說明:原來是古代傳說中的鬼。指各種壞人。
出自:《左傳·弓玄三年》:“不能遇鬼。”
例句:事實既然指出來了，光天化日之下就沒什麽好隱瞞的了！——鄒韜奮《余生之苦，進步文化之苦》
同義詞:鬼魅，鬼魅。
反義詞:有崇高理想和仁慈胸懷的人
鬼是妖怪，但如果真的要深究，似乎就沒那麽簡單了。就像《邪櫻》裏提到的各種妖怪，背後都有故事，從無常鄉的八老到三山十八友，再到南宮的燕子。？
妖:古代傳說中山澤的鬼魂。《左傳·文公十八年》有“鑄四世辟邪”的記載。杜預註:邪靈生於山林之奇氣，對人有害。(《辭海》P211)換句話說，魅是鬼——《邪櫻》裏的妖也應該算是“魅”。
“鬼”和“影”是分開的。而且“影”雖然在壹起，但是“影”和“魅”各有所指。？
“魅力”不是“魅力”。因為《說文》裏寫得很清楚“舊事還好”。《李周》也說，“夏來，顯大地”，鄭玄註:“萬物之神說‘Xi’”。換句話說，“氣”是萬物之靈。
而這種東西“歡”比“魅”要復雜壹點。辭海解釋說，蒯是壹種沒有角的龍——這壹下子讓我想起了滕蛟真人，但滕蛟真人有翅膀，恐怕不能算——但《說文》也說，“蒯若為龍，則為黃”。如果是龍，那就不是龍。然後，有人評論蒯是獸形山神，鄭玄幹脆說:“蒯是獸。”但是，蒯是龍壹樣的東西，沒有錯。在對糜的解釋中，有《史記》為證，《史記·齊太公世家》中有這樣壹句話”...既不是龍也不是糜”。
除了寫的多壹點，“影子”的意義也不小。可以指“影子外層淡淡的影子”或“無助的樣子”。嚴格來說，鬼是“山神”，是“木石怪”。《國語·魯豫下》說，“木石之奇人，謂之魁(奎因)而惑。”