想著復古刑罰的是壹代律法。即使是軍方也沒有實施。陛下追尋第二位祖先的遺產，
惜砍頭可禁惡，恨人死無罪，並使其明白法規而與大臣商議。右腳趾是右腳趾，人大挖，重復處罰。《書》雲:‘皇帝問明百姓，寡婦無話對苗。’這個聲明姚不僅要懲罰蚩尤和苗，還要審問有話說的人。如果妳在監獄裏審問三槐，九吉，李群和萬民，如果妳想切掉妳的右腳趾，它將被放棄。那些笨拙的，笨拙的，左腳趾的，閹割的人自由地孝順，容易發誓。能有漢奸的都是二十多歲到四十多歲五十多歲的。雖然他們的腳被砍掉了，但他們仍然會有孩子。今天仆人比孝子少，所有的計劃都制定好了。
3000年前。除了肉刑，張蒼還殺了數萬歲的老人。我要被體罰，我三千歲出生。子貢問他是否能幫助人民。子曰:‘仁者必聖，堯舜猶病！’他說:“仁遠嗎？我想善良，我就是這麽善良。如果妳努力工作，人民總是會幫助妳的。”書奏，趙越曰:“師者天資聰穎，關註政事，刑罰深遠。這壹重要事件由公眾和公眾討論。”司徒王朗認為:“有必要減少偉大的君主，增加懲罰的數量，這樣我們就可以壓制它，使它變成壹具屍體。”。但是，我很傻，我還是有點區別的。夫五刑屬於分支法，有自己的減死方法。不死就減。它已經實施了很長時間，妳不必等待壹把假斧頭砍在肉上，然後妳會再次感到內疚。前世仁慈的人無法忍受體罰的殘酷，所以他們放棄了體罰而不是使用體罰。不用來了，幾百年。在這次旅行中，我害怕我所減少的文本還沒有展現在所有人的眼中，體罰的問題已經在仇恨的耳朵中宣布，所以我並不遙遠。今天，我們可以根據自己的意願減少死刑。那些認為它輕的人可以比他們的住所老壹倍。生命中有壹種恩典很容易消逝，在外面得不到時很容易聽到鈦的聲音。“有100多名談判代表，其中許多人都與郎。漢武帝時，蜀未平，而睡。
太和四年，可惜了。蘇富皇帝被絞死了，他說他將成為侯。子禹思。文帝初分於，其弟與子韶、孫瑜同演。
翻譯和參考:
鐘友，潁川長社（今河南長葛）人，東漢桓帝元嘉元年（151）人，卒於魏明帝太和四年（230年）。
鐘友出生於東漢貴族家庭，祖上世代以德著稱。曾祖父鐘浩“文質彬彬，為人謹慎，飽讀詩書，教過壹千多名學生”（《三國誌？舒威嗎？鐘繇傳》引《先賢傳》），我的祖父鐘繇從未因黨同伐異之禍而終身為官。他的父親很早就去世了，由叔叔郁忠撫養長大。
傳說鐘友小時候相貌非凡，才華橫溢。他曾經和他叔叔郁忠壹起去過洛陽。在路上，他遇到了壹個相士。相士看到鐘友的樣子，對郁忠說:“這孩子外表高貴，但在水中時要小心”（這孩子有壹張豐富的臉，但會有壹張被水淹沒的臉，請小心行走）。結果走了不到十裏地，在過橋時，鐘友的馬突然驚慌失措，鐘友被拋入水中，差點淹死。郁忠見算命先生的話應驗了，覺得鐘友將來壹定會有出息，於是加倍努力訓練。鐘友不負厚望，努力工作。因此，長大後，他先是被當時的潁川太守尹秀推薦為孝廉，成為商舒朗，並在楊陵（今陜西高陵）擔任縣令，後來因病離職。鐘友還在宮中擔任廷尉正、黃門侍郎，成為皇帝身邊的侍從。董卓叛亂爆發時，鐘友與曹操壹起出謀劃策，得到了曹操的重用。董卓挾持狄鹹劉協為人質時，鐘繇與商韓彬商議從長安城救出狄鹹。由於鐘繇屢立奇功，被拜為太傅，後升中學為尚書令，被封為東吳。鐘友在曹操統壹北方的過程中發揮了重要作用。當馬騰和韓遂被迫住在關中時，曹操命令鐘繇以壹名校尉的職位監督節日，並最終說服了馬騰和韓遂。官渡之戰時，袁紹和曹操相持不下，鐘繇及時將壹千多匹馬送到曹駿，為曹操大敗袁軍立下了汗馬功勞。因此，曹操寫信給鐘繇說:如果妳得到了妳給的馬，妳應該很著急，朝廷不會擔心西部，這對妳來說將是壹個巨大的榮譽。昔蕭何鎮守關中，食足成軍宜。宣傳鐘友的貢獻。
後來匈奴單於在平陽發動戰爭，鐘繇率軍抗敵；不久，袁尚舊部河東太守國源的陳冰來到河東，囂張跋扈。鐘繇的部下試圖逃跑，但鐘繇說:“袁紹正值壯年時，國源來到關中與袁紹秘密交換情報。國源沒有立即公開與袁紹聯合的原因是他擔心我們的威望。如果他不理他們，躲起來，會讓他們覺得我們怕他們。這裏的人們討厭國源的士兵。即使我們避開他們，這些人都能避開他們嗎？這是我們不戰而敗。此外，國源剛愎自用，頭腦簡單，壹定認為我們的軍隊很容易對付。如果他們渡過汾水，在他們過河之前紮營並攻擊他們，我們就可以取得巨大的勝利。”這時，馬騰派他的兒子馬超帶領精銳部隊追擊國源。不出所料，國源未經認真考慮就試圖渡過汾水，但人們阻止了他，他根本不聽。郭行不到壹半，鐘繇突然率軍殺到，大敗。仲友趁機殺死了國源，同時投降了單於。此後，鐘繇在河東擊敗了谷瑋的叛亂，並在邊境地區擊敗了張生、張琰、高倩等敵人的騷擾。取得了巨大的成就。
鐘繇曾經是洛陽的壹座宮殿。當時，皇帝命令河東提督王益進京。然而，城市認為世界尚未安定，不願意申請。人們也不希望王義因為他出色的政治成就而離開，所以王義的下屬官員辜唯和中郎將範賢沒有尋找鐘友，要求離開王義。但是聖旨已經下達，而新任命的河東太守杜濟此時已經抵達河東。因此，仲友沒有同意辜唯、範賢等人的要求，而是要求王翼按照皇帝的意願盡快將印章送到。王義壹氣之下，從河東來到許昌，用自己的印章將其獻給皇帝。鐘友明白事已至此。他認為自己失職了，沒有把事情做好，於是寫了壹封信懺悔自己。但是狄鹹沒有聽從鐘友的意見。可見，鐘繇作為壹個封建官員，能夠嚴於律己，功勛有賞，懲罰有責。這種精神和品德足以讓後人效仿。
狄鹹從長安遷到洛陽，鐘繇在關中做官當學徒。經過幾年的努力，鐘友使荒涼的地區變得富裕起來，這為曹操後來征服關中奠定了物質基礎，鐘友被任命為前軍事顧問。公元220年魏國建立時，曹丕任命鐘繇為大理寺大臣，後來他被提升為郭襄廷尉，並被任命為貴族鄉官。宣遷太尉，改平陽鄉侯。曹丕很受重視。曹丕曾稱贊鐘繇、司徒華歆和司空王朗說:“這三位官員是壹代偉人，後人很難繼續下去！”公元227年，曹丕去世，其子曹睿繼位，封忠祐為定陵侯，食邑人口增至1800人，並遷太傅。可見曹氏對鐘友非常重視。晚年，由於膝關節疾病，鐘繇不方便朝拜皇帝，明帝曹睿請求鐘繇入朝時免除朝拜。由此，這也是三個公職人員生病都不能祭拜的第壹個先例。
鐘繇因德高望重、功績卓著，與曹魏皇室關系密切。曹丕早在他還是太子的時候，就跟隨曹操去了金夢。當他聽說鐘友有壹個玉玦時，他想要它，但很難說，所以他命令其他人傳達它。仲友聽說後，立即將此事交給了曹丕。曹丕感動之余，與鐘合寫了《大理書》以表謝意。鐘友也回信表達了自己內心的秘密，他們的關系非常友好。
丕皇帝還賜給鐘繇壹個“五鍋”，並親筆題詞說:“有魏，乃漢臣。爵相只是壹個鐘，但它確實是壹顆心。夙夜龔景，土匪不遑多讓。壹百個老師和老師，他們都是對的。”
鐘友更關心國家大事。當他看到人口因戰爭而銳減時，他向曹操提議將死刑減少為肉刑，目的是懲罰罪犯和促進人口增長。但是法院沒有通過。原因是“不是取悅人民的方式。”到了文帝，鐘友又提了壹次，但審前遭遇戰事，只好作罷。曹睿即位後，鐘繇第三次上書闡述恢復肉刑的必要性，但最終被司徒王朗等反對者推翻，曹睿也以不太平為由將其擱置。肉刑是壹種殘酷的刑法，在曹魏時期已經不再使用。鐘繇主張恢復肉刑是為了促進人口的增加，但畢竟失去了歷史土壤，最終沒有實施。