骨銘:
甲骨文是指刻在動物骨頭上的符號——象形文字或圖形文字，在山東（赤峰、關中等地）發現，是中國最早的可識別文字。2005年，著名考古學家、山東大學美術與考古研究所所長劉鳳君教授發現並命名了它，它最初被稱為“東夷文字”，後來被稱為“骨雕”，並確定雕刻工具是瑪瑙和其他尖銳的寶石，它形成於4600年至3300年前，是龍山文化時期的流行文字。
甲骨文:
甲骨文是我們迄今所見最早、最系統、最成熟的文字。它形成於殷商時期。早期的陶文因刻在甲骨上而得名。因其最早發現於河南安陽小屯殷墟，故又稱“殷墟文字”。晚清金石學家王最早發現“龍骨”這壹中醫名詞，並認定其為漢字。
它也被稱為甲骨文，因為它的雕刻內容大多是占蔔，祭祀儀式等。甲骨文是用比較好的工具刻在堅硬的龜甲和獸骨上的，所以它的特點突出，他的筆畫以直線和斜線為主，中間有彎曲的線條。
石鼓文:
文淑，又名石鼓文，因周宣王太史書而得名。他在原有文字的基礎上進行改革，因刻在石鼓上而得名。它是流傳至今的最早的石刻文字，是石刻的鼻祖。歷經滄桑，石鼓由南向北遷移，幾經波折，大部分文字剝落，只留下幾個清晰的文字，現藏於北京故宮博物院。其書法特點是:書法蒼勁自然，筆法雄健，結構方正，規範嚴謹，形式相對完整。
金文:
隨著社會的發展，字體也在不斷演變。商代至秦朝的青銅器銘文是在甲骨文的基礎上發展起來的。金文是青銅器銘文的總稱。大多數古代青銅器都是鐘鼎，所以它也被稱為鐘鼎文。與甲骨文相比，青銅器上的銘文要豐富得多，大小、線條和壹定的裝飾特征都很勻稱。
篆書:
我們學過歷史，都知道春秋戰國時期，諸侯互相爭鬥，也造成了語言畸形，文字畸形。直到秦始皇統壹六國後，才把文字統壹為小篆。過去甲骨文和金文被稱為大篆，傳世的瑯邪臺刻石和泰山刻石都是小篆的傑作。
隸書:
雖然篆書是規範的，看起來很漂亮，但它不容易書寫，在應用中也不盡如人意。人們對文字這種傳播思想記錄語言的工具的希望是越方便越好，於是在小篆的基礎上出現了壹種新的字體——隸書。相傳隸書的創始人是程邈。因為得罪了秦始皇，他進了監獄，坐了十年牢，整理出壹套應用簡單的新字體，被後人稱為隸書。秦始皇非常高興。他不僅赦免了他的罪行，還讓他擔任帝國顧問。
楷體:
隸書進壹步演變為楷書，也就是我們今天使用的字體。它比隸書更豐富、更完整。三國時期的鐘繇在楷書的加工整理方面做出了巨大貢獻。到了唐朝，文化高度發達，書法達到了頂峰。出現了壹大批擅長寫楷書的著名作家，如歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿和柳公權。
草書:
再來說說草書。楷書出現後，草書才產生。“草”的意思是初步的、倉促的。無論哪種字體寫出來都是草書。作為壹種特殊的字體，它在漢代才被發現。到漢末，草書非常流行，首先是曹彰，然後是今天的草，最後發展成狂草和草。草書的種類很多，不適合初學者學習，這裏就不多說了。
運行腳本:
最後說壹下行書，行書是介於楷和草書之間的壹種字體，產生於東漢末年。真正的繁榮時期是東晉時期，被稱為書聖的王羲之的代表作《蘭亭序》是壹部行書。因為行書更實用，書寫比楷書方便，也不像草書那麽難認，所以直到今天仍然是最常用的字體。
擴展數據:
中國文字的演變大體經歷了甲骨文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書等幾個階段。這符合漢字由繁到簡、由不規範到規範的發展規律。甲骨文、大篆、小篆可以統稱為篆書。然後，篆書、隸書、隸書、行書和草書構成了中國書法的五種字體。隨著漢字發展到今天，楷書和行書仍在使用，而篆書、隸書和草書，尤其是篆書，已不再用於日常生活中，而只是作為壹種書法藝術而存在。
參考資料:
古代漢字-百度百科