形聲字它是“勇”的變體。文初，從雨，從聲。《小篆》將“輿”誤認為“圖甲”，正誤之間存在書寫文字的差異，因此《說文》將“雍”和“越”兩個印章分離為兩個不同形式和含義的文字，並將“越”誤解為“從失（中）到試”的認識字。
源自《小傳》的“越”字頂部有壹個（E）形，其（E）形來自“比”（讀作“比安”，而不是“才”讀作“C m 4 I”）。東漢時期的隸書有兩種形式，內有“米”，後來的楷書繼承了韓立的左上角形式。
“越”和“於”的本義不清。《說文》認為“雨”的本義是古人用音樂和舞蹈祈雨的儀式活動，但這在殷商和周金文的甲骨文中並未得到證實。
除了專名之外，“越”和“於”的古文字主要是以甲骨文和碑文中的介詞、連詞和語氣詞為幌子書寫的。在流傳下來的文獻中，“月”字仍然如此，而“雨”字則主要寫為祈雨的意思，這顯然是不同的。西周的書？四月，王遣龔太師回朝。《說文》引用周樹的話說:“廣東第三日，丁亥。”
這兩句中的“用”和“越”引入的時間相當於介詞“於”（可譯為“之”和“道”），語法學家可能會認為它是語氣詞。這種用法還使用了與古書中“越”音相同的“越”字，《趙書高》說:“劉悅壹味。”