今天的責任不在於別人，而在於我們這些青少年。我國少年聰明則聰明，少年富則富，少年強則強。
少年獨立我們的國家才會獨立，少年自由我們的國家才會自由，少年先進我們的國家才會進步。當青少年優於歐洲的時候，我們國家也會優於歐洲。當青少年主宰世界的時候，我們的國家也將主宰世界。
紅日剛升，滿路陽光；黃河從地下冒了出來，洶湧澎湃。隱龍從深淵躍起，鱗爪舞飛；小老虎在山谷中咆哮，
百獸皆恐慌，雄隼欲飛，風塵飛高；奇花剛剛開始孕育蓓蕾，燦爛、鮮艷、茂盛；幹將軍的劍剛磨好，閃閃發光。
頭頂天空，腳下大地，縱向看歷史悠久，橫向看疆域遼闊。
前途海闊天空，未來的日子無限漫長。美麗，我年輕的中國人，將永遠與天地同在！了不起，我的中國男孩，將永遠和祖國生活在壹起！
如果國家的少年變成少年，那麽中國就是未來的國家，進步無法衡量；如果整個國家的青年也是老大，那麽中國就是過去的國家，它的死亡可以推遲。？
所以，今天的責任不在別人，在我的青春。？
少年聰明，富有，強壯，獨立，自由，進步，優於歐洲，優於地球，優於地球。？
紅日初升，其路光明；河水從河中流出，匯入汪洋；潛入龍的深處，鱗片飛舞；奶虎吼谷，百獸驚；
獵鷹試翼，風塵厚；奇花乍生，皇帝抑郁；幹將們會大驚小怪，他們會竭盡全力；天空是蒼白的，地面是黃色的；即使有年代，也有八次饑荒；未來就像大海，還有大把的時間。？
漂亮，我是中國青年，天不老！莊仔，我是中國少年，與國無邊界！
《少年中國》的白話翻譯；
日本人管我們叫中國，先叫老大帝國，後叫老大帝國。這個稱呼大概是從歐洲西方人的話裏繼承和翻譯過來的。
太可惜了！中國真的是老大帝國嗎？梁仁公說:沒有！這是什麽！這是什麽話！心裏有壹個年輕的中國人。
如果要說國家的老幼，請先讓我說壹下人民的老幼。老年人往往喜歡回憶過去，而年輕人往往喜歡思考未來。
因為回憶過去，所以感到懷舊；因為思考未來，所以有希望。
因為懷舊，所以保守；因為希望，所以進取。因為保守，所以總是過時；因為進取，所以每天更新。
正如他回憶過去，他所經歷的壹切，所以他只知道按照套路做事；因為思考未來，各種事物對他來說都是新鮮的，所以他常常敢於打破常規。
老年人往往憂心忡忡，年輕人往往喜歡尋歡作樂。因為悲傷多了，容易灰心；因為妳想吃喝玩樂，所以妳有強烈的憤怒。
因為挫折，所以膽怯；因為它的繁茂，所以它是壯麗的。因為懦弱，我只能忍；因為宏大，所以敢於冒險。
因為堅持，壹定會導致社會的滅亡；因為我敢於冒險，所以我能創造世界。
老年人往往討厭的東西，年輕人往往喜歡做的東西。因為無聊，常常覺得世間的壹切都做不到；
因為我很會做事，所以經常覺得世界上的壹切都是不可能的。
老年人如夕陽，年輕人如楚陽。老人如骨瘦如柴的老牛，年輕人如初生的小老虎。老人坐如僧，年輕人喜閃。老年人就像解釋的字典，而年輕人就像活潑的歌劇。
老年人抽鴉片，年輕人喝白蘭地。老年人就像告別星球，墜入黑暗的隕石，年輕人就像海洋中增殖的珊瑚島。
老年人就像矗立在埃及沙漠中的金字塔，年輕人就像西伯利亞不斷延伸的鐵路。老年人如秋後柳，年輕人如春前草。
老人如死海已匯聚成大澤，年輕人如長江之始。這些是老年人和年輕人之間差異的壹般情況。梁任公說:人與人不同，國家也應該不同。
梁仁公道:悲老大！潯陽江頭琵琶女，恰如明月縈繞空船，楓葉在秋風中沙沙作響；
他冷若鐵塊，如夢如夢般朦朧時，回憶起長安繁華紅塵中春花秋月賞月的美好情趣。
長安冷冷的太極和興慶宮裏，白發蒼蒼的宮娥在花團錦簇的燈光下相對而坐，聊著開元、天寶年間的往事，譜寫著當年宮中流行的彩羽。
在長安東門外種瓜的趙平，當著妻子的面逗著孩子，回想起在戒備森嚴的後門載歌載舞、撒珍珠的盛況。
拿破侖被流放到厄爾巴島，阿拉比被囚禁在斯裏蘭卡。他和三兩個護衛，或者是來參觀的人聊起了自己壹個人帶著短刀在中原馳騁，橫掃歐洲大地，在海港和建築裏浴血奮戰的故事。
壹聲巨響震驚並嚇壞了全世界。壹開始他高興的拍桌子，然後拍大腿嘆氣，最後看了壹眼鏡子裏的自己。
太可惜了！我滿臉皺紋，牙齒掉光，白發如數家珍，已經老了！像這些人，除了憂郁沒有別的思想，除了悲慘沒有別的世界；
除了抑郁沒有其他精神寄托，除了嘆息沒有聲音，除了等死什麽都沒有。
美女和英雄尚且如此，何況普通平庸之輩？我所有的親戚朋友都已經被埋在墳墓裏；日常飲食靠別人。今天得過且過，所以妳不可能知道壹下子會發生什麽。
今年得過且過，哪裏還有閑情去想明年？世界上沒有比老板更讓人沮喪的事了。
對於這樣的人，我們能希望他有手段拿下天上的雲彩，逆轉幹坤之術，背山過海嗎？
真的很悲哀。中國真的是老大帝國嗎？站在今天看過去，堯舜夏商周，多麽精彩的政治；秦始皇和漢武帝是何等的英雄；
漢唐以來的文學有多繁榮；康熙乾隆的武功，就是這麽宏大，這麽尊貴。
歷史學家所描述和記錄的，作家們所盡情謳歌的，不是我們民族青年的美景和歡樂的歷史！現在我老了！
昨天砍五城，明天砍十城。到處無鼠無鳥，雞犬夜夜擾。
整個國家的土地財產成了別人懷裏的肥肉；4億兄弟姐妹成了別人書上的奴隸。這不就像羅馬人壹樣，最後她把自己嫁給了壹個商人嗎？
可悲的是，請不要再談過去，衰老憔悴的時光不忍見證！像壹個等死的楚囚，孤獨終老，生命垂危。可以說，國家成了等死的國家，人民成了等死的公民。
壹切都到了無可奈何的地步，壹切都交給別人來捉弄也就不足為奇了！
如果要判斷今天中國是老大？還是少年？妳首先要明白“國家”這個詞的含義。所謂國家是什麽？
即擁有土地的人和居住在這片土地上的人，在這片土地上治理自己的事務，制定自己的法律並遵守；
還有主權和服從，每個人都是主權者，每個人都是守法者。如果做到了這壹點，就可以稱得上名副其實的國家了。
只是在最近壹百年，地球上才出現了名副其實的國家。完全名副其實，正是壯年。未能完全合格，逐漸演變成名副其實的，是少年的事。
所以我可以用壹句話來判斷他們:歐洲國家今天正值壯年，我們中國今天正值青春。
在中國古代，雖然有國的名稱，但沒有國的形式。
要麽是以家為國，要麽是以郡主為國，要麽是以封建諸侯為國，要麽是君主專制的國家。
雖然類型不同，但壹句話，都有國家應有的壹部分制度，缺少另壹部分。
就像嬰兒從胚胎變成孩子壹樣，他身上的壹兩個肢體器官最先開始發育成型，其他部分基本都有了，只是還沒能得到它的用處。
因此，唐舜以前，是我國的萌芽時代，而殷周時期，則是我國的哺乳時代。從孔子到現在，是童年。逐漸發展起來，現在才開始進入兒童之上的少年期。
他的發育成長之所以如此緩慢，是歷代盜賊對他生命力的阻撓和壓制的結果。
就像童年的病，看起來衰老了，甚至有人懷疑自己的死期即將到來，而不知道自己還沒有完全長大，名副其實。這不是關於過去，而是關於未來。
況且，在中國的過去，哪裏有過所謂的國家？但是只有壹個法庭！我，炎黃子孫，在這個地球上共同生活，共同站立了幾千年。然而，當我問這個國家叫什麽名字時，沒有名字。
所謂的唐、禹、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清，不過是朝廷的稱呼。
所謂朝廷，就是壹個家族的私有財產。所謂國家，就是人民所有的財產。有老有少的朝代，有老有少的國家。
既然朝廷和國家是兩回事，顯然不能用朝廷的老幼來指代國家的老幼。周文王、、成王、康王時期是周朝的少年時代。王猷、王力、桓、紂王時代是周朝的舊時代。
高祖、文帝、景帝、武帝時代，是漢朝的少年時代。致遠帝、平帝、桓帝、靈帝時代是漢朝舊時代。自漢朝以來，沒有壹個朝代沒有少年時代和老年時代。
把所有這些東西都稱為老齡化法庭是可以的，但不能稱為老齡化國家。
壹個宮廷衰老會死，就像壹個人衰老會死，跟我說的中國有什麽關系？
所以，我們中國，只是以前沒有在世界上出現過，現在才剛剛開始萌芽。世界有多廣闊，未來有多廣闊，我年輕的中國人有多美好！
馬誌尼是意大利三大傑出人物之首。被判國家大事，逃往他國。於是他成立了壹個名為“青年意大利”的社團。
全國的仁人誌士對他的回應，雲裏霧裏。最後，舊國家重新統壹並復興，使意大利成為歐洲的強國。
意大利是歐洲最大的帝國。羅馬帝國滅亡以來，整個國家的土地都屬於教皇，但政權卻屬於奧地利，大概就是所謂的老齡化、垂死的國家吧。
但如果出了壹個馬誌尼，整個國家都會變成少年意大利，何況中國真的正處於青春！開400多個州的土地，4000萬人口，難道出不了馬誌尼這樣的人物！
龔自珍的詩集裏有壹首詩，題目是《能令公的青春旅行》。我以前喜歡讀它，享受它的含義。
如果我們的人民說他們的國家是老大，那麽它就真的成了老大；我們公民都知道，我們的國家是少年，那才是真正的少年。
西方有句民間諺語說:“上有三歲的男人，下有百歲的孩子。”然後，國家的老幼，並沒有確定的形式，但確實是隨著民心強弱的變化而增減的。
我看到了馬誌尼可以把自己的國家變成少年國家，我也見證了中國的官員和學者可以把國家變成老板帝國。
我就怕這個！年輕的中國人，如此壯麗優雅，舉世無雙，讓歐洲日本都稱我們為老大帝國。為什麽？這是因為掌握國家權力的都是老年人。
在朝鮮擔任部長和副部長以上職務的100人中，沒有五官的約有967人。
再說那些家夥，從他十幾歲開始，根本不知道亞洲和歐洲在哪裏，漢高祖的太宗是什麽時候。他們也認為他愚蠢、僵化、腐敗，他們必然要去摩擦他，培養他。
當他的大腦已經幹涸，血管已經堵塞，生命垂危，與死鬼為鄰的時候，那他就來搭救我萬裏江山，四億條命，壹舉而得。
多可悲啊！boss帝國真的是老大！那些人，卻是幾十年積累了自己的八股，浪費時間，當警察，領工資，寫書，唱歌，磕頭，拜謁，歷盡艱辛；
剛剛得到丹頂華陵的官服，正廳大人的名號，所以他用了整個精神，用了壹生的力量去守住。
就像那個撿了壹個金元寶的乞丐，雖然頭頂上盤旋著雷鳴般的雷聲，雙手依然緊握著錢袋，但其他的事情都不是他想管的，不是他想知道的，也不是他想聽到的。
這時候妳告訴他，他要死了，分了吧。他怎麽可能跟著妳聽新聞還信以為真？
就算真的死了，真的被瓜分了，我今年也七十歲八十歲了，但我只希望壹兩年之內，洋人不來，強盜不起，我就幸福的活了壹輩子！
不得已，妳就割讓兩三省之地，雙手呈獻，以示祝賀和敬禮，換取我的衙門；為什麽不把幾百萬人當奴隸賣了贖回我的老命？
有什麽難的？太可惜了！今天的所謂老皇後、老大臣、老老兵、老官員，他們修身養性、治家、天下太平的手段，都在這裏。
西風使人壹夜老去，雕零了白的結局。讓無常成為壹名醫生，隨身攜帶壹個提醒，慶祝他的生日。唉，真悲哀！怎樣才能這樣治國不老不死？我甚至害怕他還沒老就死了。
梁仁公說:是中國老化腐朽之人的罪惡造成了中國今天的老化腐朽。創造未來的中國年輕人是中國年輕壹代的責任。
那些又老又頹廢的人能說什麽？他們對這個世界的告別並不遙遠，而我們青少年是新人，會與這個世界結緣。
和租房的壹樣，明天就要搬到別的地方去了，我們今天才搬進這個房子。
對於準備搬到其他地方的人來說，不去照顧這個房間的窗戶和打掃管轄這個房子的庭院走廊是人之常情。有什麽令人驚訝的？對於我們這樣的年輕人來說，未來是廣闊而深遠的。
如果中國變成了牛馬的奴隸，只有我們的少年要承受烹煮、宰殺、鞭笞的殘酷經歷。
如果說中國主宰了世界，主宰了地球，那麽只有我們的少年才能享受到發號施令、東張西望的榮譽；這和那些快死了還會住妳隔壁的老人有什麽關系？
如果他們對這個問題漠不關心，他們就能說得通。如果我們冷漠地對待這個問題，那將是不合理的。
如果全國的青少年真的變得朝氣蓬勃，那麽中國作為壹個未來的國家，壹定會有很大的進步。
如果全國的青少年都變老了，頹廢了，那麽中國就會變成以前的那個國家，它的滅亡很快就會到來。
《少年中國》說是清末梁啟超(1873—1929)寫的壹篇散文，寫於戊戌變法失敗後的1900年。
文中極力贊揚年輕人的朝氣蓬勃，指出封建統治下的中國是“老大帝國”，渴望看到“中國年輕人”的出現，以振奮人們的精神。文章不拘小節，使用隱喻，極具鼓勵性。
作者以強烈的進取精神，寄托了對中國青年的熱愛和期待。
中國是壹個成長中的年輕中國人。本文所說的“國家”是理想的資產階級* * *和國家。
文章認為封建專制、封建官吏已經腐朽，把希望寄托在中國的年輕人身上，堅信中國的年輕人會有遠大的理想，會使國家富強。
體現了作者向往祖國富強的愛國思想和積極樂觀的民族自信心。
擴展數據:
少年中國說是清末梁啟超(1873—1929)寫的壹篇散文，寫於戊戌變法失敗後的1900年。這篇文章高度贊揚了年輕人的活力。
指出封建統治下的中國是“老板帝國”，渴望“中國青年”的出現來振奮人民精神。
文章不拘小節，使用隱喻，極具鼓勵性。作者以強烈的進取精神，寄托了對中國青年的熱愛和期待。
文學欣賞
《少年中國論》是梁啟超的代表作之壹，也是當時發表在《青衣報》上的著名文章。
這篇文章影響很大，是壹篇很長的政治論文。作者站在資產階級改良派的立場上，把封建的古代中國和他心目中的中國青年作了鮮明的對比。
強烈贊揚了青年人勇於改革的精神，鼓勵人們肩負起建設中國青年的重任，表達了使祖國繁榮昌盛、奮發進取的願望。
它被公認為梁啟超作品中最積極、最富情感的篇章，作者本人也將其視為自己“開文新體、激民暗潮”的代表作
《少年中國論》壹書從駁斥西方列強和日本帝國對“我中國”的侮辱性稱謂開始，引出梁啟超崇高而美好的政治理想——“少年中國”。
作家以開闊的視野和寬廣的胸懷，回望過去，在列舉唐玉芝、秦漢英雄、漢唐龍勝、康乾武功的基礎上，筆鋒失意，轉而感慨萬千:往事隨著歲月變成了往事，如今他老了！
風雨飄搖，山河破碎，人民生命危在旦夕，前途未蔔:國為國亡，民為民亡。字裏行間充滿了深深的焦慮和悲傷。
隨後，作者從政治家的遠見卓識中指出了國家衰落的根源——“中國的老齡化”，即制度的傳統和官員的保守主義。
作者進壹步指出，造就中國青年的力量在於“中國少年”——具有創新精神和愛國熱情的新壹代國民。
同時，視覺表達揭示了中國老年人和中國青少年對國家和時代完全不同的責任感。在尖銳而冰冷的對比中，作家提出了“今天的責任不在別人，而在我的青春”的政治主張。
在此基礎上，梁啟超以激昂而充滿詩意的筆觸，描繪了壹幅催人奮進的中國少年和英勇崛起的中國青年的振奮人心的畫卷:美哉，我在中國，我不與天老；莊仔，中國少年，無國界！
意識形態上，《少年中國論》有很強的抒情性。壹方面，文章批判性很強，壹層壹層地解剖中國這個“老大帝國”，毫不留情地批判那些握著國家把柄、老了的人的心理狀態。
另壹方面，作者反復描寫的“年輕的中國人”，寄托了作者的愛國思想和積極樂觀的民族自信，也充滿了抒情特色。
因此，梁啟超的“新文體”政論文往往以抒情之筆表達其政治學說。《少年中國》的整個故事，並不是用冷靜的分析和嚴密的邏輯壹層壹層地展示出來的，而似乎是由跟隨情感洪流的“詩”和“文”組成的。
從藝術角度看，《少年中國論》的價值在於它對傳統散文意象體系的顛覆性豐富。
本文不僅以“夕陽照”、“荒牛”、“秋柳”、“隕石”等民族的、傳統的、家喻戶曉的形象多方面地展示了“老”，從而系統地批判了大清帝國的衰落；
而且大量運用了“死海”、“金字塔”、“西伯利亞大鐵路”等新時代、新生活、新知識、新事物提供的豐富意象，從而潛移默化地將讀者的目光引向中華帝國之外更廣闊、更豐富、更生動、更有活力的新世界。
在文體語言方面，《少年中國的故事》也很有代表性。長短與韻文風格交替的句式，尤其是上文提到的新詞新象的引入或創造，無疑顛覆了中國古文所使用的詞匯和句法體系。
就文體而言，《少年中國的故事》融合了辭賦、劉四、韻文和古漢語，在各體之間自由穿梭，通順流暢，顯示了作者操作文體的深厚藝術功底。
在中國文學語言和文體的演變歷史中，梁啟超的散文無疑是文言文向白話文過渡的壹種形式，直接導致了五四白話文運動的走向。
《少年中國論》謳歌祖國的英雄未來和輝煌未來，對肩負建設少年中國重任的中國青年寄予無限希望，鼓勵他們奮起投入改造中國的戰鬥。
書面語的特點是高度凝練、概括、氣勢磅礴、感情充沛。文章大多是四字壹句，押韻。他們運用重復、對偶、比喻、排比等修辭方法，引用大量典故，使文章更具說服力和感染力，讀起來鏗鏘有力，朗朗上口。
參考:百度百科-少年中國說