沙漠。他原名劉忠誠，河北人。定居北京。現為中國書法家協會會員、河北省書法家協會會員、中國狂草藝術研究會會長、中國藝術市場副會長、中國範藝術學會江蘇分會名譽主席、《禪茶與書法》主編、中韓書法家協會會員、北京道教協會道教書畫藝術委員會委員、中國書法家協會會員、中國書畫函授大學書畫委員會委員。專攻書法二十余年，涉獵儒釋道經典。擅長詩詞，擅長鑒賞，喜歡收集古今經典。出版《學書斷字》、《禪茶書畫》、《傳圖傳雲》等十余萬字。
中文名:劉忠誠
別名:沙漠
國籍:中國。
民族:漢族
出生地:河北
職業:書法
主要成果:《大漠書法藝術集》、《大漠書法美國行》。
代表作品:禪茶、字畫
作者信息
大漠，，翟易浩魏草堂，河北人，定居北京，刻苦鉆研儒釋道經典，擅長詩詞鑒賞，喜歡收集古今經典。已出版10萬余字，著作有《學書斷片》、《傳圖行雲》、《大漠詩書集》、《大漠書法藝術》、《般若波羅蜜多心經》等。，還編輯了壹些教輔書。書法壹起，法宗獻二王，旁野草，張移至石門，尚好為簡帛古裏，歸平原。當代書壇前輩也很欣賞他的筆墨；百歲國學大師文親筆書寫《大漠書法藝術》，著名書法家、中國書法協會主席先生欣然書寫《大漠書法藝術》。自20世紀90年代以來，* * *參加國內外書法活動展覽近百場，多次為貧困和災區組織慈善展覽和捐贈。2013山東教育電視臺紀錄片《大漠統壹》制作播出。2014年初隨山東代表團赴美進行文化交流。作品《壹條龍》和《壹匹馬》被美國尼克松圖書館和比佛利山莊市作為官方禮品收藏。尼克松圖書館館長和比佛利山莊市旅遊主管在收藏儀式上親自接過作品。三個月後，他們組成了壹個市長代表團來中國。同時，電視劇《大漠美國行》制作成功，大漠書法《美國行》壹書完成，對中外文化交流產生了深遠的影響。2014國慶期間，《壹條龍》在北京王府井、二環西直門、三環方莊橋三塊巨幅顯示屏上同時展示，充分體現了中國書法的巨大震撼力，《壹條龍》得到了社會各界人士和新聞媒體前所未有的關註和報道。2015赴日本東京參展。日本眾議院議員和玉水致開幕詞，並在沙漠中收集了“壹條龍”和“陶”的作品合影。同時，在過去三年多位專家的支持和贊助下，被拍攝成紀錄片《墨墨書法，壹條龍》，作為珍貴的交流資料，在美國、加拿大、澳大利亞、日本、歐洲等地推廣我們的傳統文化。
出版作品
大漠書法藝術作品集，大漠書法赴美之旅，學書斷片，傳圖過雲。
藝術特色
大漠書法擅草書，點畫線條古樸蒼勁，不諂媚世俗，獨特別致，既不標新立異，也不嘩眾取寵。他的話句句屬實，必有其因。古代的張旭、懷素二王，以及今天的林散之、於右任、王遂昌、沈鵬，他們不拘壹格，學識豐富，品學兼優，積累了大量的錢財，而且他們有自己的解除錯誤之機。當他們匆匆忙忙時，他們在筆下變得跌宕起伏，他們因馮玉而沮喪。它們既有傳統書法的分量，又有現代的審美。所謂古之時不善，今之時不同。沙漠在當下浮躁的書風中難能可貴。
藝術特色
鑒別力:寶藏中沒有任何東西有花、月亮和梯田。
書法結緣，師從向賢書法家容、馬二石。從出發，趕上魏晉，法宗獻二王，涉野草，與張遷石門，尚好簡帛與古禮，返樸歸真。直到三十歲我才知道放下法律。自身條件:最好使其有質量，無文字，不可巧言令色。此後專攻草書十余年，斷發縷漏痕皆在筆端；風雷從心底激蕩。同時代的書法前輩如沈鵬、鐘石也對他的筆墨贊不絕口；中國書法協會主席張海為他題寫了《大漠書法藝術作品集》；著名書法家鄒德忠先生為其題詞“大漠書法工作室”及書法作品集。自20世紀90年代以來，* * *參加國內外書法活動展覽近百場，多次為貧困和災區組織慈善展覽和捐贈。作品被中央軍委首長、韓國、日本等多家紀念館、展覽館、各大機構收藏。
分析大漠書法的內涵，首先要追溯到他的文化結構。他涉獵儒、釋、道，尤其是老莊思想和禪宗精神對他的書法影響很大。他用筆把有與無的對應關系註入到線條中——用他的話說，線條的魅力取決於書法精神的內涵。他所體現的東西，永遠無法用壹種形式或意義表達清楚。“什麽都不做就什麽都不能做”，沒有壹個意圖可以表達無限多種意思。在沙漠中欣賞書法藝術，向我們傳達的是他的精神與文化的融合，蒼茫蒼勁，從容不迫，蒼老蒼勁，樸實無華，不可壹壹解讀，更有寓意。擡頭，這就是大漠的書法和精神。
樸拙之間，剛強有力，有魏晉風度。細看之下，更顯嫵媚，粗獷而不張揚，飄逸而不柔和，簡單流暢，用筆墨畫心，輕松厚重——蒼勁細膩。就其藝術風格而言，雖是“章”與“現”方法的混合，但不落入其復雜的臼中，承前啟後，使我長出枝葉。它具有強烈的藝術個性，深得書法“以神取勝”的精髓。這在青年書法家中更是難能可貴。妳必須看到這個人，這個人就像這個詞壹樣。隨性而真誠。簡衣率直，博學儒雅，謙恭隨和，真誠善良。大漠喜歡交好，廣交朋友，學習古人，擅長詩詞歌賦。只有書法藝術是它的激情所在，它被視為它壹生的追求。不為物欲所累的人，壹定要有豁達的胸懷，灑脫的心。這種單純和堅持本身也就掌握了書法藝術的“純粹自我”，在當今“拜金主義”的浪潮中顯得尤為可貴。每壹個成熟的藝術家都會有自己對藝術的個人理解和個人語言的成熟表達，書法也是如此。沙漠好學，熟悉古今歷史思想和書法流派理論。博古有很多才能，都是我用的。逐漸形成了以傳統價值觀為藝術基石，以“心、行、道”為主幹的藝術理論體系。秉承“以書繪心，傳神抒情”的藝術本質，在技法上充分展現自我與非我，展現“美不局限於形式”的藝術個性。
壹件文化衫上，印著大漠書裏“歸壹”的作品，給觀者留下了深刻的印象。這種“歸壹”不是另壹種“皈依”。古有漢代張誌之名，清石濤“壹畫”論。形式和思想傳達了壹種哲學思想。“至壹”，至壹元，是大道。道家的天地人合壹；儒家倫理本體論的中庸與和諧:佛教色彩空間變換的普遍統壹是為了大美。
“要統壹”也是大漠書法創作的追求理念。他的草書不倫不類，認為天有童心，藏機隨天，鹹自作孽。從這個理想出發，在大漠文字之外下了很大功夫，腦子裏的文史知識像積木壹樣被填滿；內心被哲學包裹，人倫法則好像被宣傳設置了很多。他看帖子，喜歡書，心中有數。他很少大抄，專註壹兩種風格。悟性強，知其所以然，有很多現代著名書法家作為自己的榜樣。徐生翁說:“我研究塗抹已經幾十年了，我已經取得了自己的成就。我沒當過老師，也生活在壹個家庭裏。”沙孟海說:“平日懶學書法，自曝十寒。”沙漠也是壹樣。
眼見為實:壹氣呵成，龍翔天天摔，摔在地上。
大漠寫書，垂肘擡腕，抓指握管，上下垂直，用筆寫長蛇，幹潤，從容，逍遙，壹氣呵成，妙不可言。看瀑布，驟雨傾盆，長虹垂如篆書，江河奔流入海顯篇。就像啟功先生說的“寫作如混沌，寫作如懸崖。”沙漠尊重現代草書作家於右任、王遂昌和林散之。於右任曾說:“不要停筆，不要落筆，要自然，要快，要輕快，要漂亮。”沙漠不偽裝，卻使它自給自足；林散之曰:“如蠶食葉而吐絲，蜂采花而釀蜜，葉也？絲也？花也？親愛的。混沌壹體，歸自然。”筆墨千年老青苔，畫萬歲黑藤，放手壹寫，直白散亂，無心，燦爛。每當我握筆時，情況就和弘毅大師壹樣。“壹般人關註的字畫、筆法、筆法、結構、神韻，甚至壹個碑、壹個帖、壹個派，都是淘汰的，絕不會動心。所以，腐敗的人寫的字，可以看成壹種模式。”正是:好書必有好眼，常見病多廢思。淡墨書法，淡而厚，實而清。
沙漠書的墨色變化也是壹大特色。通篇有淡墨題跋，有淡墨落款，不趣味，自適。草書的隨意即興需要高度抽象的理性元素，使用時要註意非理性的宣泄。大漠熟悉老莊思想。莊子說:“從對的地方出發，從來不覺得難受的人，就充滿了對的地方。”紙順，墨順，人順，順！史克！總之，結構是基礎，筆法是靈魂，清冷清高，講究“白布”，懂得白墨的防禦。有學者說過:“忽視‘白布’的奇妙創造，是對書法藝術的誤解”。“布白”是提高整體，達到整幅作品的優秀構圖，延伸字內字外的風格和技巧，以點帶線組織美。
欣賞大漠書法作品，如觀圖畫，感受竹林流水，山頂雲飛。沙漠是個有氣質的人。獎勵他“知”好結構，巧而不刻意，拙而不傷雅，沈默寡言。
知乎時代:海城樓上的真好玩，象牙塔裏的假修養。
知理即修養。大漠詩雲:“海市樓上真好玩，象牙塔裏修身是假。”他心地善良，能自責。“他曾經因為野心而想霸天，但他不僅無能，而且羞於做人。”
他的壹句話讓我們印象深刻:線條的魅力在於無窮。人們驚嘆於大漠無限思，這十個字概括了中國書法之美。是的，中國的書法藝術其實就是線條的藝術！這條線，從《河外圖羅》這本書出版開始，壹直延續至今，時軟時硬。但它中間軟，中間硬，還蘊含著內涵，書寫著中華文明的發展史。歷史發展到今天，相信大漠壹定能站在時代的高度，不斷創作出有思想的書法作品，向人們展示書法的魅力。
世界人文藝術的發展規律告訴我們，任何人文事物在歷史發展的長河中都具有周期性的相似性，書法藝術也是如此。起源於秦漢，成書於魏晉。經過盛唐的鼎盛和後世的微調，清末民國的書法藝術經過近千年的沈澱，是中興的開始。現代書法藝術的發展迎來了新的發展高峰。當前，在社會思想和物質條件快速發展的基礎上，中華民族再次處於輝煌的開端，文藝將迎來壹個全新的發展時期。
繼往開來，願大漠在民族復興的大潮中乘風破浪，馳騁千裏；在藝術的道路上，有厚有薄，終將成為壹脈；在民族傳統文化發展的璀璨長河中留下自己的濃墨重彩！中國建築報記者:宋壹琳
單元素漢字
中國文字最早是象形文字，文字是圖畫式的。它逐漸簡化的過程，也是它逐漸抽象化的過程，是它逐漸表現主義的過程。隨著這種簡化，他的寫作逐漸從實用轉向寫意。聞壹多說，“文字從壹開始就不是繪畫那樣的壹種有形的東西，所以可以發展到那種超然的境界而不被禁錮。”聞壹多的超然境界，是書法家對宇宙人生的思考，所謂字是心的畫。草書無疑是這種抽象書寫意義的最佳體現。草形容的是心情、情緒、精神。飄逸飛揚的線條，是書法家在對宇宙和人生的理解和思考中，用筆、墨、紙碰撞出的火花。所謂“興漢落筆，撼五嶽”。
沙漠是壹個性情中人，擅長草書。他並不把寫作作為人生的終極追求。他在儒、釋、道三家都有很深的造詣，他的書法《墨韻》的線條，濃縮了他對天道生命的思考。近年來，大漠在單字書法方面獲得了很多經驗，這也成為他書法的壹大特色。沙漠中的單壹人物不同於傳統的列表本。榜單書大多是真、善、官，講究重、強。大漠會標多為草書，他將簡體字的表現功能發揮到了極致，其中蘊含了他對生命和宇宙萬物命運的終極思考。自然和目前所謂的以畫為書的人不壹樣。這是嘩眾取寵的抱怨。
大漠單字書法，或空靈，或厚重，或瀟灑，讓觀者在書法美學中品味人生，感受世界。莫雲用線條表達了沙漠的獨特特征。他們在思考中寫書，在寫作中感悟。往往壹支禿筆和半張廢紙連在壹起，書就有了天然的意義。滿意的作品往往是在不經意間寫出來的，在大漠揚名海內外的“壹龍”就這樣誕生了。“是五年前，或者說是靈光壹現，我突然有了創作的沖動，毫不猶豫地攤開了壹張存放了幾十年的八尺老紙。這就是我的‘龍’的誕生。”許認為，中國藝術精神的源泉是人的心靈的空、靜、明。大漠常說，放下世俗的東西，守住自己的心。兩者可謂壹脈相承。他寫作的過程就是人生修煉的過程。他的獨白是中國傳統文化的關鍵詞，道、空、法、道、虛無，每壹個字都是壹篇沈甸甸的文章。2012年初夏，母親腦血栓病重，從中他對生活、對人生有了更多的思考和感悟。在老家期間，無意中寫出了“空”“道”這樣的單字，非常出色。
專著《沙漠書法》是壹部作品，是壹種哲學思想。但大漠並沒有脫離書法的本體，並沒有什麽玄機。其用筆完全是中心筆，線條的張力和留白的空靈並不違背書法的基本規律。字生於墨，墨生於水，水墨畫是字的血液。大漠獨特的人物非常講究筆墨，“龍”、“壽”、“馬”等字往往筆墨飽滿，渾厚蒼勁，光芒四射。“空”、“道”、“悟”這幾個字，往往是行雲流水，天馬行空，空靈輕盈，有平淡之美，真有趣味。古人說國畫有四種，即國畫質講究趣味，國畫質講究學習修養，國畫質追求氣場。壹品崇尚意境，壹品是四者中的佼佼者。大漠中獨壹無二的書法自有其美，稱之為壹品。
第壹次看大漠，單身的人物是他寫的生日人物，不嫵媚不迷人，有思想有力量，對人生的思考在蒼勁卻靈動的臺詞裏。詩人吳專門寫了壹首詩，名為《關大漠兄所書“壽”字有題》，深刻體會了大漠獨特書法的三種韻味。
太華氣勢磅礴，雲層平坦，上面有南極老碾星。
披發臥雪三千年，吃夏飲酒流露出絕世情懷。
我幫北鬥灌醉的時候，甚至去昆侖吃於穎。
世人是否知其壽，而應天地同。
空惜彭祖不入道，卻羨純陽步天道。
安德魯煮了石頭，飛到了平子。他什麽時候會拍魏淑青的手？
今天看我哥墻上的漢字，沒有內丹。
瀟灑可以齊南華，天真讓人想到英寧。
元氣聚，河海揚，神力五擊。
休閑和彭羚島壹樣，讓妳感覺優雅和輕松。
掃除世間壹切，靜心思考自己的人生。
書中有奇法馳騁風伯，身如八脈常青。
不過，也沒必要白讀黃庭靖。
有壹次我駕鶴吹笙，從此我飛上了九重天。
命與天合，大漠“命”書也。