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初學書法的人經常會問壹些問題:先學大字好還是先寫小字好？是先寫草書好，還是先寫正書好？是在唐朝好還是在魏北好？事實上，前人在幾千年的寫作實踐中積累了豐富的經驗。從自己的實際情況出發，學習和借鑒傳統經驗壹定會找到壹條適合自己的練字之路。基於歷代好書家的理論，學書之道可以總結如下。
首先，學習書法應該遵循壹定的順序和步驟，以便收集良好的效果。清康有為指出:“學書是有秩序的”。他安排了這樣的“順序”:“妳必須首先會寫作”。這是基礎，也是基礎。“先從結構”入手，橫平豎直，得到字體的方形，然後註意回形、往來、伸縮的筆勢。然後，我們來談談分支和布的規則。至於古碑，主要是了解前人的文字和章法知識。最後，如果妳想得到蒂頓和方圓的妙用，妳必須尋求“秘方”。如果妳這樣練習，久而久之，字的血肉、氣血和精神就會完整，也就是妳可以成為壹個成年人。“成年”之後，就有了所謂的“態度”。？“廣益舟雙？”根據康的說法，結合歷代的論述，列出了初學者可以參考和練習的書法順序。
先寫大字
“初學者應該先學習大書，而不是從小開始。”這是魏夫人的筆圖提出來的。因為，對於初學者來說，小詞很難駕馭，大詞更容易上手。這也意味著先易後難。此外，漢字定義明確，法度嚴謹。先練字有利於打好基礎。魏的這壹思想為後世所接受和認可。方的《兒童學習史》中說:“欲學書，必先開法，而法必先開大字。”這個道理在清何江的真跡中有更詳細的解釋。他說:“初學者應該先用大字，從小字開始的人以後寫字就沒有力氣了。”他從練字的“骨力”角度強調先寫大字。小字不是要“骨骼強壯”，而是需要有趣的筆、強壯的筆、更高的標準和更大的難度。因此，初學者不應該急於練習寫小寫字母。
所謂的“大字”有多大？康有為告訴人們:“以二寸壹寸為度量，不要太大。？字越小，越難寫，越大。字太大，點畫、白描、筆法都要隨之變化，往往不適合初學者掌握。壹旦妳有了基礎，妳就會逐漸寫大。
先寫書
“如果妳是初學者，妳應該先學習真正的書，這不是壹個損失。”？唐代張敬軒《書規》的正書是楷書。初學者從楷書學習開始就不違反學書順序。宋人蔡襄也講過這個觀點。他說:“古之善寫者，必先學法，漸成草書，這也離不開道理。”？“論書”的意思是，自古擅長書法的人必須先寫楷書，然後逐步行書和草書。即使妳能做到，沒有楷書的規則妳也做不到。
為什麽要先學楷書？有很多版本。
談楷書學八法。宋高宗趙構有壹篇關於書法的文章，其中談到為什麽妳應該首先學習楷書。有如下說法:“讀書人欲先學楷書者，八法必備齊，八法不具吸引力。”“如果達成了示範法，自然會在第二法中實現。”從正字法的學習中，可以掌握寫字的基本技巧——八法。壹旦妳掌握了基本規則，妳就可以隨心所欲地使用草書，草書可以達到很高的水平。
從楷書學“言”與“立”。宋蘇軾對此似乎有獨到的見解。他說:“書法備於官書，溢而成草。如果妳不能糾正這本書，但妳可以做草，妳仍然沒有聽到壯語，但妳不必談論它。沒有什麽是道。”？《論書》中最完整的書法規則在於正書。至於行書和草書，都是官書的延伸或衍生。沒有學習適當的書，尤其是如果妳想自由地說話而沒有學習適當的說話，妳怎麽能寫草書呢？蘇軾對先學楷書也有壹個形象的比喻:“真行而生，行而生草，真如立，行如行，草如行，不立則行。”慢慢走，快點行動，快點行動。人必須先站著，然後走路，然後跑步。學書也是第壹步，第二步，然後是草。如果壹個人不能站立，他怎麽能跑呢？
妳說妳學不好楷書，妳寫的是草書，但妳壹輩子都寫不好楷書。這是清代康有為的觀點。他說:“如果真正的書沒有寫完，就不要學著用筆像飛壹樣快。由於Xi治習慣了，他壹輩子都寫不出壹封真正的信。”？“廣益舟雙？”他的意思是，如果妳沒有學好真正的書，就不要急於快速寫作，這將成為壹種習慣，妳壹輩子都不會想寫好它。這有點過分，但學好楷書很重要，但學好楷書百害而無壹利。
當然，也有崇尚真理和學問的人。比如宋朝的歐陽修就說了他的親身經歷。他的做法是:“每天學草書，每兩天學真書。”真書既好又草書，十年後命名。" ? "驗筆“歐幾裏得壹日學草書，二日學楷書，楷書與草書交叉學習十年而不中斷，故能成大師。趙構還同時談到了學真理和草。他說:“許多前輩能夠糾正書籍，然後草書。第二種方法不可或缺。“為什麽這麽說？”規整優雅莊重，結體得體。」「草是鳳凰，振筆，從豪放中脫穎而出，不失真。" ?《莫寒誌》楷書端莊典雅，結構嚴謹；草書筆意遒勁，靈動轉折，龍鳳舞，但畢竟不失楷書的規律。所以，真正懂書法的人都知道，要把正、草結合起來，不可偏廢。
先互相學習。
架，或結，結構和結構，是說話的骨骼和單詞點畫的安排。這個詞的盲文位置沒有放好，所以其他什麽都不能說。因此，在教初學者時，前輩們首先應該從單詞的架子上學習。明代董其昌的《榮泰集》指出:“欲學壹書，先立壹架，然後升降，惟變而已。”第壹，學好單詞架子結構。在此基礎上，讓妳的思維自由流動，在不偏離規律的情況下追求變化。明相木從反面解釋了這個問題。他說:“如果分布不太清楚，也就是說，如果妳熟練地思考並且對它不熟悉，妳會想要標記陌生感，也就是說，妳會在學會走路之前學會。”這本書有多簡單？" ?“書法雅字”壹詞的架子結構還沒有完全理解，所以想沈迷於花樣；如果妳不精通寫作，妳就想標新立異，就像妳想先學跑再學走壹樣。書法怎麽會這麽容易？阿清人馮班自稱在書法方面下了很大功夫。他的經驗是:“先學架子，古人稱之為“結字”；如果書架是空的，學會用筆。“先把架子結構學好，再學習鋼筆的使用和運輸方法。馮還詳細地告訴人們如何學習和掌握漢字的結構。他說:“要知道結的美，明朝的人壹個字都不會讀，他們錯了。從書法二王開始，是第壹路；真正用Xi的方法，用小王的筆；所有草書都用小王，大草書用Xi的方法；學元素不如學野草。" ?馮說這只是他學習書籍的方法和經驗。學者們也可能希望將真相理解為壹個家庭聲明。
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初學書法應該從臨摹碑文中學習。臨摹碑帖的主要目的是學習古人寫詞的方法，欣賞古人的筆法之美。阿明學者馮芳說:“要學習書籍，妳必須學習更多的古代書法，記住每幅畫的起源，然後寫無俗字。”？在薛彤成淑學習更多的法語帖子，用心記住單詞的點畫結構，並寫出來，這樣單詞就有了來源，筆就有了基礎，自然就可以優雅而出色。通常人們總是籠統地說“復制”。事實上，在場和模仿是兩個不同的概念，具有不同的功能和效果。
首先要明確壹點:“親”和“仿”有很大區別，不要混淆。" ?宋、黃所著《東遊記》的摹本與《東遊記》的摹本有很大區別，不能混為壹談。Pro是學習按照古法帖的字體書寫；抄寫是用紙蓋住壹根柱子來抄寫。因此，“當妳有動力時，妳可以復制形狀。" ?明代李日華臨摹的《紫濤軒雜銘》，可以得到古人的筆法，更能了解字的結構。宋代詩人姜夔對臨摹和臨摹的利弊說得最清楚。他說:“臨摹容易失去古人的立場，卻從古人那裏收獲了更多的筆法；抄書容易得到古人的位置，卻失去了古人的意義。“另壹方面，效果不同，即“臉容易進書，書容易忘。“原因是這本書是“有意的”，而這本書是“無意的”。然而，“只有初學者才需要復制。" ? "續書譜？臨摹的關鍵是臨摹和展開時，手要克制，容易看到結果。
圍繞“臨”與“仿”，書法家和評論家的觀點和看法很多。壹些人聲稱這本書是不可復制的。這是米菲的意見。他認為:“畫可以抄，書卻可以抄。”？書史中的壹些觀念必須模仿。這是康有為的看法。他認為:“學書須仿，不可古而自得。”？他之所以在《易洸·周爽談》中說“臨摹是必要的”，是因為我們首先從臨摹中得到了古人的結字技巧，然後從中學到了古人用筆的情感和魅力。沒有模仿，不容易得到這樣的結果。也有人主張先抄後來。康有為不僅主張“必仿”，而且主張臨摹而後來。他說:“如果妳想靠近紀念碑，妳必須先模仿它，並復制它數百次，這樣妳就可以轉行並盡妳所能，然後妳就可以面對它。”選擇壹個寫字板，先抄寫幾百遍，當結構和筆法與原話相似時，再開始寫，心中壹定要有壹個準則。
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