誰給我先還什麽？(薄思毅:11)
壹個人來到神面前，不應該有債主的想法。他不是向上帝要求什麽，而是認為上帝欠他什麽。這種心態是風度的對立面。
上帝繼續談論至高無上的主權。對於巨獸:“我創造了妳，我創造了它；它像牛壹樣吃草”(博思O:15)；神學利維坦:另壹種兇猛的野獸，我們無法真正了解它。這種情況是存在的，就像現代人壹樣。誰看過？時間和地域的不同增加了理解的難度；我們可以知道《聖經》表達的比現在翻譯的“鱷魚”更多。在這種情況下，翻譯的原則是應該用音譯。
就巨鱷的中文譯名而言，它頑強不屈:人們用詭計抓不到它；有了繩子，妳就綁不住了；力量加起來，就不會溫順聽話；與它談和平，它拒絕立約；人類既不能從中受益，也不能用戰爭征服它(約伯記41: 1-9)。這似乎是世間邪惡的體現，遠遠不是弱者所能控制的。根據聖經的預言，在未來大罪人出現，邪惡掌權的時候，尤其如此。人能做什麽？
上帝給了約伯壹個機會，讓他看看自己有多大的能力，能不能在地球上建立壹個公正和道德的秩序。對以後的傑出人物也做過類似的嘗試，但沒有成功的記錄:“見壹切驕傲的人使他謙卑，見壹切驕傲的人制伏他，踐踏惡人在他的地方”(博思O: 11，12)。約伯別無選擇，只能感謝他。現在被造的巨人:“他藐視壹切高大的，又轄制驕傲的水族”(約伯記41: 34)。兩個地方的話幾乎是壹樣的:自命不凡的人做不到的事，上帝可以用邪惡的東西來做。上帝也利用殘酷的國家來實現他的意誌；是時候摧毀他們了。(賽爾奇:1)
利維坦是上帝造的；巨獸也是上帝造的。這只是壹種生物，但人們在它面前顫抖，無法被征服。造物主開口了:
“沒有這麽兇的人敢惹它。誰能在我面前站立得住呢？誰先給我什麽，好讓我償還？世界上的壹切都是我的。”
所以使徒保羅完全相信神，他做神的工作不是靠自己的智慧和能力。他以上帝為他的信任，以萬物為他的避難所。保羅的話似乎呼應了上帝的聲音:
誰先給的，好讓以後還？因為壹切都來源於，依賴於，屬於。榮耀永遠屬於妳。阿門！(Rom。11: 35,36)